沙漠的南端，雪山的入口。穿越阿羌到苏巴什，沿着库拉普—克里雅河翻过山口，骡马队行进在乌鲁克库勒的冰面上。领行的人叫喊着过了前面的达阪，就在边上那个火山岩砌成的石垒休息。又有两个人倒下了，在呕吐过后失去了意识，队尾的领队让青年仆从索南把尸体用白布包裹，顺着山坡滚落到秃鹫盘旋的山谷里。其他几个帮手赶着十几匹驮着布匹、盐和日用器皿的骡马、耗牛和骆驼进入营地。伊奥斯·卡夫索坐了下来，他发现自己的腿已经肿了。这时，会阿维斯陀语的炊事扎西递给他锅灰，叫他抹在眼睛周围可以缓解眼痛。“外来人，希望你能坚持下去，第一次来的人十个有七个都会在半路退出。”
扎西端起杯子，喝了一口刚煮好的耗牛奶。“不，不会，既然我来了，就会坚持下去……我们多久，才能进到希玛瓦特学山去？”
“很远，还有很远。”
“我以为翻过那座山头，我们就到了……”扎西一边笑一边摇头：“这座雪山大得很，延绵不断，没有尽头……我听他们说了，你是要去到那些寺庙，找那些信仰敦巴辛饶的和尚，是去寻医问药吧？”
“不是看病。”
“不是看病？那有什么事，值得你这样翻山越岭？”
“我要向他们打听一个地方，一个很少有人听说过的地方……”“什么地方？”
“你知道‘阿卡西’吗，可能是一座图书馆的名字。”
“从没有。”
扎西摇摇头， “嘿! 嘉措，过来一下！这边有点事要问你一下。”
他边招手，边叫着领队的名字。领队嘉措拿着烤地用的火把走过来，他是一位皮肤黝黑，身材健壮的中年男人，看起来少言寡语。他坐到两个人的中间，朝着伊奥斯的方向，问道：“哎，你还好吗？”
“我可以坚持。”
伊奥斯说。扎西忙说：“诶，这小子想问你，咱们什么时候可能见到像吉（人名）或是其他什么的僧人，你和他们最熟了，这小子能早点见到他们，没必要跟我们走那么老远的路吧。”
“还早呢。”
“还早，怎么说？”
“看见前面的山口了吗，过了那儿才算进了世界之巅。我们要到世界之巅的南端，才能碰到他们呢。”
“他们是什么人？”
伊奥斯问。“智者、医生……僧侣，谁知道呢，一些在这雪山里到处做好事的怪人，他们的大本营是年曲麦的修道院，等我们路过那附近的村落，自然会看到那些到处医人的老头。”
领队说。“年曲麦……我们要走多远？”
“少说要几个月。”
伊奥斯默默地叹息了一下。入夜了，众人开始烤羊腿。伊奥斯看着那些烤地和用已经快要磨秃了的镐挖地窝子的人，陷入了回忆。数日前少女哭红着眼圈，牵着他的手把他送到了村子尽头的驿道旁，他答应她如果翻过这座山，问到了阿卡西的位置，就马上回去接她。他并不知道自己这一去到底要多久，他甚至不知道自己是否会有去无回……此刻，他的内心忧伤而低落；他想念她，更为她感到难过。他隐隐地感到，也许现在，女孩正在忧伤、焦急地等待着他归来的身影，而他却无法立刻兑现自己做出的承诺，甚至数月乃至半年……他都无法再次回到她的身边。他就在这样的痛苦中渡过了两个月，两个月后，伊奥斯已经完全地融入了队伍。他们穿过了银霜遮盖的众山之主冈仁波齐，抵达了当惹雍错湖。又有人失明了。饭后，扎西带着几个失明了的患者去附近的村寨寻医，伊奥斯听说，那些他们已经到了那些僧侣会时长出没的地界。过了整整一夜，扎西和患者们都没有回来。第二天，索南和嘉措等人组成了搜索小队，准备前去寻找扎西一行人的下落，伊奥斯也加入了他们。一路上，他们走了不少险路，这个季节的冰已经化了，他们时不时都能看到失足坠入激流的骆驼和马的尸体。几时后，一行人抵达了最近的村子，村口的几个少年看到他们，向他们问好；嘉措和他们说了些什么，那些孩子就一溜烟地跑回村里去了。没过多久，扎西就走了出来。“发生什么事了吗？”
嘉措问。“没事的。昨天晚上，医生不在。我们也在这里等了一宿，不过，今天怎么着都会来的。”
“我看那边站着有不少人呢。”
“对，那些是村子里的人，他们都在等医生，昨天去请了，今天才能到……”“他们也要找医生？是什么情况？”
“有人中毒了呗，好像是误食了黄盖鹅膏菇……” 扎西答道，“应该是没救了，等医生来了，先给我们的人看吧。”
伊奥斯站在一旁，这些简单的对话，他基本能听得懂了。“我们也过去看看。”
嘉措和扎西一行，向村子里聚集着人群的那户房子走去，他们进到病者的家里，有不少人围在那个平躺的老妇人的周围，她面色发白，时不时的口吐白沫。“她肯定活不成了。”
索南小声地跟其他几个人说。他没有猜错，很快，众人就见证了那个时刻。那位老妇人的脸从白色开始转为青紫，张着嘴大口喘着，时不时的咳出黑红色的液体，她的眼睛凝视着正上方，最后一口气吸到一半就停了，这时后面的人群开始出现哭声。老妇人已经死了。晌午，太阳开始升到半空中，挂在高高的地方。众人吃完午饭回到屋子这边，那老妇人的尸体一动未动，依旧摆在那里，甚至没有人靠前。这时，外面传来嘈杂的议论声。“医生来了！”
外面一个族里的青年冲进来。众人的目光来到门口，一个披着松烟为底色，勾勒着红蓝浅色纹理的长袍的长者走了进来。“阿达师傅，阿达师傅，请救救她吧……”人群里有人用哭腔喊着，“请救救我的阿嬷吧！”
那巫师的表情凝重，穿过人群。“什么时候中毒的？”
他问。“昨晚。”
死者的儿子立即回答。巫师走到床前，打量着死者的全身。他吩咐众人退后一些，并叫死者的几个孩子把老人床下的杂物搬走；接着，他把死者的衣服全部脱去。人们知道，他要开始做法了。这时候周围没有了哭声、喧闹声，空气中只有凝重地等待和人们专注的目光。巫师开始绕着床行走了数十圈，眼睛一直盯着死者身体的各个部位。不久后，他停下来，低下头，开始低声诵念一长串咒语。那声音低沉且混沌，并且速度十分的快，伊奥斯并不能听得十分清楚。他只能勉强地听清前几句： “乌摩钵底，请借我你的权柄……啊噶阿昧都智嘶呐帛息息玛玛嗦哈，啊噶阿昧都智嘶呐帛息息玛玛嗦哈……”突然间，整个屋子里的人，都倒吸一口凉气——老妇人的尸体开始发出奇怪地抽搐，下巴不停的闭合，脸上的青紫色和身体上的黑斑开始快速消失，这过程持续了一会，甚至几个站在一旁的孩子都给吓哭了，接着，老人猛地干呕起来，直到最后，她扭捏地半坐起来，然后把那一朵黄盖鹅膏完整的吐了出来。那些亲属们迅速上前把她扶起来坐好。老人的儿子和儿媳妇一边端水给她，一边不停地答谢着那个穿着长袍的老僧人。在场的人都发出惊呼的声音。只有嘉措和扎西几个人，他们谈笑着挥了挥手走出房门，很显然是已经见怪不怪了。至于伊奥斯，从那老妇人做起来开始，他的眼睛就再没有离开过她和她的床榻，他的内心十分惊愕，暗自惊叹道：“这……这……这是，复活。”
在众人答谢和散开后，老僧人阿达·丹增从屋子里走了出来，扎西赶忙迎过去：“上师，这边还有几个病人。”
于是，那老僧人又帮两个失明的人上好了药，并用干净的纱布覆盖了眼睛。他们又在村子里待了一些时间，快到傍晚，阿达大师忙完了村子里其他几个病人的治疗，向村口走来。他的老朋友嘉措迎上去寒暄，几个人开始攀谈起来，“我们的大部队离这里不远，还有几个病人，如果你方便的话，同我们一起去吧？”
领队嘉措问道。“当然。治病救人，是我们的使命……”这时，扎西向两位僧侣介绍起伊奥斯来：“上师，这位朋友是从很远的西域过来，他进大山来，唯一的目的，就是找到你们，为了向你们请教一个问题。”
“哦？是什么问题？”
老僧人问。“阿卡西，您知道在哪里吗？”
阿达与他的同伴面面相觑，然后摇了摇头。“时间不早了，我们路上说吧……”嘉措提醒着大家。于是，阿达·丹增和另外一个小僧人拉莫，加入了伊奥斯一行返程的队伍。在路上，他们继续聊到关于阿卡西和图书馆的问题，可惜，他们也并不知道。“也许更高阶、更年长的老师会知道。”
阿达·丹增说，“那样的话，你就必须同我们一起回年曲麦的修道院了。”
伊奥斯仍然在用小心、敬重的语气说着：“上师。我今天，看见了这么不可思议的事情，到现在，我都还不能相信自己的眼睛……”“这是奇迹。对我们来说，这也是奇迹。”
小僧人拉莫说。伊奥斯点了点头：“是的，是奇迹。你们是真正会魔法的巫师吗？”
老僧人笑了笑：“不。我们只是借用她的力量。”
“她？”
“是的，雪山女神。”
“真的……真的有神存在吗？”
伊奥斯叹息了一下，“如果……如果我母亲死的时候，有哪位神能在她的身边，能将她复活……那该有多好啊……”“多久前的事？”
阿达问道。“十几年前了。”
“啊，那我师父也救不了她。”
小僧人拉莫说，“时间太长了。”
“为什么？”
伊奥斯问。“我最多只能救三日之内死亡的人。”
老僧人回答，“这是雪山女神乌摩钵底与我们定立的契约，如果我们这些使者，私自违反了契约中的规定，那么使用咒术的人会她被定罪。因为，我们借用她的力量，谋了私利。所行的所有善行会被会定为恶，然后被撤销和逆转……”“救死去三日以上的人，就是恶吗？我不理解……”伊奥斯说着。此时，几个人已经来到营地的边缘，眼前的一切再次让他们挫败。他们看到，营地里放养的马死了几匹，牦牛全跑没了，羊丢了一半，四周散落着血淋淋，人的肢体——这是雪山灰狼袭击了营地，啃食着不幸的人的残肢，而剩下的人跑到高地去了。狼群还在疯狂地进食。“上师，快救救他们！他们是死在一日之内的！”
伊奥斯看到两个僧人站在那里一动不动，并没有反应。“快啊！你们还在等什么呢？！”
“不，我们不能。”
阿达老者对伊奥斯说，“一种生命被另一种生命用作食物，这种，我们不能救……”“这毫无道理！”
狼群看到了他们。“快！他们要过来了！”
伊奥斯惊恐地喊道，同时抽出了箭向狼群射去。一只狼中了箭倒在地上，死了。其他的狼见状仓皇而逃，扎西和其他几个人跑上前去查看队伍伤亡的情况。那些人类的尸体中，有不少是伊奥斯在这趟旅途中认识的好友。“为什么不救他们？！”
伊奥斯看到队友死去的惨状，带着怒气回头看向阿达·丹增大师，向老僧人质问道。但他看到阿达老者此刻并未理他，而是紧闭着眼睛，默念着什么。突然，刚刚倒地身亡的那只狼猛地站了起来，而那把射中它的箭从狼的体内飞快地窜了出来，朝向伊奥斯的方向袭来。还没来得及转身躲闪，箭就已经来到伊奥斯的跟前。此时，他看见的是箭羽正对着他的胸口，停在了半空中，掉落在地上。注解区：阿羌：Achchan，地名，今天位于田地区于田县下辖的一个乡苏巴什：地名，普鲁河的源头苏巴什地区，海拔4200米，维吾尔语意为河水之源库拉普：河名，是克里雅河一条支流乌鲁克库勒：湖泊名，位于中国新疆于田县的湖泊，面积约为70平方千米索南：藏族人名，Sonam，意为“美德”阿维斯陀：Avestan，是一种古老的印欧语言，属于伊朗语支的东伊朗语，亦是波斯古经《阿维斯陀》成书时所使用的语言扎西：藏族人名，Tashi，意为“吉祥”敦巴辛饶：即敦巴辛饶·米沃（Shenrab Miwoche），是统一西藏建立象雄王朝的首任君王（生活在前6世纪），也有观点认为只是象雄王朝的一任王子（生活在前4世纪），他同时是一位宗教改革者，将原始苯教（多苯时期）改良为雍仲苯教（恰苯时期）嘉措：藏族人名，Gyatso，意为“海洋”吉：“苯”字在象雄语中为“gyer”, 这个字在藏语中也通用, 是一个象雄语和藏语共享的词语, 其意思是“诵读”。苯教经文中有很多咒语需要反复诵读, 故“苯”字有诵读之意年曲麦：藏区城市名，Xigaze，即日喀则，原称“年曲麦”或“年麦”（即年楚河下游的意思）冈仁波齐：Gangtise，即冈底斯山脉，位于中国西藏自治区的山脉，位于喜马拉雅山脉以北并与平行，在藏传佛教中，“冈底斯（山）”或“底斯”常特指冈底斯山脉第二高峰的冈仁波齐峰(梵文称Kailas / Kailash“凯拉什”)当惹雍错：Tangra Yumco，湖泊名，又名唐古拉雍木错，是一个咸水湖，是苯教徒心目中的神湖，湖东岸有苯教寺庙玉本寺和圣地穷宗山。乌摩钵底：雪山神女，古名Umapati，字面意思是山的女儿，雪山神女为雪山神的女儿，妹妹是恒河女神，她的前世是湿婆的第一个妻子娑提，因其父反对其与湿婆结合而投火自焚，另一位大神毗湿奴为了劝阻悲伤的湿婆，将娑提的尸体切碎投向世界各地，后来转生为雪山神女啊噶阿昧都智嘶呐帛息息玛玛嗦哈：苯教咒语，AH-KAR A-ME DU-TRI-SU NAG-PO ZHI-ZHI MAL-MAL SO HA，ཨ་དཀར་ཨ་རྨད་དུ་ཏྲི་སུ་ན་་པོ་ཞི་ཞི་མལ་མལ་སྭཧཱ།阿达·丹增：Adara Tenzin，藏族在称呼、书写普通人名是，常在人名的前面或后面附加一些尊称字眼，“阿达”（ཨ་དར），意为“先生”，而丹增是藏语名字，又叫“单增”，丹的意思是“教法”，增为“固守”，合在一起意思就是“持法”拉莫：藏族人名，Lhamo，意为“公主”，另外指精通于白面具跳神和藏戏仪式