42.1.4凶残太监
这一回说到，暴虐成性诛谋主，宵小作乱丧雄君。
宗爱是个小众人物。论起来，也算是个阉竖丑孽，但是前有赵高、后有魏忠贤，似乎没什么提他，其实他可算是杀死帝皇最多的太监了！（杀皇帝的太监，历史上也不是没有。比如第一个太监赵高杀胡亥。但是如宗爱般凶残，大概是毒一份了。）宗爱是ad450年进入历史眼帘的，之前他好像不存在一样，大概率作为一个小宦官在皇宫里混，毕竟一般都是从小阉割，像魏忠贤那样的百无一见。当时太武帝拓跋焘南下，宗爱贴身服侍，大概高兴，正平元年ad451年正月，太武帝拓跋焘在长江边上举行盛大集会，颁赏朝中群臣，封宗爱为秦郡公。之后步步高升，成为第一个封王的太监，并把持了朝政。而在他之前，朝政是把持在大名臣崔浩手里的。（而ad450年，也是大名臣崔浩陨落的那年。这俩肯定认识。崔浩是在满朝权贵人人喊打的情况下被族诛的，所以网上有人笑谈，这宗爱从皇帝到宗室，害死了不少人，难道是为崔浩报仇来了？）
一切要从“国史案”谈起。这是一件到现在也没有完全搞清的冤案，我们也只能大概看个轮廓了，然后再深入发挥一下。太延五年(ad439年)，拓跋焘在征服周边诸国，统一北方后，自认为我大魏已经迈入文明帝国，就差一部国史来传之后世。虽然此时北魏已经历经道武、明元两朝，但到太武帝这一代还没有一部国史。为了加强国家的文明建设，拓跋焘命崔浩以司徒监秘书事，中书侍郎高允、散骑侍郎张伟参著作事，续修国史。拓跋焘叮嘱他们一定要“根据实录”来编撰，要求“照实记录”。然而崔浩等人却没听出拓跋焘的深意，他搜集前代资料，详实记录。其中就包括拓跋皇室不为人知的内幕和鲜卑建国后的种种真相，这些不可能为当局容忍的史实，他倒是全部记录下来。（崔浩向来标榜自己只说实话。）本来如果只是皇室内部传阅，限定知情人的范围，事情还是可以控制的。但事情就是往出人意料的方向发展，崔浩底下有闵湛、郗标两人，为讨崔浩欢心，竟建议他将国史刻再石碑上，让众人传阅。
这下触犯众怒，这些刻满国史的石碑，立在拓跋联盟祭祀神灵的西郊祭天坛。石碑上不仅刻有北魏建国的功绩，也含有不宜外传的内幕。这些石碑一落成，京都震动，观者如潮。除了鲜卑人和汉人，还有西域、吐谷浑、高车等他国使者。难怪鲜卑贵族们震怒不已，崔浩还真是“照实记录”、“秉笔直书”。崔浩一介文人，又自持门阀出身，带有文人的傲气和贵族的执着。性格使然，才造成国史一事的酿成。崔浩历经三朝，是拓跋焘最信任的汉臣，为拓跋焘一统北方出谋划策，居功至伟。然而国史一事一出，拓跋焘勃然大怒，忘记了崔浩的功绩，马上逮捕崔浩等人。拓跋焘在朝堂上怒吼道：“拟诏！崔浩及宗钦、段承根等编撰国史之官员、僮吏全部夷五族！”若诏令一下，死者将达到数万之众。
太子为了保自己的老师高允，劝拓跋焘不可牵连无辜之众，冷静后的拓跋焘这才缩小牵涉范围。即使如此，编修国史的大小官员一百二十八人被斩，据说北方豪门清河崔氏、范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏皆灭族。鲜血笼罩北方大地，文明的冲突再次引发一场空前大屠杀。太平真君十一年六月己亥（ad450年7月5日），太武帝下诏诛杀崔浩。在送往城南行刑时，“卫士数十人溲其上，呼声嗷嗷，闻于行路。自宰司之被戮，未有如浩者”。（简直是恨之入骨的节奏！“国史之狱”表面上看是崔浩等人犯下“暴杨国恶”之罪，但真相远不止于此。这事儿就是透着不合理，崔浩对北魏以及拓跋焘的贡献，与王猛对前秦与苻坚差不多，怎么会因为八竿子打不着的骂几句历史闲话而酿成惊天血案？其背后肯定有更深更复杂的理由。）
鲜卑入主中原，统一北方，除了强悍的战斗力外，还依赖于当地的汉人豪强们的支持。这些豪强们掌握大量土地、财产和人口，为了巩固统治，拓跋鲜卑不得不与之合作。随着合作的深入，双方摩擦越来越大，终于集中爆发。随着北魏疆域不断扩大，统一北方，为了争夺华夏正统，帝王们开始任用汉臣，推动汉化。这就让崔浩等汉臣认为鲜卑人们开始摆脱愚昧，融入汉化。为了加速汉化，崔浩开始在北魏重现九品中正制，划分门阀等级。鲜卑人们就不爽了，凭什么我们打下的天下，却让你们汉人成为社会上层，垄断国家资源。于是他们伺机而动，等来了国史大案，一举打压汉人豪强们的势力，夺回他们的话语权。这事就是汉化的步子跨的太大扯到蛋了。崔浩也是急了，岁月不饶人，他想在有生之年彻底汉化，于是遭到了反噬。此其一也。
其二，这事也是一场意识形态的争夺。我们知道，中华思想史上，有三武一宗灭佛，首当其冲的就是太武帝拓跋焘！但是拓跋焘的灭佛，出自崔浩的主意。崔浩信道，就忽悠拓跋焘灭佛，这就不地道了。当时鲜卑上层基本信佛。所以当时的意识形态对立，相当严重。崔浩主动投身意识形态斗争，甚至不惜挑起意识形态斗争，也不得不说，有取死之道。（崔浩忽悠拓跋焘，尊寇谦之为天师，筑接天道坛、工费巨万、经年不成。太子拓跋晃劝谏也不听。在这件事上，崔浩表现得不像智士、反而像个智障！）