25.4.1题记
本篇继续叙西方文明之肇始。凡一战：
名称木马之战，时间bc1200左右，地点特洛伊，对阵迈锡尼阿伽门农及其希腊联军对普里阿莫斯及其特洛伊联军。
25.4.2无敌之死
这一回说到，无敌英雄归天去，卑鄙小人使诈来。
阿喀琉斯无尽地屠戮特洛伊英雄的行为，彻底激怒了特洛伊的保护神福玻斯阿波罗，这仗没法打了！讲道理，一个无敌的存在，并不是文本艺术感染力的加分项。所以，阿喀琉斯必须死，就像李元霸、李存孝必须死一样！否则这故事没法发展了。
而使用弓箭是常见套路。“暗算无常死不知”。比如《兴唐》中斩杀李元霸的超级神人鱼具罗，被暗箭一支送走；再比如《三国》里，马忠躲在暗处，雕翎箭送了两位五虎上将的性命。碰巧的是，福玻斯·阿波罗正是弓箭之神！
且说阿喀琉斯在特洛伊阵中大杀四方，争取着希腊人的无上荣誉。而我们的祸首小鲜肉帕里斯只敢在远处咬牙切齿地放冷箭。于是阿波罗出手了，他引领着这支箭，毫无悬念地插进来阿喀琉斯之踵，母亲忒提斯生产后将阿喀琉斯浸在神泉之中使之刀枪不入，但唯有手握的踵部无效。（雅典娜也护不住他了。只有千日做贼没有千日防贼，弓箭之神阿波罗只要想总会找到机会下手的。）再无敌的英雄，在神的手里机会总是不大的。虽然阿喀琉斯在倒下前还杀了几个特洛伊英雄，但是，他终究还是死了！
不管阿波罗怎样动手脚，但杀死阿喀琉斯的名誉还是记在小王子帕里斯的名下。他兴奋地领着手下赶来，争取阿喀琉斯的遗体变成了两军第一重要的事了。阿喀琉斯虽然死了，可是大埃阿斯还是谁也打不过。所以大埃阿斯顺利地把阿喀琉斯的遗体保护进了希腊人的营帐，和埃阿斯一起战斗的还有奥德修斯和其他的丹内阿人。
丹内阿（希腊）的王子们把阿喀琉斯的尸体抬回战船。他们围着他，放声痛哭。年迈的涅斯托耳（老智者）终于劝他们停止了哭泣。他提醒他们为英雄的尸体洗浴，将他放进营帐，并举行葬礼为他安葬。于是他们用温水给珀琉斯的儿子洗浴，给他穿上他的母亲忒提斯特意送给他的出征战袍。阿喀琉斯的母亲忒提斯和涅柔斯（前代海神泰坦神，忒提斯的配偶）的女儿们（阿喀琉斯的异父姐妹们）听到了也放声痛哭。赫勒持滂海岸回荡着她们的悲戚的哭声，眼泪扑簌簌地涌出来，一会儿就把地面沾湿了。希腊的英雄们各从头上割下一绺头发，阿喀琉斯生前最宠爱的女佣勃里撒厄斯也剪下自己的一束秀发，送给主人作为最后的礼物。他们还在柴堆上浇上各种香膏，并供上大碗的蜂蜜、美酒和香料。希腊人用最崇高的葬礼，来缅怀他们最伟大的英雄。英雄时代就此落幕！（英雄以一己之力决定战局走向的时代已经结束，后面的战争将进入残酷的绞肉机时代。）
为纪念阿喀琉斯，希腊人举行了隆重的殡葬赛会。首先进行角力竞赛。埃阿斯和狄俄墨得斯两个英雄参加了竞赛（均是阿喀琉斯以下最强），他们势均力敌，不分胜负。其次进行了拳术比赛，后来又进行了跑步、射箭、掷铁饼、跳远、战车竞赛等。这时，女神忒提斯提出准备把她儿子的铠甲和武器作为奖品奖给救回阿喀琉斯尸体的英雄。大埃阿斯和奥德修斯都跳出来，证明自己是那位英雄。最后奥德修斯凭借花言巧语说服了裁判，得到奖品。埃阿斯听到这个裁决，顿时怒火中烧，他的朋友们好言相劝，才把他拖回战船上。回去后他不吃不喝也不睡，想去把奥德修斯砍成碎片，准备谋划夜袭希腊军，杀死自己的战友。这时奥德修斯的保护神雅典娜就使埃阿斯发狂，女神蒙蔽了他的双眼，使他把羊群当作希腊军左砍右杀。
清醒过后他明白过来，最后发出一声叹息说：&"天哪，永生的神祇为什么如此恨我呢？他们为什么这样侮辱我，而厚爱狡猾的奥德修斯呢？现在，我站在这里，双手沾满了绵羊的鲜血，这会成为全军的笑柄的，也会被敌人嘲讽的！&"于是向妻子交代后事后拔剑自刎。这个第二条好汉的离去，轻于鸿毛。续阿喀琉斯之后，又一位无敌离去，并且死得毫无价值。
在大埃阿斯死后，奥德修斯又跳出来，又作师娘又作鬼，“他活着时我恨过他。现在，他已经死了，我们应该为失掉一位高贵的英雄而感到悲哀。这时，我不能也不允许再把他当作自己的仇敌。我同意安葬他，并帮助他的兄弟完成这一神圣的义务。”这个大概就是孔明过江吊孝吧。
大埃阿斯抢到阿喀琉斯的尸体，但却被奥德修斯依靠口才抢走功劳，显然，这个就是“将在谋不在勇”的理论，或者“智商碾压”的理论。奥德修斯频频作恶，所以但丁的神曲将他打入了地狱。（在罗马神话中，奥德修斯有个后世更拉风的名字，尤利西斯。这个略带神秘的名字因为一本同名名著而驰名世界。）