1.1.1题记
本篇叙中华文明之肇始。凡二战：
名称坂泉之战，时间bc3000左右，地点冀州，对阵西羌姬轩辕对东夷姜神农。
名称涿鹿之战，时间bc3000左右，地点冀州，对阵西羌姬轩辕对九黎蚩尤。
1.1.2坂泉之战
这一回说到，事农耕中原起神农,开战事西来有黄帝。
《左传·成公十三年》:“国之大事,在祀与戎”。一部人类的历史，就是一部战争史。战国时期的兵书《吴子》中已有“战争”一词。故而，研究战争，就能更好地解读历史；当然，也能更好地解读人性。
人类历史，战争何止百万，从中辑取个百战还是信手拈来的。也没有什么遴选标准，唯一的标准就是规模够大，总是万人规模以上的会战吧，村落械斗就恕难记录了。（评书里说，兵上一万，铺天盖地，兵上五万，扯地连天。私以为，人数一多，战斗的方式也会发生质的变化。战役规模，组织能力与破坏对手的组织能力，后勤能力与破坏对手的后勤能力，重要程度会在战斗能力与军事能力之上）
不要在意记录的顺序，排名不分先后，不要在意细节。废话不多说，上干货。
作为炎黄子孙，第一战，自然要从炎黄之战开始。
黄帝战蚩尤的故事，最早在中国上古奇书《山海经》中有记载，《山海经·大荒北经》：“有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。”
我从来不认为这是神话故事，任何人类文本都是现实的映射，在我心目中，野史、正史，演义、评书，甚至神话、漫话，地位是平等的。文字的功用，无非存亡续断，多少上古典籍的佚失，因为他书的引用而存续，至于这些文本有什么用，似乎不该是我们码字者考虑的问题。
袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩。黄帝姬轩辕在神农与九黎两部落之东南。当时这三个部落是之间最为强大的，于是争霸战开始了，姬轩辕怕两面受敌，所以他采取先发制人的策略，突袭神农部落，在阪泉郊野的大战中击败了神农部落。姬轩辕乘胜挥军，一直挺进到九黎部落的根据地涿鹿，会战在涿鹿郊野，这是历史上最早和最有名的大战之一。
当时中土世界争霸，首先是炎帝与黄帝的交恶，“炎帝伐斧燧”应该是中国有记录的最古老的战争了。被司马公记录史册，一想到黄帝到司马公时代的年限，比司马公到我们现在的年限还要遥远，这也是一件蛮神奇的事。炎帝神农氏部落征伐不听自己招呼的斧燧等部落，而在一旁虎视眈眈的黄帝有熊氏部落以维护世界和平为借口，出兵炎帝神农氏部落，全是套路。这种活儿到了现在，也不过是这么玩。太史公这么写，“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、狼、豹、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”这么看来，此战规模不小，会战就有三次，熊、罴、狼、豹、貙、虎，褪去神话色彩，当是六阵雄兵。《列子》说：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。”应该是投靠黄帝各部的图腾。而炎帝的图腾是牛头半兽人。所以我们可以看到熊、罴、狼、豹、貙、虎、雕、鶡、鹰、鸢等十部围攻牛头半兽人集团，炎帝输得也正常。
按皇甫谧《帝王世纪》认为伏羲、神农、轩辕都是王朝，伏羲氏有十六世、神农氏有八世、轩辕氏有七世。（伏羲、神农、轩辕，所谓火云洞三圣也。神农即炎帝，轩辕即黄帝。）这大概是中华最早的源头了。打根上说，伏羲、女娲这一波在河西走廊一带的华胥国，应该是中华的先声。中华的“华”字，就是来自华胥国。但华胥国应该影响不大，因为它毕竟没有对周围部落实现征服。炎帝与九黎应该是属于东夷一系，其中炎帝神农部落应该是东夷领袖，占据了中原一带，首先称霸。而黄帝西来，属于西羌一系，发迹于河湟，前来争霸。后来黄帝一系成正统了，所以我们在上古神话中经常看到昆仑山之类，常奇怪远离中原万里何以古人可以一直提起，可是一想到黄帝是从青藏高原一带跑过来的就释然了。
当然黄帝西来，与人类西来还是有区别的，智人出东非到中土一带原地进化起码上百万年了，才把中土原地的猿人淘汰干净。当然这一点是令现代中国的古人类学家非常不爽的地方。没办法，科学就是科学，什么元谋人、蓝田人、北京人，跟现代人有关系吗？有的话也是尼安得特人与现代人的关系。
黄帝部落西来后，与神农部落、九黎部落共处了一段岁月，终于找借口开启了争霸岁月。炎帝神农氏顾名思义，是农耕部落，争霸失败也没什么，反正过好自己的小日子就行，而九黎部落是渔猎部落，斗志要高昂得多。
据说炎黄之战结束后，炎帝与黄帝在具茨山握手言和，地里长出了许多双穗谷粟。这个应该是粉饰，不过神农一系提供强大的农业技术，是维持统治不可或缺的资源。黄帝也十分大路，在称呼炎帝始终在黄帝之前，一方面是尊重历史，另一方面，内战之后，弥合族群分裂、尊重对手是比什么都重要的东西。这一点，中华先祖就想到做到了，而不少现代人还想不明白呢。
因为后来炎黄合流，有种说法，炎帝与黄帝实为兄弟开始流行。按黄帝后代周灭商(东夷)后，历史被歪曲营造。蚩尤被全面贬毁，黄帝被任意放大。“炎黄同为少典子”一说的出台，与这一历史大背景不无关系。不论此说后来重复宣扬多少次，仅此孤例是不足以证明“炎黄同族”的。相反，《路史》：“蚩尤姜姓，炎帝后裔也”；《遁甲开山图》：“蚩尤者，炎帝后裔也”。都证明炎帝的牛头人部落与黄帝格格不入。