离开柳家后，我曾流浪过一段时间。本来是心想着离那里越远越好，可惜，我才知道什么叫一分钱难倒英雄好汉。路费、旅店费、饮食……仅靠日结暂时可以满足日常花销，但因为还在听从苏大姐的吩咐，我同时在进行心术修行，那么还要补足修行的费用就有点累人了……更何况，大晚上的还有小贼偷摸进房来打扰我睡眠！奶奶的，磨了磨牙，我把眼前一看就很可疑穿的一身黑给一拳放到，然后上下搜身，绑了起来，目测这个小贼的体重有没有超肥，待会把他扔潲水桶里面会不会沉底。黑衣贼醒了过来，正好我把搜出来的一张纸条借着月光看了看。“哦，柳家人。”
……让人失忆，一段时间的改变原本面目，这是苏家术法里面会有的一种异道旁术，因为很明显这种术法是专门对人的。百年前苏家开始入世修道，渐渐的就舍弃了长生路，专去研究如何有效杀伤或者制服怪物。于是，开发术法的途中，也顺便拿自己研究人身上的奥秘。苏明玉大姐是把我当作了嫡传，所以有关苏家以前的事迹是毫无保留的讲了给我听。我暂时还只是修力的小菜鸟，尚未明道，也不能斗虎，所以柳家来高阶修士我是应对不了的，那么就避让开。反正我的本名并未泄露，他们找不到我。并不关心这个柳家人怎么会去做贼，我把他记忆封存起来，改变了他的样貌，让他暂时消失一段时间。等他面容变回去，找回记忆的时候，我已经跑到不知那里去了吧。……就这样一路向北，到了一个叫海泉的地方。临海域，旁边就有条大江，上面建了座水坝。不过那条大江上自古以来没建过东西，于是当初弄这座水坝是有些争议的。记得是苏家人出面，啊，也就是苏明玉大姐去拍的板，拿着板子朝人脸上拍：老娘就没听说过今人给古人让道的！今天打断你的腿也要定下来！苏大姐的丰功伟绩在各地都留了很多，暂且不提。我来这边不是为了瞻仰名胜古迹，只是苏大姐说过，感到没路走了的时候，来这边，去竹门寺看看。我只知道竹门寺在海泉，不过该怎么找呢？苏大姐神神叨叨的，说什么到了地方就知道了。以前没听说过这个地方啊，难不成竹门寺已经入世了，现在哪个有名的寺院便是竹门寺的伪装？找当地人打听打听？正犯难着，我站在一个车站的路标牌前，挠着头。旁边有人出声说：“李施主，老衲等候多时了。”
慕然回头一看，却见是一个平常装扮的光头白胡子老人。呃，不是，你自称“老衲”，那你这和尚怎么不穿僧衣出场呢？这附近没有其他人，就我们两个。我用怀疑的眼光上下打量，感觉这人只是随便叫了一声唬我的，毕竟天下姓李的确实多。“竹门寺，曾受苏家之恩，因而苏家后人所至，理应尽善款待。不过寺中斋饭怕王施主不能习惯，故于此处接见，还望见谅。”
这确实是竹门寺的人，知道我的真名。……亲自来迎接我的是竹门寺方丈，他本来还想安排我在都市里生活的，不过我回拒了，来都来了，也就在竹门寺留一段时间吧。方丈有些意外，笑说以前苏明玉大姐是绝不肯在寺庙里久留的，讲完了话就走，顶多喝碗茶。修道如此，却钟爱人间鱼肉甜茶，对清苦之物避之不及，我顿时感到苏大姐在我心理的形象有些崩塌。方丈却还是笑着，竟是欣喜。他说：“天下应有如此人物，从不心于避世而修行，修道为人间，修路为人，既是艰苦，也是我等小僧未有的，天下大乘之心。”
……寺中除了斋饭外，其余生活其实也就和僻远乡下差不多。同样都是居于山间，早上起来刷牙也并不是我想象中的，用猪毛刷子或者其他动物毛，也不是用盐水洗脸浓茶漱口，还是和正常现代人一样，用人工的尼龙丝牙刷和工业生产牙膏。嗯……除了斋饭是真的淡味。常人出家做僧人，越到后面身形越瘦，就是因为没有汲取足够的脂肪和其他身体所需的营养物质。因为僧有戒律，需要清修，很多东西就不能吃了。比如不能吃肉。年长一些的老僧还有个过无不食的规定，这不是更饿了么。而寺中倒是有些扫地僧，可以食肉的，大约是为了维护庙门山风。僧亦有道，于心中端坐，听世事尘音，守己行，非必要，不逾矩。修道者，踏上了路，便已经开始与常人有别。僧人修道，亦可不食肉而肥。肥象由心生，挂念俗事繁多，不能轻放。多欲者，态显肥。我曾闲来无事到处逛荡，方丈也说可以随便看的，只需寺中静心而行，勿扰他人清净。于是偶然间会撞见寺中僧人的一些小动作。有僧人从外回山，挎包里露出来了一些明显不是僧修应该看的书籍。我提醒了他，那僧人倒毫无自惭之色，只是笑着谢过，然后将那书籍收收起。一个僧人去看山河天下做什么？不管是大乘还是小乘都不会劝僧还俗吧？怎地，劝人还俗那是毁人前途懂吗？人家要去追求自己的光明了，家中老母养育之恩理她作甚，世道恩俗，出了家就当断了啊。僧修多为渡己，不渡人，不然缘何那佛家救世不先救僧人的俗家！我不会去劝吸烟的人戒烟，有酒瘾的人戒酒，自然也不会劝向着阳光扑过去的飞蛾。三者都挺傻，不过分程度，后者在我看来是最傻的。一年四季多少晴天，多少光明你看不到！此次看不到就去别处，谁碍你欣赏太阳了，坐寺庙里的蒲团上能见光？那是世人眼里的烛火，还是你心中飘无虚妄的“佛”？求佛问道，跟人讲不能还俗的呀，劝人还俗要下地狱的呀，那凭什么你劝人出家的不先下地狱去？劝人出家，毁人家庭未来，有理了你还！……我在寺中生活过一段时间，越看越不适应。永远有人出家，永远有人还俗。寺庙人少，却香火不息。于是去找了方丈，跟他提了我的一些想法。“李施主，现在世道讲信仰自由了。我等并不随意传教，来的也都是心有避世者。那么，且撑伞为之护持一段时间，待心不属，可令其归于世间。”
僧人笑说：“世人以私心看待我心中佛，当是正理。”
“有私心，方为人；有公心，方为他。”
“无私心，便无人；无公心，便无他。”
“我心中我佛，非大慈大悲之像，他亦是人，撑一伞，护人不受雨淋。”
“世人见光，便收伞。与人同享。”
“我佛当如我愿。”
“有雨同人撑伞开，护卫烦恼静心来。”
……山中清修，并不是一件多舒服的事情。看僧人晨起挑水练功，读经书，盘坐。很简单的概括，但这种循环往复会持续着很长一段时间。我在这里的日子，一开始是有兴趣的看着，后来方丈请我试试，于是我也加入了进去。哦，当然，读经书我是不读的，毕竟我没有出家的想法。当然我也不会剃度，想什么呢，又不做僧人又不是要立志，剃光多难看。我不过是迷茫时候，受人指点，来此避世而已。多次找方丈坐而论天下俗事，方丈在极多方面有所涉猎，一些独特见解很是令我有所启发。问菜两价几何，值否。答曰：为饱腹，十金换一斤也值；为口舌之欲，二两换十斤都嫌贵。问路长车价几何，值否。答曰：路短可己行，则无需代步；路长亦须行走，车价若无别家，要么好好讲理，要么好好挨砍，无他法。也因此更好奇了，方丈以前绝不是纯粹僧人，不是那种从小就在山中长大而不理世俗的，正相反，他应该是入世很深的那类。后来发生了什么，所以出了家避世来了？我好奇的问了方丈，方丈笑笑说：“你哪里看我避世了？”
我于是恍然大悟。先生为人撑伞，因其自知雨淋如何。故世人若避雨，则可为之庇佑一程。方丈从未避世，他只是更好的入世，所以做了僧人，心向佛问道。人可避世求佛，亦可入世求佛。……在山中修行一段时间，并未有所长进。我只是心境趋于唯一，渐渐便少了避世的想法。我于是开始向方丈告辞，未受挽留。我开玩笑说，方丈你这样不行的啊，人人想走就走，想来就来，怪不得山寺里面人少，留不住啊。方丈说：“人若心诚向佛，则身居何处皆可见光，不过是寺庙清净些，更好静心。”
“人若来来往往，事有三，我就不收了。心不诚，则与佛无缘，留他作甚。”
这话顿时说的我挠了挠头，好像我也是那“心不诚”中的一员。“李施主，可曾去往寺中，一院内水池假山后一探？”
当然是没有的，寺院内需规矩行事，怎么会有人跑那上面去看？我于是跟着方丈去了。看到那假山石的背阴处，有刻了几句诗文在上面。竹门四无声，来客心平静。海川百年过，终归万物流。我其实并不很懂诗文，因为里面总是会有各种引经据典是我没听说过的，不过上面这几句我还是懂点意思的。上一句讲氛围，下一句就感叹呗，一首很普通的五言绝句。没署名，也没提诗名……我看了眼旁边的方丈，这是谁写的？方丈并没有为我解惑的意思。他只是看了看那诗，然后说：“苏家后人，还请放心，我等竹门人看顾柳家多年，绝不会轻易懈怠。如今柳虽家大业大，竹门寺做不到单方面覆灭，要一起溺死，还是可以的。”
这话说的很平静，但其中我感觉出了森然的杀气。这不是破戒了么？我问。方丈最后说：“破戒，是世人所言之戒律。”
“但天地宽广，总得有人能撑起伞来渡一渡世人。”
“我修我心中佛，那世人口中自私佛。”
“与我何干？”