“三千里啊！向北拓边三千里！”
自从传教士带来了世界地图和地球仪这些东西后，拓展了国人对“天下”概念的认知，也让当皇帝的多出来一个爱好……看地图。
涂色游戏一样的体验，对执掌皇权的人而言，是一种无上享受。
尤其是对俄条约缔结，配上白令送的西伯利亚和远东地图后，更是直观无比。
朝会中，特意制作的拼接后的巨幅地图摆在朝堂中，皇帝在群臣面前神采飞扬，志得意满。
除了地图，太监手里还捧着两张拓本。
一张是刘钰早已经拓印的永宁寺碑文。
另一张，则是刘钰在贝尔加湖谈判期间闲的蛋疼，派人去杭爱山找的“燕然山石刻”。
这一篇班固执笔的石刻，经历了两千年的风雨，虽已不再清晰，可却依旧能读出汉时封狼居胥、燕然勒石的壮怀。
石刻很好找，刘钰有前世的记忆，对前几年发现燕然勒石一事记得很清楚，就在杭爱山和阿尔泰山山口附近，而不是之前一直找寻的阿尔泰山以西方向。
如同永宁寺的碑文，即便上面的字当地部落已经不认得了，可走到那里总会敬神祈祷。
派人去杭爱山附近的喀尔喀部落问了一圈，很快就找到了那片红石山。拓下拓本，连带永宁寺碑文、对俄条约地图一并送回了京城。
这马屁拍的响亮，也拍的舒服。
古之战功，千古传诵之首者，一则封狼居胥、二则燕然石勒。
唐人好武功，多以自比。
诗曰：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然！
喀尔喀蒙古臣服，狼居胥已在版图之内；杭爱山上的两千年石刻，如今又拓。
朝堂上群臣纵然各有心思，可听到女官抑扬顿挫地念着和他们自小背诵的《后汉书》中的记载几乎不缺一字，只是多出来几个“兮”、“遂”等语气词，并且相隔两千年看这拓本上的字居然还全特么认识的时候……终究化作一声声振奋的叫好声。
这种穿越千年的感觉，目睹着千余年前史书上记载的东西摆在眼前的激动，实难想象。
翼国公刘盛站在内殿，举着笏板挡着自己笑出来的后槽牙，心想这事儿虽然明面上是老田主持，实则自家儿子出力极大。
今日朝会，皇帝已经提了好几句刘钰的名字，尤其是燕然石勒的拓本拿出来后，更是猛夸了两句。
如今名不正言不顺，还没有参与朝会的资格，可是名声却先在朝会众臣中传遍了。
之前因为军功已经授勋为上轻车都尉了，如今再有谈判勘界之功，岂不是便可有三品护军之勋？
嫡长无大能，袭爵位的话，皇帝为了制衡，应该不会再让翼国公本枝掌管军务。这倒也是好事，嫡长既庸，若掌实政，反倒取祸。不如和自己一样，主持主持荣恩宴、替皇家搞搞祭祀就是了。
只是不知道皇帝对刘钰到底是想用在哪？就现在来看，入武德宫上舍已经是板上钉钉，几何、算学、测绘、骑术、火铳等都不差，所差的就是策论的文笔，这个是可以提前找一堆清客，写个百十篇提前狂背的。
若入武德宫上舍，擢龙禁，可文可武，这又难说到底会怎么安排。八壹中文網
“多半会去西北？”
心里判断一番，又觉得好像不太可能。
想想当日因为刘钰去奴儿干都司的事，还和老田吹胡子瞪眼睛的大吵了一番，现在怕是等老田回来，还要宴请一番才是。
大殿正上，皇帝享受着这种“地图开疆”的快意，趁着众人奋兴，朗声道：“罗刹使团不久就要抵京。此事礼政府和鸿胪寺也要尽快出个章程，如何接待？”
西安建制的时候，鸿胪寺、太常寺已经并入了礼政府作为其下属，但仍旧不是完全的上下级管辖关系。
鸿胪寺卿出面奏道：“国朝会典，有朝贡、有封贡，却无‘外交’之礼。照朝鲜使团例，似礼有些轻微。国朝礼政府亦有封贡之责，臣以为，既罗刹国非外服藩属，日后法兰西国、和兰国、葡萄牙国等，必照此例，还请礼政府尚书主持此事。鸿胪寺只执行，不定策。”
皮球又踢给了礼政府。
礼政府也不想接这个烫手山芋，这事按照之前经验，总不好学宋辽、宋金吧？前朝经验，更没得学，周边也没有一个和明朝能平等外交资格的国家啊。
于是礼政府尚书亦出面道：“此非小事，臣以为，宜陛下与天佑殿平章军国事商定出个章程。非是臣推诿，实是此事非礼政府所能定，亦非鸿胪寺能定。”
“既有外交，则日后罗刹国使团前来，如何接待？法兰西使团、和兰国使团，又照如何例子？朝鲜、琉球等，又如何？外服之外，另有邦国，此事前所未有，非臣所能定。”
皮球又踢给了天佑殿和皇帝，这事暂时还没有先例，更不知道日后有什么好处。倒是眼前很可能惹出麻烦。
礼政府和鸿胪寺心里想的清楚，自己又不制定政策，只是执行政策。制定政策这种事要是还由自己主持，那要天佑殿干什么？
再者来说，平等外交这种事，犯了天朝尊严忌讳。
大顺没有原来名字的六科，可是有换汤不换药的六谏议，六谏议言官们眼睛雪亮，最近憋得难受，正不知道拿谁开刀呢。
但今天是个喜庆日子，既有地图开疆，又有燕然石勒，估计谏议们正憋着劲，又不好今天发作。
反正是要天佑殿出台规定，制定大方向的。没有先例可循，肯定不能照抄朝鲜琉球等外服藩属入贡时候的那一套，到时候出台了政策之后，再喷也来得及。
李淦也知道这里面的麻烦，本想着把球让礼政府和鸿胪寺接过去，结果人家只是装傻，根本不接，又踢了回来。
众人踢了一会皮球，只换来一句“散朝！”
之后数月的某一天，李淦从朝堂中的唾沫星子中逃离，谏议们简直是脑洞大开。
世上没有不透风的墙，用三十万两白银换回尼布楚、结雅斯克等事终于还是传出去了。
尼布楚附近有个银矿，俄国人已经开始开采，数量虽不多，但是不给够钱肯定是不会退的。
算来算去，派五千人外加几十门大炮去尼布楚的钱，肯定不少。如此交换在天佑殿诸平章事看来是值得的。
但这个事的既视感太强，一时间“宋辽旧事”之类的对比满天飞。
新顺开国的时候，李过搞复仇主义搞得有点猛，把檀渊之盟都喷成了丧权辱国。
这在当时是一剂猛药，毕竟他妈的南京都沦陷了、江阴都被屠了，居然还他妈有一堆投降的士大夫，矫枉必过正；只是这记猛药的后劲儿着实有点大。
六谏议、御史台本就是专门干这个的，某种意义上讲，他们是传统的真正维护者。如果没有礼仪制度、没有四夷朝贡，那就算不上天朝。如今居然要搞两帝并立、甚至日后还有可能和外服藩属之外搞外交……
这叫什么？
这叫上国的崩溃，世界重新走入战国。
天朝上国，从天朝，沦落为新的世界和天下概念下的一个诸侯，要与俄、法、英等国效七雄故事？
这是不能容忍的退步，甚至一步退了两千年，退到春秋战国了，感情上实在难以接受。
这不是一鸦之后，还没有那么痛彻心扉的差距和绝望。
天朝的文化自信，如果只是因为西学有些进步就崩溃，那也不能够雄立天地四千年，几度危亡、几度又起。
况且这事还不是西学先进那么简单，而是自认朝贡体系的天下观不行了，反要融入西方威斯特伐利亚那一套。
他们做的，按照此时的意识，一点没错——此时的人，敢想象百年后和朝鲜、越南甚至圣马力诺这样的巴掌小国名义上主权平等吗？
皇帝也不好责罚，只能扯了好些天的淡，小朝会争、大朝会辩。
六谏议们饱读经书，李淦岂是对手？不说被喷了个狗血淋头，但也相差不多了。
喷完了李淦喷齐国公，喷完了齐国公喷刘钰，喷完了刘钰喷西学乃蛮夷之学：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者！
朝鲜王继承的时候，礼政府派个人去册封就好；前朝故事，日本国作乱朝鲜，也是册封丰臣秀吉为日本国王；这罗刹国沙皇登基，天朝居然要派出专门使团去庆贺？
今日散了朝，逃离了火星四射的战场，焦头烂额之际，太监提醒道：“陛下，刘钰已先行归来。按礼，该陈奏事。”
李淦揉着脑袋道：“叫他回家躲……呃，歇息几天。待齐国公归来，再论。传谕吧，就说他沿途奔波，定然疲惫，又有拓土定边之功，特准先回家休息。”
“诺。”
太监刚要走，又被李淦叫住。
“且慢，将朕前几日批注的那几本书，一并给刘钰送去。再传朕的话：武德宫上舍之考，方为正途。不在其位，不谋其政，欲在其位，必先名正。武德宫内舍夏考即到，先入上舍。上舍三年秋考，正赶得上。”
太监领命，捧着皇帝批注的几本书，到了外面传了旨意，连皇帝没说完的那句“回家躲……呃”都一并带上了。