“既然来了，就息一会儿吧。，”张载说。
庆州百姓特替王巨感到不值、委屈、不公、难受，但张载听说了这件事后，却清楚地知道，王巨不可能真就辞官，成了一个平民百姓。当今的官家不管是好皇帝还是坏皇帝，但是一个想有做为的皇帝，想有作为了，真能将自己这个门生闲赋在家？
顶多最后如何处理，得看多方博奕了。
然而张载也感到纳闷问：“为何你要得罪文公？”
自己的学生自己清楚，这个学生精灵古怪，心机深，而且看事情比较长远。
所以开始置办竹纸作坊时，便找朋友，找到高家的朋友，然后请文彦博书写诗赋。
现在富弼下去了，韩琦在河北养老，文彦博成了朝堂真正的大佬。王巨开罪文彦博是很不理智的做法。
王巨说道：“恩师，当时弟子大捷后，知道朝堂中会有人很不满，更担心他们主动将那段横山交出去，因此用了一些计谋。不过当时想的是对付司马光的。却不想司马光被皇上贬放到洛阳修书去。没有司马光出面，文公只好自己带头。结果就这样扛上了。”
“怪不得。”
“然而也无妨，因为理念不合，这场冲突早晚而已。”
“但也不能纯粹怪文公，介甫公的一些新法确实很不好，就象现在实施的保马法。”
在宋初，还能看到宋朝骑兵身影的，特别是李继宣、魏能、杨嗣、杨六郎、田敏、秦翰主持的遂城之战。宋军几乎是清一色的骑兵。以至这一战成了真正的骑兵大会战。
其他几场大捷中同样看到骑兵的影子。雁门之战杨业的骑兵，满城之战、唐河之战、徐河之战，多是骑步兵配合，才取得的大捷。
然而后来骑兵似乎从宋军消失了，甚至去年的庆州之战中，王巨也因为骑兵数量少，还有许多禁骑兵骑术不精，并没有将骑兵象雁门之战那样。单独挑出来使用。
原因有三条，第一条西夏独立，失去了一个最重要的马源。
第二条原来宋朝人烟不稠密，因此朝廷有足够的土地置办牧场，就象广平监牧场养马五六千匹，占有邢赵三州一万五千多顷良田。不管用费有多少吧，最少能养好马。可随着人口的增涨，各个牧监逐渐被豪强侵占。
第三条官吏的**，使得养马成本渐渐增高，甚至许多马因为不负责养。死亡率激增。
由是王安石推出保马法。
五路义勇与保甲（指义勇军与保丁）听其养马，如果家产多者许养两匹。由牧监给马或官府给钱买马，不许强配。并且以防万一，还限制了数量，陕西五路每路不得过五千匹，开封府地界不得过三千匹。
保甲与义勇可以趁马捉贼，但不可过三百里，开封府界养马免纳二百五十束粮草，还另外给钱。五路养马则免去每年的折变与沿纳（就是两税之外的苛捐杂税）。
三等以上每十户为一保，保户养的马若死掉了，全价赔偿。四五等户每十户为一社，若是死掉了则半价赔偿。官府每年派人视查马的肥瘦。
为什么要这么做呢，叶清臣曾查过，牧监养马三四万匹，占田九万顷，每年费百万贯，并且还产生了大量死亡。
现在由百姓养马，仅是免去了一些苛捐杂税，仅此一年就会节约很多钱帛，又不占田。
马承包到户，百姓不敢随便将马养死，因此马的死亡率会下降。
因为养马的是保甲义勇，那么就会有许多义勇与保甲会骑马，为朝廷储备了大量备用骑兵。
看上去真的很好。
但能当真吗？先这个不许强配就不能当真。
其次官府给马或给钱，又是一个大大的问题，现在说得好好的，是陕西五路与开封府界，最后河北也来了，然后官府给钱哪，百姓必须买马，导致全国马价迅高涨。但官府给了几个钱？
最后就是由百姓来养，百姓会不会用马来耕地，用马来拉货物？那么战马负重久了，还能不能跑得快？
这个问题王夫之也提到过。
他说熙丰新法，害之已烈者，青苗、方田、均输、手实、市易，皆未久而渐罢；哲、徽之季，奸臣进绍述之说，亦弗能强天下以必行；至于后世，人知其为虐，无复有言之者矣。其元佑废之不能废，迄至于今，有名实相仍行之不革者，经义也，保甲也；有名异而实同者，免役也，保马也；数者之中，保马之害为最烈。
这话说得太重了。
不过因为保马法延续到了明朝，所以也将明朝百姓坑苦了，它看上去是很美，百姓也巴望着因为养马而免征赋税，于是纷纷养马。可后来因为经营问题，种马死亡，牧地转用，养马之人又没有免掉服役，最后贫饿流亡，都是保马法害的。
养马，不是牧地不够好，不是人不能养，不会养。是因为在遇到旱灾时，没有粮草，遇到恶劣气候时，而死于疾病！
只有官办的牧苑，让马可以群居，游玩和嬉戏！官家有专门的牧马人，可以治疗疾病，官家有专门的牧草资材，可以在旱年也可以有饲料吃；和私自养马相比，一来一回，产量，品质都相差几倍。
自从周朝到唐朝，都是用这个制度。汉，唐可以用来保卫边疆的车骑之多，而不用担忧他的匮乏，何苦要引诱普通民众而陷他们与困境呢？执行这个政策的人，不以为这个为王安石的政策，也不这个是祸国殃民的政策，一个个争相执行，延及的灾祸到了无可复加的地步。所以说保马之法最坏！
当然。他说得太激烈了。
但也说明了这个问题，只有官府办的牧监才能养战马，为什么呢，因为面积大，所以马才能群居，才能游玩嬉戏，也就是有足够的场地让它们奔跑，然而到了老百姓手中。没有足够的场地让它们跑，又让它们负重，即便养不死马，这个马上了战场，又会有什么表现？
然而这个问题很多。
汉唐能养好马，是因为他们的都城都在长安一带，关中本身就有着牧场，即便是南北河套，河西，离长安也不算太远。
但宋朝的都城在开封。明朝的都城在北京，无论往哪里放养。离都城都太远了，那么强大的骑兵不拱卫着都城，统治者如何放心？因此这一道坎儿就绕不过去。
所以包括王巨那个马策，也不是治本之道。
只能说按照他所说的，将牧监承包给百姓饲养后，战马还是战马。
王巨想了想后，说了一句：“关健还是敛财。如果青苗法没有两分利，又不强行摊派。如果免役法没有宽剩钱。如果保马法真正给了百姓的买马钱，并且制订更详细的死马赔偿条例，就算百姓养的马上战场挥的作用不大，但确实会让一部分人会骑马，同时这些马能耕地，能拉货……”
不要说马了，就是长寿的乌龟也要死的。
如果不问什么原因而死，就让百姓赔偿官府的钱，那又会生出许多事端。
其实至此王巨的计划也清楚了。
不就是钱吗，如果王巨有方法，替国家带来更多的收入，将这些变法的弊病之处去掉，那么无疑这场变法就得到了保持与延续，宋朝也会更健康地向前展。
但那样，王巨就必须成为某一派的领袖，否则在这时候什么事儿也做不了。
王巨就呆在了横渠，专门教数学，并且从当地招收了五十名弟子，这些弟子王巨会放衣食信行费用，并且给予一些薪酬。但他们要一直呆在王巨身边，专门学数学，并且协助王巨做试验，或者计算，就象三角函数等，必须得用粗笨的方法反复测量，再一个个地计算。当然，有了这些数据，以及一些原始的试验数据，王巨的那本数学书就可以继续编著下去了。
然而京城此时整乱掉了。
候元礼回到京城，将经过说了说。
赵顼先是不悦。
这也是必然的，自古以来，士农工商，有几个人不想当官，只有在君王特别昏庸时，才会有大臣退隐山林。
许多人也纷纷上书，说王巨不仅居功自傲，而且桀骜不驯，目无君王。
因此恳请赵顼严惩不怠。
然而王巨辞官了，又犯了那一条罪，如何严惩？
而且这只是一些人的说法。
为何后人心中多数有两个英雄，一个岳飞，二是诸葛亮，不仅是三国演义，至少三国演义与岳飞无关，乃是他们命运是充满悲**彩的。岳暗飞不用说了，诸葛亮活活又累又焦心，猝死在五丈原。
因此大家都感到同情。
王巨也是如此，虽然未到了鞠躬尽瘁的地步，但为了宋朝，也是冒死奋战在前线的重臣。
好了，庆州大捷，立下大功了，没有得到应有的赏赐，反过来一二三被朝中一群官员糟蹋，逼得辞官。
特别是一些中低层官员，他们还没有沾到党争，因此心中皆替王巨感到不平。有的官员胆子大，便上书朝廷。皇上，这样的文武栋梁之材，西夏那么穷，还花费万金购买人头的国之长城，你为何不庇护？
看到这些奏章，赵顼渐渐醒悟。
实际去年时王巨就隐晦地说出来，臣在前面替陛下做事，但在后面陛下你要将臣庇护好。毕竟臣一未倒向变法派，二未倒向旧党，乃是孤臣，容易受到攻击。
而且随着时间的推移，王韶也上来一份奏章，说是因为王巨，士气有些低落。
去年算是正式经营河湟，但去年经营的只是古渭州，也就是后来的巩州一带。
而今年则是正式经营熙州河州，哪里是木征的根据地，这就要用兵了。
现在却传出一则消息，打败了敌人，不但无功，反而弄不好就是有罪之人。王巨那是士大夫，是二甲进士，朝廷不好用刑，但换成武将呢。
所以这种情况下，即便王巨带出一大拨将领，也磨砺了许多将士，王韶也不敢用兵熙河。
因此王韶隐晦地希望赵顼下诏，给王巨一个公平。
这便是王巨最大的倚仗。
无论赵顼对他的辞官喜不喜之，然而只要用兵熙河，就得起复自己。
赵顼只好无奈地亲自写了一份诏令，先是略略训斥王巨，然后再给王巨加官，不是差官，而是实职官与散官，分别升了两级，职官生生提为兵部郎中左谏议大夫。
中使带着诏书去了延州，但王巨已经从延州离开了，中使问去了哪里，没有问出，因此只好去了郑白渠王巨的那个家。还是没有人。不得已，他只好让当地官员打听，终于打听到王巨去了横渠。然后中使揣着诏书又来到横渠。
王巨接诏，先是说了谢过陛下的什么，然后说：“中使，这些年我也累了，想休息休息。这个诏令恕臣不能接。”
想升官难，但想王巨再回去做官，同样很难。升官嘛，我不在乎！
王巨拒了授命，中使只好回去。
文彦博听后脸色立即变得阴沉起来。
因为他预感到自己会遇到了麻烦。
然而最大的麻烦到来了，几千个老人揭着那份万民书，徐徐地离开庆州，一路向东出，沿途万众瞩目……(未完待续……)