第一时间与妇女躲进了胡同口，趴着缝隙，看他们俩鬼鬼祟祟的离开。“一共里面多少人？”
我又问。“算上法师，一共十七人。”
她说。不一会儿的功夫，之前出去的三人，形色匆匆的每人扛着一名少女回了房间。突然，我心里有想法，于是对妇女说：“村里有没有牲口？”
“有很多，都集中在一起饲养，大人有什么指示？”
他问。我让他带我过去找五牲，分别是：牛、羊、猪、犬、鸡，这几样可是道士做法时所用的祭品，既然那些人集中在一起，我打算开坛做法，引魑魅魍魉为我所用。找到了这几样动物，当被管理人员发现时，鬼差轮着石头给对方打晕，之后分别把五样动物牵到了妇女家的隔壁。在他们家里找到了桌子摆在院中，又对她说：“你想办法搞到那些人吃剩下的饭菜、发丝、衣物都可以。”
妇女说可以试试看，毕竟那些人喜欢喝酒，借着引起子帮忙打扫也是可以办到的。由于草稚剑的神奇，我没敢让鬼差亲去搜集。他办事儿能力很强，主动出去联系了几个村民，以赚些生活费唯由，主动敲开了那家人的大门。后来给我拿来了一些换下来的脏衣服，还有些吃剩的饭菜，有这些东西已经够用了，我把许多的衣服裁剪成一块儿块儿的方布，再由绣花针钉在桌子上。准备好了一切以后，我告诉妇女，让他等一会儿通知阴差全都离开阳身，由我召唤魑魅魍魉，一旦与那几名日本人发生争斗，就要由他们几个趁机用锁链勾魂。我妇女点头称‘是’，以魂魄离体，恢复鬼差的模样出去办事，我则宰五牲，将牲畜的尸体叠在了一起，又在屋内折腾了六碗倒头饭，白饭上淋血，饭上分别插上了三根儿筷子。这东西很像是前几年流行的笔仙游戏，都是一种请灵的方法。孤魂野鬼不能居于人多的地方，所以荒山野岭更像是他们的聚集地，并且此处是边境线，周围几十里无人烟，算得上绝佳的凶煞地，如今设备不全，只以简易的方法驱使符咒害人。摆好以后，面前点上三根儿蜡，又以绣花针刺出小人的轮廓。我手持桃木剑，法坛算是已经形成，拿雷桃笔杆沾血书写符咒。口中大念：“二景飞缠，朱黄散烟，气摄虚邪，尸秽沉泯，收摄不祥。”
连续敲打三下桌面，又念：“今奉三茅真君律令，驱百鬼诛妖邪，神兵火急，如律令！”
然而法坛的效果出乎我意料的低，本来挥舞着桃木剑，会让三根儿蜡烛变得犹如冲天火焰，可现在看来，蜡烛却仅有十几公分的高度，为此我也很无奈，好似出了国门以后，道士的能力都会受到限制。加大了阳气的输送，我又一挥桃木剑，将一枚烛火取到了剑身，火苗燃烧，我另外一只手掐‘神虎印’，指向桌子上的小人，就听‘噗’的一声，银针上放好似燃烧起了蓝色火苗。之后我将桃木剑始终燃烧的烛火丢想桌子上的小人，又是‘嘭’的一声响，那里好似被点了煤气似的起了一小团的蘑菇云。紧接着祭坛前五牲的血液流的飞快，我把剑横于胸前，起眼看着青天，感受浩然之气的流逝，心里很不甘心。毕竟三茅真君得道于宣和元年，也就是宋朝年代，不过那个时候局势很混乱，朝鲜一边正忙着和女真打、金国打，又和辽国打，最终被辽国打败，对辽称臣，但三茅真君当时可是在朝中做官的，这几个人空有一身报复，但却没能为国效力，最终归隐山林，修成正果。说到底，他们三个也算是中华民族的正统神仙，从当时的朝代来论，神仙都是比较强势一点，这绝不是自吹自擂，细数中华五千年，宗教伴随着革命者的发展有一个共性，那就是封建帝王统一以后，神仙传说才会增多。像我为密宗掌教，嵌入骨子里的傲气怎能因为出了国门被打败，于是我咬紧牙关，觉得脸特别的胀，我掏出了天师令，‘啪’的拍在桌子上，盯着面前的祖师爷怒吼道：“恳请祖师爷降临。”
随后我说了一句茅山斗法中的咒法，法师打架很像是刷嘴皮子，看谁的能力大，能把谁咒死。好比你感觉有的人嘴巴特灵，而且好的不灵，坏的更灵，其实这就是咒法，当初王一收我为徒时候传我心法，首要考验的便是心性。毕竟，问世间能有几人可用嘴皮子杀人，恐怕仅有茅山独一家了。我连续击打桌面，口念十绝咒，怒道：“冥冥玉皇大帝玉尊，一断天瘟路、二断地瘟门、三断人有路、四断鬼无门、五断瘟路、六断披盗、七断邪师路、八断灾瘟五庙神、九断巫师邪教路、十断吾师有路行，吾师断过后，人来有路，一切邪师邪法鬼无门，若有青脸红面人来使法，踏在天罗地网不容情，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。”
口中吐露出的每一个字都带有着很强的诅咒，面前银针上的蓝色火苗飘动，同样凸显了术法特有的诡异。