第一长联，联中的“北走蜿蜒，南翔缟素”这般古雅的诗句，你一定不会感到陌生。北走蜿蜒，说的就是长虫山。蛇山似一条石质巨蟒，静卧于昆明城的北郊。顺着长虫山的林荫小路开了一会儿，我们下了车，身后的孙禄堂一个劲儿的用手擦脸，他吐着唾沫显得特别难受，而且这一路骑的太快，一些飞虫残骸沾的他满脸全是，山顶上的有一处寺庙，这里叫宝珠寺，但我们要去的是后山的筇竹寺，大费了一番周折，下午时到了寺庙山门。此时天还没黑，按道理一些个驴友、骑行客应该很多才对，但今天却除了鸟叫以外一个人都没有，心里想着总算到了解决心中疑惑的时候，不论何航是死是活，何莎莎肯定没事儿。眼前的筇竹寺依山而建，借助是山势，我以风水先生的眼力，第一眼就看出这里采用的是中轴东西方向，左向东的布局方式，形成四进三院式的庭院空间。南方与北方多少有些差异的地方，在北方十座庙至少会有九座是建立在了凶地上，以求镇压，可自从到了南方，不论是道观、寺庙，均盘踞福地。对此有一种说法是庙堂镇煞，还有一种说法是通过天地灵穴刺激寺庙可以护佑一方，将福气分散给大家，不过民间风俗不同，不便同一而语。眼前筇竹寺格外的冷清，除了袅袅香火外并无一人影走过，屋顶铺设黄色琉璃瓦，红漆围墙，大大的佛子写在墙外，寺庙气派大方，很有古朴的气息。但唯一与世间绝大多数寺庙不同的是，他没有按照传统的‘看门见山’的布局，若想要进入寺院，还要一坡道缓缓而上，绕过院墙，才能进入山门。高虎冷哼了一声，目光不屑的说：“那个叫什么托桑达的人也真是胆子肥了，来寺庙做法害人，真不知佛门清地怎能容他？”
我心里其实也很嘀咕，虽说自从大乘佛教以来，中土和尚放弃术法带给的强大，一心向佛，可在这世间也并不缺一些法僧，怎么可能会让他再此胡作非为。孙禄堂盯着寺庙看了半晌，像是有什么难言之隐似的，他说：“虎子，你与张大宝一起进去，看住他，别让他跑了，为师不去了。”
“我知道，放心吧师傅。”
高虎笑了笑。孙禄堂盯着寺庙的山门眼神颇显无奈，最后坐在路边的石头上，眼巴巴的看着我们离开，等走远了，我就问高虎发生了什么事儿？高虎说，他师傅年轻的时候与一个和尚打架，结果输了，然后师傅苦练五年，又去找场子，结果又输了，他发誓从此以后再不入山门，就这样几十年过去了，孙禄堂还是这个规矩遵守着。民间藏龙卧虎，一山还有一山高，强如孙禄堂，也不敢称第一，像我这样的年轻人，必须要小心再小心。打起了十二分的精神，进入了寺庙，可是庙里一位来上香的人信徒都没有，安静的吓人。僧不入观，道不进山，这山指的就是寺庙，因为道教为本土宗教，佛教原本就是在古代打响的文化入侵，不过佛教懂得修饰自己，许多的教义与道教模棱两可，由帝王家的支持，最终得以发扬壮大。其实，你看看印度佛教与中国佛教，再看道教的教义，自己便能窥看其中的玄机。以慧眼查看神像是不礼貌的，不论佛道都是一样，可同样这里庄严肃穆，我并没有发现有什么阴气的出现。与高虎沿着大殿寻找，别说游人了，就连僧侣也没发现一个，直到我们路过天台莱阁时，我有种阴寒的感觉，阁楼的窗户敞开，呼呼的向外吹着风，我就明白了这是找到正主儿了。与高虎对视一眼，他也发现了此地的诡异，我俩一个健步，快速上了台阶，推开中堂的大门，就手见到了孔雀大明王菩萨的佛像下，盘坐着一名穿着红色异域僧侣服饰的和尚，宽大的斗篷遮住了他的身体，他背对着我们，而在佛像下，居然是何莎莎，她全身仅盖了一层黄色的薄布，腹部隆起，昏迷的躺在地上。看见僧侣旁边摆放了的是‘托巴骨碗’‘人骨笛’时，当即我心里的怒气不打一处来，怒吼道：“大胆妖人，无故残害他人性命，本师今天替天行道，收了你的命！”
那个人好似到了施法的关键时刻，他没回过身看我，可我手上可不含糊，上来便是最强的杀招，‘玉带围腰’，抽出纯阳剑带动的剑芒狠狠的劈砍向了僧侣，眼看要斩掉他的头颅时，意外的一幕出现了，就在大明王菩萨左右的罗汉法相，突然闪烁了一道金光化为虎影出现在我眼前，虎影瞬间变为人影，更加让我惊讶的是他居然徒手拦住了我的纯阳剑。金芒过后，我看清面前是一位身穿黄色僧袍的僧侣，他脖戴佛珠，怒目圆睁，身侧一只吊睛白额大虎俯卧一旁，待我抬起头，只见中堂左右的罗汉法身中，居然少了一尊伏虎罗汉。