第一次是张宝提及汶江沉尸案时，王铭德说这是刑侦案件，目前不宜公开，就不要在这里讲了。张宝毫不客气地给顶了回去！张宝明确无误地说道，汶江沉尸案，想封锁消息的，多半都是朱崇举保护网里的人，多半都是跟江底尸体有关联的人。为了给冤死的人雪恨，就得大张旗鼓，不许扣盖子，再说，国外都知道了，你又能隐瞒多久？第二次是张宝提及纯牝之女，乃是歪理斜说，属于装神弄鬼那一套，并具体讲明其反科学时。王铭德提出，张宝的这些反对言论，本身就是反科学的，就不要在这里宣传封建的、腐朽的、怪异的奇谈怪论。张宝的回答，面对反科学的歪理邪说，就得用表面上是反科学，其实是真科学的修仙理论予以驳斥。为了表明这种回答，具有科学性，张宝当即再次表演了摸电门、变身型两样特技。旁听席上的观众，可谓饱了眼福，也长了知识，当然站在张宝这边，鼓噪着让张宝讲下去。邓燕红推波助澜，知道戳中了王铭德的痛处，当即请张宝继续说下去。就算王铭德你拂袖而去，我邓燕红也要稳坐不动。刘汉全没想到张宝讲出这么多故事，他有些相信张宝的话了。不过，他也知道，张宝的话，还需要更多的证据来证实，光靠摸电门、变身形，还远远不够。想到这里，刘汉全说道：“今天的谈话先到这里。但你先不能回汉嘉市，暂时待在西益。当然，这不是双规，只是一次问话，希望你不要有抵触情绪，我们也是从爱护你的角度出发的。”
“各位，我真的很忙，来一趟西益也不容易，不如趁着大伙都在，我就再多说几句。免得以后你们还要多问。我发现，很多人对我有意见，对我感到纳闷，感到不解。在这里，我就此问题，做个说明，以免以讹传讹，最后把我这种科学的修炼方法，传成了采补之类的下流道术。”
张宝却是不干了，此时就是发动群众的时候，又怎么能错过呢？“诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”
张宝的开场白，就是说人要如实看待自己，比如说人都讨厌臭味、喜欢美女。若是有人硬要说不是这样，那就是违背本性的虚假之言，也不符合实事求是。身边女人多的男人，说好听点叫花心，说难听点叫流氓，总之，绝大多数人不齿于这个，并对之唾骂。身边女人多而不被人唾骂，是需要极大本钱的，比如说像明武宗朱厚照、大才子唐伯虎等，总之，得有相当的名望和身份。这些人好了色，不仅不会被人戳脊梁骨，还会广为流传，成为文学中难得的素材。君不见，唐玄宗与杨贵妃的“爱情”，七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易的这首长恨歌，绘声绘色地复原出一个美好的局面，颂扬了君王难得的“爱情”，丝毫不提唐玄宗扒灰在前的龌龊。至于这些体现在玩艺术的人身上，更成了风流倜傥，播洒文明之光的韵事，五彩斑斓的雅意，峰回路转的情趣，又岂是凡夫俗子所能体会得到的文化？也正因此，唐宋以来，文人们不与歌妓舞女打交道，自己都不好意思叫自己文人，更不要说自己是诗人词家！艳冶的歌妓，俊逸的才子，不正是才子佳人吗？各取所需、相得益彰。到了明代，恋花狎妓更成为风尚，秦淮八艳，四海八荒，不正是文人们的杰作吗？但是，有了所谓诗情画意，有了浪漫色彩加持，这样就是高层次吗？答案当然是否定的，因为这样仍然是低俗的，与动物繁殖没多大区别。色而不淫，淫而不荡，荡而有度！有好事者终于按捺不住，向张宝求教，如何做这种人？“世俗以纵为尚，人情以放为快。男人们追求声色之娱，逐香猎，也就有了夜总会、会所等地方。纵意于这些地方，心有余而力不足，于是房中秘术，壮阳妙药便成了抢手货。即便那些大名鼎鼎的人物，已是年过花甲，早已功成名就，可也难掩情色之好，身边亦不可无美人相陪……”张宝说着说着，就把朱崇举所腐蚀拉拢的那些人，当成了反面人物，予以批驳。这些人的人生目标，就是尽力满足自身的所有欲想。目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭。为了得到这些，即便为之舍身丢命，也在所不惜。朱崇举就是利用这些人的人性弱点，将其拉下水的。所以，大伙绝对不能这样，否则下场定然很惨。“君子好色，重欣赏非玩弄，重情义非情欲，重长远非一夜；君子好色，有红颜非情人，有良心非道貌岸然。君子好色，以色激励自我，达远未可达之所，求心未可思之境，以达思之境，超然红尘泥沼，翩翩然君子矣。”