自古有言：天下未乱蜀先乱，天下已定蜀后定 四川偏处一隅，北有秦岭，东有三峡，都是易守难攻的天险。蜀中又有丰富的人力、物力资源，足可立国图存。 而田永命在云贵川打土司救治少民。 虽然传统很难改变，不少人甚至敌视田永民，但是大部分少民还是感激田永命的。 大周的治理之策，在当下的时代，定然是最先进的。 朝廷不愿下力气管理土司们。 只要土司们愿意称臣纳贡，朝廷的官员也看不上那点贡物，更多的是赐予更加丰厚的赏赐。 总之。 不要捣乱，安静的呆在部落。 至于土司们如何管理自己部落的人，朝廷官员是不理会的，属于高度自治。 但是田永命看不惯。 他本是流寇出生，连大周朝廷压榨百姓都令他恨极，何况土司的残暴手段。 无法用言语形容。 造反头子，当然造反。 几年之间。 云贵川的土司哀嚎遍地，怎么也打不过田永命的军队。 自身越打越弱，而田永命越打人马越壮。 田永命虽然和龙在前性格不合，但是两人的手段有异曲同工之效。 龙在前打大户，治百姓。 田永命则打土司，治百民。 所以兵强马壮，大量愿意为他效死的士兵的底气下，田永命不把唐清安看在眼里。 建立大西国，自称大西皇帝，可见其心。 几年间。 设立官职，开科取士。 加强对地方的控制和治理。 整理军制。 有正规军和地方武装之分，正规军共四十八营。 肃清内奸，厉行法治。 对名声不好的官员和大户极其的残暴，以及对内管理严格，不允许有违法犯忌之事，施行重法。 发展经济促进民生。 田永命和龙在前的手段竟然不约而合，同样宣布钱粮三年免征，不骚扰百姓。 后世史称取富户追赃，拘绅衿富室大贾罚饷银，皆以万计，少亦数千，不问其力之足否。 为了便于民间贸易，大西政权铸造了大顺通宝，制作精工。 比起周廷的的薄劣恶钱形成鲜明的对照，竟然比朝廷原来的钱都要好。 田永命还下令专门铸造了“西王赏功”钱。 分金、银、铜三品。 用来供赏赐有功将士之用，提高将士们的荣誉。 不少的百姓入营贸易。 可见军民关系不错。 同时。 聘请传教士入川，帮助打造火器，但是却禁止传教士在其领地传播宗教。 …… 云贵川几年间竟然发展了起来。 除了土司和大户们。 他们是最坚定的反对田永命的势力。 哪怕田永命顾虑大周的威胁，开始试探拉拢他们，竟然没有一个人投靠田永命。 云贵川的叛乱连绵不起，都是他们组织起来的。 所以。 当卫国军进入云贵川的时候，受到了土司和大户们的极度欢迎，人人主动投效。 或为卫国军提供情报，或直接带着人马加入卫国军。 有了他们的协助。 卫国军初期势如破竹，很快就突进了四川境内。 上千年以来。 土司和大户们的势力根深蒂固，又掌握了舆论，对百姓的影响力也不是轻易可以抹除的。 他们发挥的作用，不比四十万卫国军的作用小。 前方的城池常常被他们打开城门。 或者他们靠着影响力，为卫国军招降城池。 而田永民后方的城池，等田永民军队前脚离开驻地，要去和卫国军打仗，后脚就被大户们撕下了大西军的旗帜，恢复了大周的旗帜。 一座接一座城池的叛乱。 大山里面躲藏的土司们，带着士兵出来，配合卫国军作战，阻止大西军的行军。 例如云南。 趁着大周衰败至极，当地有名的土司，打败了朝廷官兵，竟然占领了省府昆明。 直到大西军抵达云南。 吓得此人直接跑了，不敢与大西军作战。 如今。 大西军主力北撤，支援四川。 而此人又死灰复燃，打败了大西在云南的剩余军队。 大西军力在云南一出。 各地的土司欢呼不已。 几个月就恢复了原来的土司制度。 那些跳得欢的百民，受到了世间最残忍的报复，以恐吓其余的百姓，让他们认清楚形势。 治理很难，破坏很简单。 几年间脸上刚有了人色的百姓们，又重新麻木，并且眼神更加的空洞。 从人间重回地狱，反抗的人都死了，留下的只能是绝望。 …… 面对各地土司和大户们的疯狂反扑，田永命已经顾不上了，只能全力应对朝廷的大军。 有山中百姓跑到田永命面前痛哭。 “大王万岁！大王是我等之王，我等是你百姓，我等无军器，亦不是兵，亦不是敌，乃是守法良民，大王何故不救我等啊！”
“乞大王救命，为我众无辜小民做主。”
田永命的格局并不大。 对于各地的反叛，他非常痛恨，连带着也痛恨这些百姓。 “反贼该死，尔等也该死！”
“尔等为何不反抗？任由反贼们侵占我的地盘，尔等不卖命，只知道来求我。”
“全部杀了！”
田永命恨极。 陕西就是如此。 他们有时候最大的敌人，哪里是官兵。 反而是这些麻木不仁的百姓们。 龙在前好不好？ 田永命虽然不服此人，但也认可此人。 否则自己也不会入川。 入了川就没有准备再出川。 龙在前拿下河南，进入湖广，田永命一点也没有阻挠的迹象，甚至也没有派兵出去抢地盘。 还派了人联系龙在前，算是变相的认可他。 至于无主之地的陕西，山西等地，前年形势最有利的时候，田永命也没有去抢。 可是龙在前败亡了。 现在朝廷的狗官兵一来，自己的后方就乱成了一锅粥，前线防不住的叛贼。 说明了什么？ 百姓都是该死的。 他们麻木不仁。 他们的不反抗，在田永命看来就是支持叛徒们。 几年的心血白流，令田永命心痛，但也让他更恨麻木的百姓们。 有将领开始劝田永命。 田永命冷冷的说道：“天有万物与人，人无一物与天。鬼神明明，自思自量” “百姓们麻木，就是不仁义，他们靠着不住，我也在不信他们。”
“而人命在我，我命在天。四方有路，在劫难逃。”
田永命彻底放弃了百姓与仁德。 他认为云贵川的百姓们忘恩负义，自己是天，一言而定万物，不靠百姓们。 所谓仁义道德，人心所向都是假的。 不然。 如何解释他在四川的情形？ 又如何解释龙在前的败亡？ 这位大西皇帝，不再走百姓的路线。 本质上。 是他低估了利益阶层的力量。 有时候。 明面上的胜利，不代表实际的胜利。 他不是败于百姓们的不支持他，而是败于朝廷大军和地方大户联合的绞杀。 可他毕竟只是田永命。 他的心胸只有此。 只三个月。 大西的地盘就摇摇欲坠。 当大周朝廷的剿匪诏书抵达云贵川。 告知各地的大户与土司。 “田永命前此扰乱，皆旧皇之事。因远在一隅，未闻抚绥招徕之旨，是以归顺稽迟。”
“卫王洞见此情，故于遣发大军之前，特先遣官赍诏招谕。”
“……田永命如审识天时，率众来归，自当优加擢叙，世世子孙永享富贵，所部将领头目兵丁人等，各照次第升赏，倘迟延观望，不早迎降，大军既至，悔之无及。”
这是对大西军的招降。 “凡土司与文武官员兵民人等，不论原属流贼或为流贼逼勒投降者，若能重新，仍准录用，土司仍然自治，恢复如初，永世不变。”
这是对土司和大户们的拉拢。 诏书一下。 更加鼓励了云贵川土司与大户们的信心。 也动摇了大西军的军心。 在朝廷和地方势力的联合攻击下，大西国形势急转直下，第一个将领刘进忠主动投降。 打破了大西军抗守三个月来，第一个投降归顺的将领。 四川的门户大开。 田永命处于内外交困、举棋不定的境地。 八月，他下令放火焚燬成都，带领大军转移，打算丢掉四川另寻出路。 九月初八日，到达顺庆。 次日，攻克叛乱分子谯应瑞、冯有庆等人窃据的顺庆府城。 在这里屯驻二十余日后，又引兵移往西充县境。 十一月。 卫国军接纳各地就绪，继续追击大西军。 二十六日。 在南部县境从大西军俘虏口中，得悉田永命的大营驻扎在西充县凤凰山下。 在当地大户们的指引下。 卫国军集结十万兵，迅速的南下，于二十九日抵达西充凤凰山。 收到探报后，田永命不相信。 这可是地形复杂的云贵川。 能藏人十万都无影无踪的云贵川。 而且直到卫国军迫近，侦探一再报告敌军已经到来时，田永命还是不相信。 等到卫国军已经近在眼前。 事实摆在眼前，田永命怀疑是土司们的军队，故布迷阵吓自己，于是带着少数随从出营观察，仍然没有作任何战斗的准备。 这天。 天气不好，正是大雾天气。 田永命想要亲自查看对方的大营，是否是假的卫国军旗帜，实际上是土司的兵。 他还是不相信，卫国军能这么迅速，并且准确的追到自己的动向。 视线不清。 “该死的叛贼们。”
田永命终于相信了。 这次啊猜到必定是大户们为朝廷军队通风报信，让自己的动向被敌人探知。 拥众数十万，在自己的地盘，竟然对于敌军的行动一无所知。 田永命非常的气愤。 双方隔着一条名叫太阳溪的水沟相遇。 此时。 正好一对巡逻兵巡视到河岸对边，见到大雾中有人影，立刻拉弓射箭。 田永命被箭中左胸，当即坠马而死。 …… “大王已被射死！”
本来还在被大将们隐瞒的消息，突然有人高呼，声震各营，一时大乱。 各营军队不击自散，各奔一方，各逃性命。 而早已收到消息的卫国军。 虽然不知消息的真假，但是大户们一路都是提供准确的情报，而且打一打也是应当的。 所以卫国军发动了进攻。 然后才发现，大西军的营盘已经乱成了一团。 “贼首真的死了。”
众人面面相觑。 别看卫国军一路势如破竹，可大西军的主力并未遭到太大的损失，而且想起流民军的战斗力。 卫国军已经做好了承受巨大伤亡的准备。 绝大的胜利来得太突然了。 太荒谬了。 卫国军乘势冲杀，大西军由于变生意外，毫无战斗准备，被打得大 败。 伤亡战士数万名，损失骡马一万二千余匹。 投降者不计其数。 至此一战。 大西军。 主力败亡。 而卫国军。 没有什么伤亡。 年底。 云贵川重归朝廷。 第二年初。 四十万大军继续清缴各地。 这一回。 对象是土司和大户。 至于说话不算话？ 唐清安力排众议。 诚信算什么？ 西班牙殖民者靠的什么打败的印加帝国？ 谎言和欺骗。 主动拜访了印加皇帝，请印加皇帝第二日去他们的营地参观，极其的恭敬和友好。 印加皇帝见识少，容易相信人。 第二日带领了五千赤手空拳的侍从们，以及丰厚的金银珠宝去拜访远道而来的客人们，可谓十足的热情。 然后。 一名传教士拿着《圣经》和十字架，要求他皈依天主教。 印加皇帝连他们的话都听不懂，只见一个人把陌生的东西塞到他手上，态度还极为的恶劣。 换做任何人都不会接受，下意识的抽回手。 《圣经》掉落地面。 “这个野蛮人竟然敢亵渎《圣经》！基督徒们，出来教训教训他！”
传教士高呼。 随后。 近两百名躲在后面的西班牙人，拿出早已藏好的武器，骑着战马冲了出来。 杀向手无寸铁，毫无防备的人们。 这就是所谓的诚信与文明。 正合西方人的思想。 只要结果是正义的，使用任何手段也是正义的。 也就是说。 只要“我”认定是的目的是对的，那么“我”可以采用任何的手段，哪怕采用卑劣至极的手段，也是正义的行为。 但是土著却不能这么做。 因为西方人认为土著不是属于文明世界，既然不是正义，那么手段肯定也是不正义的。 同样的卑劣手段，只有他们使用才是正义的。 这就是西方人的道学。 唐清安认为西方人的逻辑不错。 不过恐怕内部的百姓不愿意接受这种统治理论。 但是用来对外嘛。 反正胜利者不受指责。 也是西方人说的。 云贵川。 土司和大户们。 的确是赶走了财狼，又迎来了虎豹。 而经过田永命梳理的他们，实力本来就已经贫弱不堪，根本无力抵挡卫国军的脚步。 而唐清安下了一个命令。 划分了一块区域为大周唯一的自治州。 采取传统的土司制度。 由土司和百姓在此地生活。 愿意加入大周，融入文明的百姓，则土司们不允许阻挡。 百姓的选择，以半年为限制。 此举。 终于让土司们无奈的放弃了抵抗，同意了大周的规定。