第一组为外在演奏风格的描述，第二、三组均为演奏时内在意境与曲韵表达的描述，第四组则为演奏时对乐曲整体节奏速度均衡的要求。总的来说，十六法的提纲和内容以抽象性、文学性和形象化的描述为多，实际配合技巧实践的理论少，容易导致偏向唯美形式主义。还有一位仙人提出二十四况，虽比十六法多出了八个范畴，基本上二者的结构都是以一系列美学范畴来组织成文的。和——论调弦、吟揉、音意等之和。静——论琴音之简静在于调气与练指。清——提出贞静宏远为琴度之内涵，并指出气候在演奏中之重要。远——论想象及弦外之音的意境。古——论琴音雅俗之辨。澹——论琴元音之孤高岑寂。恬——论恬之为君子之质和有德之养。逸——论琴音之超逸实来自琴人品德之超逸。雅——论琴之雅得于静远澹逸而不媚俗。丽——论琴音丽与媚之别在于古淡与妖冶。亮——论琴音之亮得自左右手所发清实的金石之响。采——论琴音之采得之于几经锻炼后指下之神气。洁——论琴音之意趣实得之于修指之严净。润——论琴音之中和温润。圆——论吟猱、按弹、乐句转折间婉转动荡无滞无碍之处理。坚——论用指之坚必清劲和无力不觉乃可得金石之声。宏———论琴音必冲和闲雅、下指必宽裕纯朴，始能合乎古调。细——论节奏、章句转折、连指与全篇细微之处理和把握。溜——论技巧之熟练无滞得于指之坚实灵活。健一一论指之灵活刚健与琴冲和闲雅之配合。轻——论音之轻重变化皆不离中和之旨。重——论弹琴重抵轻出之法和情气之并兼。迟——论希声与迟趣之关系。速——论小速意趣、大速意奇之旨。二十四况主要为对琴乐内在意境和外在风格、审美价值与标准之要求，为古琴艺术所提出的审美准则。此内容和形式总合的特征即为整个古琴风格的体现。”
噼里啪啦的讲完后发现群补都傻了，包括君亦凡奇葩。“咳咳，你们不必细究，听听就好。我再来弹首曲子好了，仔细听，这是我给你们的作业‘凤求凰’，比较简单。”
……“有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我徬徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。”
奏完又是一群傻样，哎。我只好下课要他们回家思索思索，练习，三天后来上课。娃子一个一个的模糊的走掉了，只有君亦凡留下来。“我要你当我老师。”
语气霸道。“我现在不是吗？”
笑着说。“你不可能一直教我们，过不了多久你就不会教了。所以，我要你当我私人老师，教你会的所有。”
不愧是奇葩，这都被他这都了，但是想学我的全部，想的美，没有实力学个屁。“你要是有傲的一般实力我就当如何。”
“傲是谁？”
“他不在这里，不过如果你可以在3天后完整的弹奏出梅花三弄和凤求凰，我就答应你，记住不是死的，我要活着的，明白？”
“你记住你的要求，3天后见。”
说完就臭屁的走掉。你要是可以，也就够资格了，想当初傲也差不多是这个水平。