第二天一大早，苏尘并没有因为昨晚的激战而放松自己，他一个人早早地起来翻开课本，准备复习。苏尘就这么在书房静静地看了一上午的功课，直到午饭后，他才去公园，同他的师傅阳教授讨论学习玄学。相比武印天书，玄宗大法倒是显得更加虚无缥缈，武印天书只是波斯古文较难破译，修炼的法门和步骤都还是比较易懂，而这玄宗大法则说的云里雾里，初涉此法的苏尘显得茫然无措，他只有在阳教授的引领下方才慢慢入门。这天下午，苏尘穿着运动服，一路小跑来到公园，此时的公园的植被虽然被寒气有所摧残，但是在阳光的滋润下总是能迸发出顽强的生命力，这也是为什么南方的冬天比北方显得更有生机。阳教授这类学术大家自然注重心性之感，年迈的他们更需要感受活力和生机。沿着公园小道，苏尘便来到阳教授的固定棋桌，每天阳教授都会准时在此同自己对弈。苏尘看到阳教授后，加快了自己的步伐，最近的相处让他在此感受到久违的亲人温暖，虽然对方只是自己的师傅。自从林若愚和父亲去世后，苏尘便成了被世界遗弃的孤儿，纵然他是雇佣军界的王者，令人闻风丧胆的修罗，但是只要是人，都有七情六欲，再次享受亲人般的温暖，苏尘心里其实有些激动。“师傅，今天的阳光很充足啊，完全没有雾霾的影响，晒着你老也特别舒服吧。”
看到自己寄予厚望的徒弟，阳教授别提有多高兴，双眼眯成缝，露出慈祥的皱纹，哈哈大笑。师徒二人享受着午后的日光浴，一同研习着玄宗大法，如果说武印天书是讲究武力和绝对实力的压制，那么玄宗大学则是讲究意念和风水制人。玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。而此时苏尘所学的玄宗大法则比新道家玄学产生的时间更早，世人只知魏晋是玄学的开端，其实早在之前便有玄学而且异常发达但是极为神秘仅仅掌握少数能人异士之手。后来由于玄学大能开宗立派开始教授弟子，部分弟子心存尘世贪恋，便违背教规，私自使用和传授玄学功法，如此便流传开去。尽管如此，玄学的核心功法还是被神秘地保存下来，毕竟玄学大能有通天彻地的本领，识人断事是玄学最为基础的应用，那些心术不正之人自然得不到大能真传。但是这套玄宗大法却完完全全保存了玄学最为高深的学问。此法包括山、医、命、卜、相在内的五种体系。山所包含的内容是指修身养性，静坐内炼等，大略可以包括有：导引、内丹术、外丹术、武术等。像我们平时百姓所练习的太极拳、五禽戏拳法等皆有其原理。