第一便是纳气，意为吸纳天地灵气于自然之体。这个过程是所有修真之法的基础，是修真的必经过程，在此过程中灵根显得尤其重要，也是天才与凡才的最大差别。诚如其所言，天才者，灵根精纯至清，纳气如江中舀水，易若风扫落叶；凡才者，灵根杂乱浑浊，纳气如水中捞月，难若火中取栗。天才者，纳气如海吞江河，须臾之间，可进斗升之气，凡才者，纳气如小火煮石，年月之功，竟不能纳气一二。是以，天才者可成仙为神，凡才者，唯有刀石为生，终老于土。然，上天有好生之德，大地有造化之功，又产灵石无数，灵药万千，以助纳气之功，凡才者亦可成为天才者。第二步则名为化灵，意为将灵气转换为真气。这个过程是一个自然进行过程，在此阶段任何灵药灵石都没有丝毫用处，只有资质才是真正的决定者。书中亦有批注，其曰：资质天定，大地无功，化灵浩海，真者难之。第三名为聚真，意为聚集体内散乱灵气。对于陈莫这种未入门之人来说，在这一个过程中只能将真气暂寄于肚脐。对于像段秀这种已入门弟子来说，则需将它们聚集于丹田，这个阶段是技术、耐心的天下，只有静才可以缩短其时间。其总结之语为一首歌诀，道是：聚真真不真，念由心中生。若要成真人，须先练精神。聚真真不真，病由欲中生。若要成真生，须得断病根。三者之中，尤以第二过程为最重要，有承上启下的作用，是修真之人凝气多少的关键所在。这就好比一个消化好之人与一个消化差之人的差别，不管你吃了多少，只要你不消化，不吸收，一切都等于白费。再者，这第二过程药石无用，天地不助，一切皆靠资质而行，加之所需时间又是漫长，如一条无边无际的大河阻隔着古今修真者的前行步伐，也葬送无数修真之人的雄心壮志，故此过程又称为天河。在修真史上，有无数人试图跨越这条无边天河，可最终他们都毫无意外的失败了，这天河更成了修真之人的公敌。面对这个无奈的公敌，人们选择了回避，将纳气过程做为入门测试的唯一标准，而对于这天河却是视若无睹，却一时不知葬送了多少人的修真之途。如果说天河让修真成为了一场恶梦，那么这通海便是进入这场恶梦的先决条件，也是陈莫当前面临的第一道大坎。何为通海？通者，连通也，海者，气海也。天地在造人之时，为了不让人这种自私的动物发展太快，在其身上设了多道阻碍，这气隔上的一针尖大小的黑点，便是第一阻碍。由于其为点，形状极小，却又是修真之人的入门必经之路，故又名介山阻，意为像介子山一样的阻碍，虽是极小却难以逾越。也正是它让人体的腹腔与胸腔失去了连通的可能，让修真者不能将真气运至丹田，而只能停留在肚脐处的神阙脉室内。想要打通它，只有一种法门可行，便是通过不断修行，汇聚天地间的源源灵气，化灵为真，将这神阙脉室填满，再利用秘法所讲的行气路线，不断撞击这小小一点，用日夜之功，方能将其打通。这第二阻即名为断剑阻，其便是胸间断脉里一根针长黑血，它像一把剑一样，将人体任督二脉生生断开，阻隔人体周天顺利运行，想要将其打通，唯有两法可行。其一，寻一筑基十重高手，用自身强大真气灌入修行者体内，利用其霸道能量强行打通阻隔。可纵观古今修真史，此类情况极其少见，有记载且现存之人，仅有当今晋王王孙司马傲意一人，听说是其祖父在闭关之前强行为之。其二，修炼自身真气，当修为达到凝气十三重之时，集全身真气慢慢突破，快则一年，慢则数年，方可突破，这亦是当前通行之法。这在坊间叫做打通任督二脉，在修真界在仙桥再引，只要将其打通，体内周天从此再无阻隔，重建仙神体质，吸收灵气的速度将提升两倍之多，人体将迈入修真的新纪元。