第一点讲，地方的豪族大族硬着头皮就没有真心遵守这夺业要命的法令，抗遵行动在全国靡卷；另外，地方土地所有者，世族、大族、望族、豪族都或多或少与地方、中央官员有交，人情关系的网结点织成了一张广密的大网，破一处根本于大局于无益，况破一处，与他互为联援的引发抗争，官员限于格规势威，执行力须弱数分。第二点，朝廷以极权的国家强制力收归少数土地，分给一户，一对夫妻，百亩田。古时几亩田的耕种采收就要一家几人全员动力，几月还未收成。百亩，二人，二牛西汉使用耦犁，即两头牛共同拉驱农具，俗唤二牛抬杠，何时可种全种子？24.而第三点看似从人数上、规模上都予以土地兼并的核心问你相关限制，应是实施最好的一项，而实是就最为无约束的一项。一家男丁不足8个人，若超过一井田量，就把多出的土地分给他人。傻子才会干咧！只要是做了地主，家丁、奴仆、佃农胡凑名号，蒙混过关，经营上百亩田地，难道八个人都没有吗？而真有实察的官员特以真情纠察，男丁不足8人，地主也会分户，让每一人或每几个人都占有九百亩土地，明定在条约例中，地主只是分设了户籍，照样在经营上千亩的田地。至于➍、➎条，农民有心无力植百亩，一遇饥病，卖田卖奴又不可，农民依旧无能自发致富。暗地里就干起了土地买卖、卖奴卖身，毕竟朝廷单一的行政执令与存在诟病的监察体制和无法消除的贪污隐患，总是行初即夭折。王田制在实施两年后就被迫废除。25.“五均六管”是王莽对经济领域中的商业经济活动中做出的数次改革的总称，涉及商品买卖、币制改革等方面。五均、第六管:在都城长安及洛阳等五大城市洛阳、邯郸、临淄、宛、成都设五均官，官名“五均司市师”。职责:管理市场，收取税费，收贱卖贵，平抑物价。向百姓发放低息贷款，每月百钱收息三钱。五均操作要点:物价低，国家按成本价买下滞销商品；物价高，则按市平价卖出收购商品。王莽引改汉武帝实行过的“均输平准制”，改革过的“五均”设立推行后，促成全国性的商业中心形成，成为商业都会史中的一个重要阶段。“五均”的实际操作者多是地方富商大贾，即朝廷将将均衡市场的权力转给了“重利轻义”的商人，或被王莽任用来主持五均六管的官员，大部分是原来的大工商主。如临淄的姓伟（他是以姓为姓，以伟为名，也算是个怪姓），拥有家资五千万，还有洛阳张长叔、薛子仲等人，家资都在千万以上，这些人都大摇大摆地脐身朝堂，成了掌管六管的“羲和命士”。汉初不许工商业者做官的禁令被打破。这些商人多与地方官吏相勾结，后人称之为[上下其手，假公济私，“乘传求利，交错天下。”
]百姓即无钱财之富，又无识伪之智，更无调节之权，生活愈加贫苦。26.“六管”:[第一管，货币的铸造发行。在公元七年到公元十四年的8年间，王莽共进行了五次币制改革，其首要目的是为政治目服务，即消灭汉朝五铢钱带来的生活影响，强制推行品种繁多的新货币。第三次币制改革是在始建国二年（公元十年年）初：“人民把粮食看作性命，把货币看作生活的需要，因此，《书经·洪范》在叙述八政的时候，是按食（粮食）、货（货币）、祭祀（孝道）、司空（制造和建设）、司徒（教化）、司寇（刑狱）、宾（朝觐会见）、师（军事）的顺序排列的。货币如果都是贵重的，那么零用起来就不方便；如果都是轻贱的，那么运输携带就太麻烦。应当有轻、有重，有大、有小，那用起来就方便多了，老百姓也一定欢迎。”
道理倒是站得住脚，可实际上，这次的改革却是最荒唐的一次。王莽规定，这次实行的叫“宝货制”，宝货分为五物、六名、二十八品。五物指五种不同的币材：金、银、铜、龟、贝。六名指六大类货币：黄金、银货、龟宝、贝货、布货、泉货。五种币材、六大类货币交织组合，形成了二十八品即二十八种宝货，每种的具体名称和价值如下:一、泉货六品：1.小泉，重一铢，每枚值一；2.幺泉，重三铢，每枚值十；3.幼泉，重五铢，每枚值二十；4.中泉，重七铢，每枚值三十；5.壮泉，重九铢，每枚值四十；6.大泉，重十二铢，每枚值五十。二、黄金一品：7.黄金，每斤值一万。三、银货二品；8.普通银，八两为一流，每流值一千；9.朱提银.每流值一千五百八十。四、龟宝四品：10.子龟，五寸以上，每个值一百；11.侯龟，七寸以上，每个值三12.公龟，九寸，每个值五百；13.元龟，一尺二寸，每个值二千一百六十。五、贝货五品:14.贝，一寸二分以下，每个值三；15.小贝，一寸二分以上，二枚为一朋，每朋值十；16.幺贝，二寸四分以上，每朋值三十；17.壮贝，三寸六分以上，每朋值五十；18.大贝，四寸八分以上，每朋值二百一十六。六、布货十品：19.小布，重十五铢，每枚值一百；20.幺布，重十六铢，每枚值二百；21.幼布，重十七铢，每枚值三百；22.厚布，重十八铢，每枚值四百；23.差布，重十九铢，每枚值五百；24.中布，重二十铢，每枚值六百；25.壮布，重二十一铢，每枚值七百；26.弟布，重二十二铢，每枚值八百；27.次布，重二十三铢，每枚值九百；28.大布，重一两（二十四铢），每枚值一千。]货币改制特点:以小易大，以轻易重，以新废旧。货币大幅贬值，财富被反复洗劫，民间私铸成风。新法规定，一家私铸，邻居五家连坐，罚为官奴。并规定，民众入传宾馆，大臣入宫，以新式货币为“通行例证”，而市场流通货币剧多，引起了通货膨胀。结果为“农商失业，食货居废”。[第二至第五管:盐、铁、酒由国家专营。]具体说，是盐、铁、酒由政府专卖，铜冶钱布由国家铸造，名山大泽由国家管理，五均、赊贷由政府办理。王莽实行六管的理由是：“夫盐，食肴之将；酒，百药之长，嘉会之好；铁，田农之本；名山大泽，饶衍之藏；五均赊贷，百姓所取平，仰以给赡；铁布铜冶，通行有无，备民用也。此六者，非编户齐民所能家作，必仰于市，虽贵数倍，不得不买。豪民富贾，即要贫弱，先圣知其然也，故斡之。”
王莽的五均六管作为朝廷财政的主要收入，是王莽改制中最长时间的应用，同是危害社会最为严重的一项措施，以至出现了吊诡的场景：“富者不得自保，贫者无以自存，起为盗贼”，贫富分化的民众共同反抗，直到地皇三年公元二十三年，新朝的倒计年，才因内忧外患而废止。27.王莽对内推行政治、经济的变型改革，对外也在外交关系的变化上作为改动。先前臣服于汉朝的西域诸国和西南夷等属国统治者[“四夷”]由原本的“王”降格为“侯”。又收回并损毁“匈奴单于玺”，改授予“新匈奴单于玺”；甚至将匈奴单于改为“降奴服于”，高句丽改名“下句丽”；各族因此拒绝臣服新朝，不承认自身属于新朝的统治范围。王莽又主动挑起了无谓的争端，轻率地决定动用武力，不仅导致边境冲突，还使数十万军队长期陷于边疆，无法脱身，耗费了大量人力物力，造成边境战乱不绝。28.王莽推行的改制具有同时期的先见性，下放权力于地方，以建设条例化、法禁民安，权威性政府，国泰民安，天子为尊。其中的一些改革方向和措施的目的是虽是维护封建君主专制下的国泰民安，但仍不仿有一些比较为个人民主的意向倾向，如禁止人口之间的买卖，提高工商业者的社会地位，保护人格，与当时特权为贵，奴婢、奴隶是个人的私有品、商品和重农抑商的等级分化和职业歧义的社会思潮背道而驰。吕思勉先生曾说过:凡事切于生活，总是容易风行的。王莽的改制得到实施了吗？当然得到实施，现实成果却与初来构想的理想存在歧路。王田制、改革货币等经济措施本意是想缓和经济结构中存在的矛盾，却忽略了社会生产力所制约的社会生活水平与更新程度，造成“空头彩票”且不可得的先头失挫；实践执行中，由于封建君主专制社会本身附有的人治的极权体制，章诒和先生曾深刻指出：“极权制度是制造告密者的根源，统治者希望每一个人都是告密者，而每一个人又都可能被告发。这样，朝廷才便于监视和控制，政权才能有效打击异端，及时剪除异己，以巩固统治。”
人治的特点是以人的意志为转移力，这本身就存在偶然、一时引起的祸端，人的决定不免受到社会条件的制约。“使人服从的动力与是原发号施令的动力，同样真实而普遍存在，它根源于恐惧。”
这样一种压抑的文化氛围，君主对臣下怀有疑心与杀意，臣下对君主带有防备与谋取，欺诈变成了一种社会常态，遍布于内外相维护相牵制的庞大行政网络各处。官僚组织的趋利避害，持盈保泰为己任，绝不可能因为一时的“改名换姓”而消殆，官员揣摩上司以讨好，下威下任以树势，不求有功，但求无过，圆滑行于官海，谋取自己的利益。如此，这个本身就存在弊端的制度，没有先进的生产力为之侧引源头，且王莽立足于所谓被弃用或无人用过的思想观念，操之过急，事事复古，脱离现实，违背历史规律，就正如史学家钱穆所言：“王莽的政治，完全是一种书生的政治。”
王莽后来“锐思于制作”，[痴迷制度改革，一门心思依据“六经”制礼作乐。]29.而从较客观的社会演进过程，王莽改制是王莽对先前对旧制改革、改良的选择吸取，是对所谓社会可“人定胜天”的一次大改革，如吕思勉先生说道:“治天下不如安天下，安天下不如与天下安”，是这时候的人所没有的。他们看了社会还是可用人力控制的，一切不合理的事，都该用人力去改变，此即所谓“拨乱世，反之正”……王莽改制成为中国文化的一次重大转变，在西汉及以前，凡是谈论政治的人大多对社会现状进行攻击要求改革，至东汉及以后，玄学、佛学先后兴起，都强调适应社会，而不再追求改革。”
王莽的改革是先秦时期至汉以来对于相关社会问题做出的社会精神状态的代表，王莽改革失败后，给后世的政治家一个大改的惨痛警醒。作出这一牺牲的即是王莽和与他花费半生，苦心经营的新室，王莽终将成为历史的过影。㈢大新末路归土终魂30.王莽新政实施以来，国运未见昌盛，反是天下思乱。自居摄元年公元六年，安众侯刘崇率数百人宛县起事为始，天下先后出现了刘氏宗亲与天下百姓的众多起事，宗亲为避免王莽代汉称帝，以至汉朝“天命祚尽”，居摄二年公元七年九月，东郡太守翟义打出为国讨贼，以安社稷的旗号，起兵十余万，始建国元年（公元九年）四月，徐乡侯刘快集结了几千人马，在他位于山东黄县西南的封国起兵，真定人刘都等密谋举兵造反，皆失败告终。此时的王莽正是被世人视为一个安国安民的主政者的黄金时刻，四海民心尚还归附。王莽改制以来，对贫苦的人没有带来生活上的安生，不能活命；对富有的人则尽打压，不能自保，不计民生民情，“工商能采金银铜连锡登龟取贝者，皆自占司市钱府，顺时气而取之。”
就是说要自动去申报收入，定期纳税。现代社会还存于现偷、漏税，当时以人的意志为事物主导，媚上取柔，人情关系总是强于法文明规。“又可周官税民：凡田不耕为不殖，出三夫之税；城廓中宅不树艺者为不毛，出三夫之布；民浮游无事，出夫布一匹。其不能出布者，冗作，县官衣食之。”
这是对税收分类规定，[除了农民，从事各种经营活动的商贩，无论资本、利润多少，均按十分之征收所得税。有田不耕的，征三夫之税:无所事事的，纳布税一匹。]“诸取众物鸟兽鱼鳖百虫于山林水泽及畜牧者，嫔妇桑蚕织纫纺绩补缝，工匠医巫卜视及它方技商贩贾人坐肆列里区谒舍，皆各自占所为于其所在之县官，降其本，计其利，十一分之，而以其一为贡。敢不自占，自占不以实者，尽没入所采取，而作县官一岁。”
这个范围就更广了，几乎所有的生产活动都覆盖在内了。而已要求自行申报，不报或报而不实企图偷税漏税的，没收劳动所得，本人还得为官府服一年的劳役。——这一条应当让今天有些大腕们看看，让他们当心点儿。到了后来，五均六管的毛病越来越多，惩罚也越来越严，几乎招来了全社会的反对，“富者不得自保，贫者无以自存，起为盗贼”，“每一斡为设科定令，百姓稍有动作，就受巧取豪夺的官府监督，十分的缺少经济活力。社会政治、经济制度的新实施需要时间来补漏出现的疑难，社会的真实境域是“贫者无立锥之地”，而王莽及少数带有幻想的政治家追诉自身的政治优越，无止境的利刃不着费力地深刺无限度的沼泽，刺的越深，越难以自拔，王莽想通过特殊条件来缔造特定的社会环境，自身的存在意义与大众的存在意义相抵触，况没有合理的联系方式，他人中无意识的出于自护反抗，有意识的必定趁敌弱而灭之，一场反莽浪潮最终推着百姓几离生死、朝政几度腐败苛民、经济几度滞止混乱的新朝而愈演愈烈。31.王莽登基为帝，是历史进程里外戚专权至政权更始的人导因果。王政君以巩内为初，育生了王氏外戚的空前望势，《汉书》里班固释说:“元后经历了四朝君主，主持国政六十多年，她那些兄弟轮流执政，一门中五位大将军，十位侯爷，终于在新都侯王莽的手里让政权变了颜色，而她还死死把住传国玉玺，不打算交给王莽。妇人之仁，真是可悲呀！”
无论王政君是否有“妇人之仁”，王莽做为皇帝也是他鬼蜮伎俩的实施的既定现实。而王莽曾经引以为心腹的“四大亲信”，孔光、王舜、甄丰、刘歆又是如何？孔光，助王嬿被立为皇后之后，就因心怀不测之事，担惧王莽权势主动辞官，挂冠隐退，脱离权力中心，躲避谗毁。元始五年，年终70岁，风光下葬。王舜，始建国三年公元十一年病死。甄丰，因其子甄寻符命伪造而得位于朝中，也因伪符命而被王莽受捕，服毒自杀。刘歆，少时就因学才与品行与王莽交情深厚，是王莽代汉登基的首臣，用谶语换取了政权的合法性。老旬又欲趁天象谋反，地皇四年（公元23年）七月，事终败亡。王莽的四辅至王莽最后的时代，朝日也随之而去。王莽后来的的十一公中，如太史令宗宣，掌管天文历法，把凶险的征象当作吉利的祥兆，淆乱天文，贻误朝廷，太傅平化侯唐尊，伪身隐行，窃取名誉；国师嘉新公刘秀歆，以《五经》取义颠倒黑白，导致学术思想界的混乱；明学男张邯、地理侯孙阳，主施井田，民失田业而怨声起；羲和鲁匡，设六管，以至工商尽废，起义事掀；悦符侯崔发，瞒帝而专以柔媚事主。纵有公孙禄一般的忠言谏臣再也无济。32.[始建国三年（公元十一年年），各地百姓苦于新莽政权频繁的征发，相继弃城郭流亡为盗贼，其中并州（山西大部及河北、内蒙一部）等边境地区尤甚。天凤二年（公元十五年），五原（今包头市西北）、代郡（今河北蔚县西南）一带百姓不堪北征匈奴士卒的骚扰，数千人起而造反，捕盗将军孔仁经过一年多的围剿，才将盗贼平定下去。天凤四年（公元十七年）以后，天下愈愁，盗贼起，各地人民纷纷起而反抗。在这一年，瓜田仪在会稽长洲（江苏苏州）率众起义，坚持长达数年之久。同年，琅琊海曲（今山东日照）妇女吕母为被县宰冤杀的儿子报仇，率众攻破县城，处死县宰，自称将军，出没于海上，其势力迅速发展到数万人。吕母是中国历史上出现的农民起义的第一个女领袖。天凤五年（公元十八年），东海（今山东郯城北）人力子都率众起义，队伍迅速发展到数万人，活跃于徐州等地，王莽遣使者发郡国兵击之，不能克。在北方，也出现数十支起义军，其中较为著名的有铜马部、青犊部、上江部、城头子路部等。在南方，有张霸在南郡（今湖北江陵东北）的起义、羊牧在江夏（今湖北云梦）的起义、秦丰在南郡的起义、王州公在庐江（今安徽庐江西南）的起义。这些义军人数不等，少则数千，多则数万、数十万，其活动范围往往跨州连郡，活跃于广大地区。在国都附近的“三辅”地区，小股起义也多得不可胜数。地皇二年（公元二十一年），三辅盗贼麻起，甚至在长安城中也有盗贼出没，王莽不得不置捕盗都尉官，令执法谒者追击长安中，建鸣鼓攻贼幡，而使者随其后。]在当时遍布全国的起义军中，分布零散，细数起来哪拨也有好几千人，而且拨儿还特别多，有弘农郡的王宪、新丰县的韩臣、栎阳县的申砀、下邽县的王大，邰县的严春、茂陵县的董喜、蓝田县的王孟、槐里县的汝臣、周至县的王扶、阳陵县的严本、杜陵县的屠门少，这会儿都在长安城外跃跃欲试！有两支最大的队伍，成为农民起义的主流，这就是南方的绿林军和北方的赤眉军。33.王莽面对盗贼四发的状况，让官员前去诏安，成则升官，失则革职。[有见风使舵者言刁民该杀，王莽便升其官职，从此再无人敢说真实状况。]用将征讨，则屡败于起义军，社会矛盾冲垮社会秩序，完全失脱于王莽的控制。地皇四年公元二十三年，王莽在南郊举行哭大大典，寄念老天保佑。后来，王莽为镇压常安长安附近的农民起义军，以牢中刑徒充军，让皇后的父亲宁始将军史湛领着这支部队出城迎敌，结果出城后，刑徒四散逃命。地皇四年（公元23年）十月三日，对王莽来说是最黑暗的日子。前天下午，义军终于开始攻城，没多一会儿，就攻破了宣平门，也就是民间所说的“都门”。张邯巡视城门，赶了个巧，被一刀了结。义军直扑未央宫，王邑、王林、王巡等人分别带兵在北阙下抗击。因为更始帝有重金悬赏，说只要拿到王莽，死活不论，都可以高官得做、骏马得骑，义军士兵不要命的就有七八百人，双方僵住一夜。到了昨天，民安城除了未央宫，别的地方已经全部归了汉军。城里的青年朱弟和张鱼，怕被乱军抢劫，就自发组织起来，成群结队，奔跑喧哗，就跑到未央宫来了。他们是本地人，道儿熟，不象汉军那样只知道在北阙正门那儿硬攻，他们跑到尚方工场门，在那儿放起火来，又砍开了敬法殿的小门，嚷吵着寻找王莽。火一直烧到了后宫，王莽女儿住的地方。王嬿，平帝之妻，怀念故汉，踊身火海。34.王莽携在王揖等护卫下逃往渐台台名。在未央宫沧海中，四面环水，公卿大夫、宦官、随从还有千人。守城的王邑日夜搏斗，部下死伤略尽，也退至渐台。这时他的儿子、侍中王睦正想脱掉官服逃命。王邑将他喝住，父子俩一起守着王莽。最后随从王莽的千余人全部战死或者被杀。王莽被起义军战士商县人杜吴所杀，校尉公宾就向杜吴问王莽的尸身在哪，杜吴告诉他在“室中西北陬zou，角落间”，公宾就斩了王莽的首级，悬于宛市之中，数十个军士争相杀王莽，分裂了王莽的尸体。百姓们听说王莽的首级在宛市，‘共提击之，或切食其舌’。35.王莽死后，新朝灭亡。王莽的头颅，被后来历代皇室所收藏，直到公元295年晋惠帝时，洛阳武库遭大火，遂被焚毁。后话36.王莽作为封建时代独一无二的改制者，作出了足以令人惊叹和惊驰的成就与结果。他以权谋道术发家，在政治斗争中上演了一幕幕拿手好戏，其剥争生命、财力、人力的出色手段令后世的野心家、政治家、谋略家深为相学。他对政敌的制弊之术，力求扩大战果，求一网打尽的实施，官僚政治的利隙层次，成为古代权谋的助成部分。王莽的改革是一次彻底在发展上的失败政治复古的尝试，它给往后的人留下一个思考古制与现制间的转化运用的历史课题，一定上避免了全盘复古的倒逆式的尝试，于外部坏境的变通和存在张力的政治面貌的补充是有帮助的。如果王莽真若“穿越者”，漫谈到此，我的脑海里也有些东西了，列下拙记：新起盘云向洇年，凄从雨来夜叹急。四年列侯皆殚尽，龙渊在野孤在封。/浓昼暗愁绕故去，幽极星淡命眠终。山河惊变古中色，景旋意坠落始空。/兴繁马骨卷黄金，纣兴亡周高楼寂。/时问政流总间绝，繁华艰行至无迹。/荣台月明沧海清，独会云间层上意。向使身前以便死，一生真伪复谁知？备注：/代表此诗句的添加内容，可以省略不读。引据材料：➊百度百科：王莽、王嬿、刘歆、孔光、甄丰等人。➋傅鹤年《王莽》，在王莽改制、大新末路中的一些数据、史实。附文:终焉执梦人，故事内容纯属虚构。我随着影里暗淡的楼宇，探寻王莽的留迹，次次木门的即停，留在耳边的永是匿踪的诡秘。未央宫里，平帝幼弱的身躯静躺在冷寂中的繁华，宛若一个时代的终息。循着填然的重鼓，起义的凌势突入三辅，刀剑齐鸣，高锋慧云，颤动已被百年风吹雨打去的城墙。在一密室里的水台上，王莽袒苦露惕的面容，一双饱经沧桑的锐目凝望久骇的孤影。你直步趋来，以一冷若霜雪的兵刃划向那曾经的壮志。血流成艳，滴落到王莽始穿的朝服，胜容苦恪，胸中怀惴的竹筒余继下落，竹音知彻，次次敲击你悬而未定的疑心。在层帘的卷映，一张垂泪的脸单衬历史的面孔。欲以己力创天下的夙愿随之淡去，经古老大地的重宣固似于往来的弥封。不久，我也去了王莽到的地方，滔水吼吼，不息。王莽还是那日的装扮，伫立在生死的边头。我轻步移挪到黄泉的对岸，生的轮回，探头向那一边回望:“君不去此？”
他脸颊从盖的两系黑胡悄然脱落，头带的饰冠也如虚幻去。注视着我，眉宇间多了些解然，说道:“你来了，我非生人。”
我也视看他，又发觉他的须发白鬓已是乌亮，他的新帝华服也逝换成了一种肩带背心的怪装，不无惊恐的昵喃道:“汝何如此？”
他听闻，默默摇了摇头，腰佩的利剑化为细小的微柱器，颜如墨色，怀中竹筒成了一堆方形、奇似于丝但又不知何物的“纸料”，他已经不尽向前了。我念记当日的种种，又不觉得兴起，痛畏他的从前杀伐，就抱持着询问，哽咽道:“君何止此？”
他额头微微上扬，手舒卷来，持柱器在“料”上著说:“名死、身死、法死，权受戮而无人同身，顾吾亲只余之一。我只念及先秦的思潮，现有的根制，却终于这个天下的社会。势在人为，天地有常；邀哉我力，终是无常。述理论政与政心，吾会；御臣而制国纲，吾会；改制而变苛旧，吾失也。”
王莽下眸，眸中浪潋，淡然的露出残笑。其身后的背影陡然高大，里中演译着汉唐、宋元、明清，至那时的红衣大炮……星逝旧寂，效理而生。千年后，王莽仍在记叙着朝代过往，晞热凉愁。苦心碎指间，熟悉又模糊的身影与他过目而散。而至龙归黄土，再无一人在封土上振呼改制，唪曰旧制覂龙。