第一步。至于张芷言，还是一如既往的恬静娴雅，笑声过后又恢复了以前的模样，可是在她心中却暗暗甜蜜，以为她觉得对林熙的了解又进了一步，只需要这样一步步的了解下去，就肯能能够完全林熙，而且她还觉得，有小毛病的林熙更加可爱，也更加亲切，距离自己也越加的近。在此时此刻的她的心中，林熙再也不像以前那样遥不可及。可她却忘记了，尽管林熙对她来说不再遥不可及，但是他对林熙来说，却还和以前一样，还是那么的遥不可及。忽然，周哲像是想起了什么似得，颇为疑惑的看向张芷言：“芷言，刚刚林子让我问你君子远庖厨是什么意思，你给说说呗。”
在这里不得不说的是，别看周哲现在已经是高校的研究生，而且还即将要出国留学，可他毕竟是医学专业的，对传统文化知道的并不多。而对于那些经典的传统文化，他也是只知其一不知其二，对其中所蕴含的文化内涵只不过是道听途说，又或者只言片语，完全可是说是断章取义和偏概全。他所知道的那些传统文化知识，或许可以在不懂得人面前卖弄卖弄，可在真正懂得人面前说出来，就真可谓是班门弄斧和贻笑大方，就如同他刚刚说的那句“君子远庖厨”。在周哲的认知里，“君子远庖厨”的本意是指君子要远离厨房和避免下厨，而他刚刚则是引申意义，自夸为君子，应该远离厨房，端菜那种活他是不会做。不得不说，周哲的对这句话的认知，是现在大多数人的认知，但在林熙这个对国学稍有研究的人眼里，却对周哲解释嗤之以鼻，也懒得跟他解释，所以才让他去请教张芷言。可是话又说回来，现在的确有很多人拿着断章取义的国学来以偏概全，就如同周哲一样，简直就是误人子弟。彼时，张芷言温婉的笑着解释道：“君子远庖厨是这句话出自战国时期的《孟子》的《梁惠王章句上》，是孟子劝诫齐宣王实行仁术。原文是：君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也······”捋了捋鬓间柔顺的长发，张芷言又继续说道：“原文的意思是：君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉，因此君子总是远离厨房。而并不是说君子就必须远离厨房，而你刚刚的意思只是后来人断章取义，与原文的本意大相径庭，甚至是同一句话的两种释义。”
听到张芷言的解释，周哲顿时若有所思：“原来是这个意思啊，难怪林子老师笑我，看来以后得注意了，再这么断章取义非得闹笑话不可······嗯，就这样，不能给林子留下攻击我的把柄。”