我国的陶器文化不仅非常发达，其艺术成就也是很高，流传至今的陶器数量也是极多，如汉绿釉陶、唐三彩、明清紫砂壶等等，都具有很高的艺术欣赏和收藏价值。陶器最早大约出现在我国距今八九千年以前的新石器时代，并在之后的数千年里一直是人们的主要生活用具，而原始时期的陶器则大致经历了裴里岗文化、仰韶文化、屈家岭文化、大汶口文化和龙山文化等阶段，并逐渐走向成熟，尤其要属在距今约4300-3800年的龙山文化中制作的黑陶中的“蛋壳黑陶”最为精美，并且同时期出现的白陶也成了原始瓷器的雏形。再到后来随着陶器的逐渐发展使得制陶业变得十分的繁荣，陶器种类也是日益繁多，除了生活用具，还有砖瓦、陶俑和建筑明器（所谓明器就是冥器，古人的陪葬用品，如镇墓兽、魂瓶、陶阴宅等）等，其中最出名的就是秦始皇陵的兵马俑，享誉国际内外。值得一提的是，从汉代开始，彩绘陶器就得到了很大发展，釉陶也在普遍应用，同时在陶明器上用白粉、墨书文字者也大量出现，直到东汉晚期至三国时代，随着瓷器的烧结技术的逐渐成熟，陶器才逐渐被瓷器所取代。不过到了唐代时期，作为艺术品的陶器却再次大放光彩，汉代的低温釉陶也得到了进一步发展，形成了著名的“唐三彩”，成为我国陶器艺术的珍品，而宋代以后的各种低温色釉和釉上彩瓷，大部分也都是在唐三彩的基础上发展起来的。说过了陶器和唐三彩的关系，下面再来说说唐三彩的认识。唐三彩是我国古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名为“唐代三彩釉陶器”，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩，并且以黄、绿、褐三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”，又因为唐三彩最早、最多出土于洛阳，亦有“洛阳唐三彩”之称。而唐三彩在唐代的兴起有着它的历史原因。首先陶瓷业的飞速发展，以及雕塑、建筑艺术水平的不断提高，促使它们之间不断结合、不断发展，因此从人物到动物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表现出来。自唐代贞观之治以后，国力强盛、百业俱兴，同时也导致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之风日盛。当时唐三彩作为一种明器，曾被列入官府的明文规定，规定各个品级可以允许随葬唐三彩的件数，但是实际上作为达官显贵的大人物们，并不满足于明文的规定，反而他们的随葬唐三彩往往要比官府规定的件数要多出很多，去做这种厚葬。官风如此，民风当然也如此，于是从上到下就形成了这么一种厚葬之风，这也就是唐三彩当时能够迅速在中原地区发展和兴起的一个主要原因之一。作为唐代陶器中的精华，唐三彩在初唐、盛唐时达到高峰，最盛之时为开元、天宝至大历年间（公元七一三～七六六年）。而自安史之乱以后，随着唐王朝的逐步衰弱，又由于瓷器的迅速发展，唐三彩制作逐步衰退，虽然后来又产生了“辽三彩”、“金三彩”、但在数量、质量以及艺术性方面，都远不及唐三彩，其艺术成就是震古铄今，闻名中外的。唐三彩是由一个健全强明的朝代所启毓而成，同时，它也具体而活跃的反映出此当时健全强明的时代精神。彼时林熙看向那件唐三彩的造型，只见其高约十公分左右，高约六七公分，胎呈白色，杯口呈船形，两端尖，中间圆，敞口尖唇。杯身饰龙首图案，龙首眉骨外突，双眼圆睁，卷鼻上翘，张口露齿，口中吐长舌上卷，与杯口相接成环形柄，杯底平，有三个支钉，通身施黄、绿、赭色釉。即便林熙对唐三彩并不十分了解，却也听过其鼎鼎大名，也曾在典当行中见过数件真品，但相对于他之前见过的那些唐三彩来说，叶行昊带来的这件堪称珍品中的珍品，其器物构思巧妙，造型精致，釉色艳丽，当真是不可多得的佳品，心中不由暗暗称赞。称赞过后，林熙心中又难免生出感叹，他抬起头来看到叶行昊正在矜持着谦逊，却又盖不住面孔上的洋洋得意，再次暗叹一声：“有钱真好”。至少林熙不认为这是叶行昊捡漏捡来的，再说了，谁愿意去把这么一件唐三彩真品给卖了？不过感叹归感叹，这么个老物件明晃晃的摆在这里，不好好利用一番可就真的可惜了，因此林熙的天眼早就饥渴难耐了。就在林熙暗暗施展天眼的同时，张森旭却开口了，颇为凝重的沉声道：“小叶，你知道这件唐三彩的名字么？你怎么得来的？花了多少钱？”
听到张森旭接连问出三个问题，叶行昊不由有些头晕，不知道该如何回答，他当初只顾着买下来，哪里知道那么多啊。不过旋即又是大喜，张森旭能这么问他肯定是有着自己的道理，而且看张森旭的样子似乎已经有了结果，现在差的就是一个结果了。所以叶行昊搬出了早就相好的说辞：“恕小子才疏学浅，这个物件的名字还真不知道，这是我一个朋友上个月来巴川时送的，多少钱也未曾提起，恰好今天有几位长辈在，所以想请几位长辈帮忙掌眼，也好让小子增长见识。”
闻言，张森旭不置可否的点了点头，摘下白手套起身走到唐三彩前左看右看，并且伸手上去感触质地。过了许久之后，他才缓缓说道：“这件唐三彩的质地疏松，也有腐蚀痕迹，甚至还有钙一类的锈斑，而且釉色深沉、柔和、微暗，从釉质上也可看出如蚕吐之细丝一样的流文，釉层较厚，质感很强，还没有冰裂纹，造型和工艺也是极其的精美。”