这个世间曾出现过很多修行者，在凡人眼中，修行者们长生久视，但这终归只是谣传。
即便是大修行者，最多也不过能活两到三甲子，这是身为“人”的极限，除非超越人类。 比如曾经把自己全身进行法器改造的九劫散人，就依靠这种“不做人”的办法超出了寿数极限。 但即便是九劫散人，也只是让自己活到了天地剧变初期，最后依旧难逃一死。 古来多少天骄，生死关前尽折腰！ 不仅仅是生死，人活一世，有太多不能反抗、无法反抗的东西，修行者有修行者的苦，凡人的苦比修行者更多。 不能反抗的出身，不能反抗的天赋，不能反抗的种种不公，这些都如同不能反抗的死亡一样，让人在不能反抗中痛苦，然后在不能反抗中消亡。 只是默默。 人们的悲欢并不相同，不要指望其他人（尤其是不同阶层的人）能理解你的痛苦，更何况同样在世为人，人与人之间的差距却可以比人与牲畜之间的差距还要大。 在南蔡，献童令全国实行，但穷苦人家的孩子可能会被卖去做抵童，然后换来达官显贵人家孩子的性命。而后者可能连抵童的存在都不知情，只是在幸福与享乐中度过他们的童年。 所有的孩子都是无辜的？ 对于被卖做抵童的孩子来说，他们的“罪恶”就是他们可以修行的天赋，同样也是他们的穷苦。 对在平安喜乐的环境中长大的孩子来说，他们没有触犯人间的律法乃至道德，但或许在更高一个层次的生命看来，有些人的存在，本来便是错误。 就连同样身为孩童的“有罪者”都无法理解彼此，更何况整个人世间的众生？ 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 南蔡、众魔领……这些势力中的高高在上者不会关注小民的痛苦，即便知道，也不会在意。 对于修行者来说，他们不会去关注凡尘的困苦，即便碰巧关注，同样也不会在意。 但修行者们何尝想过他们自己也是某些存在眼中的蝼蚁？ 云鹤真人的话被众山鬼视作歪理邪说，何尝不是因为修行者们不愿相信他们自己的渺小与丑恶？ 即便山鬼们生于山体空腔的困阵里，但他们从小学的是修行的典籍，接受的是属于修行界的教育。 即便他们愿意离开困阵，愿意做出成为一个凡人的决定，但不意味着他们可以突破来自文化与思想传承中的束缚。 然而云鹤真人的实力超乎他们想象，动念之间便能让所有人“禁言”，修为不到某个程度，就连说话的权力都没有。 即使这般，他们依旧不忿，依旧不愿接受。 直到云鹤真人说出最后那句话。 …… “他们称我为—— “青玉仙人！”…… 大虞东南青玉山，青玉山中有神仙。 青玉山中的缥缈仙宗不只是大虞闻名的宗门，更是在天下四域中都能排上名号的大势力！ 凡夫俗子眼里的山中神仙，是缥缈仙宗的修行者们。 但这句“青玉山中有神仙”，不只是凡人的妄言，它曾经在修行界中也很流行。 因为青玉山中确实有神仙，有的是真神仙。 人间有记载的最后一位飞升者，就出自缥缈仙宗，修行者们称他为“青玉仙人”。 青玉仙人当然不叫青玉，只不过这位仙人太过低调，在修行的过程里从来都不曾闯出过名头，他只是默默地修行，一直修行到超越这方世界的极限。 他的道号存在于某些典籍中，但知道这一知识点的修行者并不多。 那是个很普通的道号，但因为他是青玉仙人，所以就不再普通。 那两个字，是“云鹤”。 …… 周缘直瞠目结舌，他当然知道青玉仙人，他从未想过原来云鹤真人就是青玉仙人。 他是真的“真人”，是真的“仙人”！ 青玉仙人一生不沾因果，在修行史上不曾留下什么传说。 但四大主流修行理论中的“因果论”就是青玉仙人创出，而在某些更为隐秘少有人知的典籍中，分明记载着云鹤真人可能是有史以来最强的飞升者！ 就连大渊神尊，都未曾得到过如此之高的评价。 云鹤解除了禁言法术，但众山鬼依旧安静，场间只有沉默。 这个消息太过不可思议、震撼人心，乃至让他们忘记了表达自己的震惊，只是傻愣愣地站着。 从未有仙人飞升后还能回来！ 六代山主也万万没想到云鹤会自称青玉仙人，但他没用多久便意识到自己的失态，重新恢复成悲悯微笑状。 “若果如您所说，是仙界创造了这方世界？”
六代山主心境平复，顺着云鹤的话追问。 谁知云鹤轻轻摇头：“没有我们预想中的那个仙界。飞升后的地方与这里并没有什么本质上的不同，只是两界‘大道’并不互通，那里被称作负一（-1），是个……有些奇怪的世界。”
“那您是如何知晓……” “是其他人告知于我，比如来自零世界的‘造物主’，还有大渊神尊。”
下方某层平台，当代西渊神道监天使颤抖着声音：“你……您是说……见到了神尊？”
“所有的飞升者都会到那里，只是人海茫茫难以相遇，无数前辈中，我也只见到了他一人。”
云鹤像是想起了什么，竖贯山体的光幕中有信息浮现，无数山鬼疑惑望去，便再也收不回目光。 那是对西渊神道天地不仁理论的拓展，是一个更为完善优秀的理论体系，而它的作者，是飞升后的大渊神尊。 -1号世界的纳米智械权限开放方式与-2号世界不同，也就是云鹤所言的“大道不同”，飞升者去了那里，会瞬间变成凡人。 但他们可以踏上修行路一次，就可以踏上无数次。 这个新理论就是大渊神尊结合两界大道的成果，对西渊神道的传承者来说，这是至玄至妙的宝藏！ “这是他留下的最后的东西，也合该交给你们。”
云鹤此言打断了不少人的领悟，实在是话中透露的信息太过惊人。 “您是说……神尊已经……” “他死了。”
云鹤的回答简短有力，对西渊神道的修士们来说如同精神法术的冲击。 “笑话……哈哈！你这离经叛道之人……大渊神尊怎么可能陨落……” 有些修士仿若疯了一般地癫狂，他们狂笑，他们咒骂，他们混乱而卑微，在卑微中扭曲。 云鹤不悲不喜，没有愤怒，只有怜悯。 这座壳子里的世界应该被愤怒冲垮，但连最该愤怒的人都在自欺欺人，愤怒便没有意义。 只有悲悯。 对默默者的悲悯，对不敢愤怒者的悲悯。 “他死了。”
云鹤重复道，“他死在反抗的过程中，他死在零世界的压力下，他怀着愤怒死去，也怀着希望……”
云鹤的表情终于不再淡漠，他的双目骤而明亮，仿若有光芒。 “他知道自己在反抗，他知道反抗的结果但不曾畏惧那个结果，他也知道，他的反抗会让更多的后来者知道世界的真相，让更多的后来者知道…… “反抗啊，是真实存在的！”