第一次来，要想打探冈仁波齐的四周地形，这转山是还得走一趟的。转山路程大约有53千米，徒步行走一般需要两天。我们是在到达冈仁波齐的次日早上开始踏上转山路的，踏上转山路，只见那木纳尼峰及纳木阿比峰沐浴在晨光中。第一天的路程相对平坦，均为高山草甸和草地。大部分人选择顺时针转，左侧有一条溪流相伴，右侧就是冈仁波齐，只要云雾散去，神山便会露出迷人的真容，很多人均情不自禁地膜拜！笃信佛教的朝圣人坚信：朝圣能洗涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。因此，总是有数不尽的藏族人，以独有的磕长头方式，俯仰于天地之间，向圣地跋涉。没有血肉之躯，便无朝圣之举，没有风尘仆仆，便无朝圣之途，不历经千辛万苦并跨越真正的时空，就不会有心灵的虔诚。朝圣对于一个信徒而言，是可以以一生的时间去认真对待的神圣之举。甚至可以这样说：超出“苦行”意义之上的朝圣之旅，是将个体生命之旅推向极致的唯一途径!这些磕长头的人们确实让我们倾佩，同时这些朝圣者，也是转神山路上一路都能见到的风貌。当晚住宿于22千米处的止热寺。第二天早早就向上攀登，过世界上最高的垭口、5700米的卓玛拉山口。这是转山路上较难行的地段，风大，脚下冰雪很滑。但这里又是宗教氛围较为浓郁之处，五彩经幡飘荡，煨桑的白烟升起。翻过卓玛拉山口，可以看到一大一小两面绿色的湖镶嵌在山间，某种山雀居然停留在玛尼堆上。下山先要经过很陡的6千米碎石路，唯偶尔经过的雕在头顶盘旋，证明生命的顽强无畏。最后的11千米终于有了生机，雪山融水形成的河流或左或右陪伴着，绿草冒出地面，路面平坦偶有起伏，可大部分人的体力较差，所以余下来的路反倒费时费力。转山途中，每一个人都经历了一山四季的景。在冈冈仁波齐山峰山峰中还有许多一个个的小湖，像散落在人间的珍珠，这些小湖泊都有其神圣的含义，贡布说这些小湖泊在印度教徒的心中，这是湿婆的妻子沐浴的地方。冈仁波齐山的沿途中，会有多个寺庙补给点，止热寺是观看神山背面最佳的位置。可是，如贡布说的那样，我们走完两天的转山路，确实是没有看到任何有众神之城的遗址线索。按照仙境图志壁画里的描绘，众神之城是在冈仁波齐峰的南面。经过探察，我们也确实发现，冈仁波齐峰的北面和南面地形上是不一样的。冈仁波齐峰的南侧，出现了断层降落到象泉河谷地和玛旁雍错和拉昂错湖盆，所以南面的山脚下，地势相对平坦，较低，也适合建造古城。更重要的是，南侧不远处就是西藏三大圣湖之一——玛旁雍措湖就在其旁边，它是我国蓄水量第二大天然淡水湖，而且人称“鬼湖”的拉昂措湖也在它的旁边，拉昂措湖是著名的咸水湖，两个湖都环绕在在冈仁波齐峰的周围，也就是所谓的“阴阳湖”，使得这个地方又多了几分神秘的色彩，而与此同时，这里的风景也变得格外美丽！根据仙境图志的描绘，众神之城，座落于冈仁波齐峰南面，且图志中，众神之城的前方两侧，正好也有两个湖泊。也就是说，大慨众神之城的位置我们大慨是能够确定了，就是在冈仁波齐南侧山脚下，与“阴阳湖”的中间区域。或者说，在仙境图志中，那对“阴阳湖”，倒更像是众神之城，城门前的一对眼睛似的。所以，我们决定前往那对“阴阳湖”的区域去察看一下。