第一次表示了不愿意的情绪。实在岳是非表现出来的情形太奇怪，他还是觉得像是被控制了似地，想着有没有什么法子确认下，可惜他不是术士，不懂此中之道。与遁甲兵的战斗，冯江虽然不能说占了上风，但是前后两次交手下来，冯江觉得这怪物虽厉害，倒也没有不可敌。至少他很有把握，不至于到了要逃跑的地步。最最重要的一点，他仿佛在岳是非的脸上，看到了“恐惧”的神情。自从雷康家中遇到岳是非以来，他从未见岳是非流露过这种表情。这是他最佩服岳是非的一点，无论何时，胸有成竹，不动声色间，一切尽在掌握。纵泰山崩于前，也不改色。年轻一辈中，冯江没见过其他人有这等胆魄。就像他印象中的朴老那样，任何时候都首先保持冷静。结果，一个还算一般的遁甲兵，居然让岳是非产生惊惧的神情？怎么可能呢？他不理解。“没有时间解释，过了这阵，我再跟你说。”
胜利使人骄傲，真是恒古道理，冯江这么听话，此刻也会疑惑，只因与遁甲兵的两次战斗中略占上风，无形中有所轻敌。好在，虽不理解，冯江还是愿意先听岳是非的话。略有几分不情不愿的答了个“是”。确实是被火烧的有些怕，这次消失后，遁甲兵有阵子没有出现。岳是非重新拿出罗盘，照着方位快步走起来，想要甩掉后面的遁甲兵。冯江不情愿，但他在本职工作上，始终谨慎。所以他左手持着万火千光树的枝杈，右手提着长枪，即把心思放在岳是非走过的路上，又留心着周围的环境，生怕遁甲兵亦或什么奇怪怪物突然窜出来。走出一会，岳是非也不清楚是不是甩掉了遁甲兵，但总归平静。按之前的经验，遁甲兵如果盯上，想要逃出遁甲兵的范围，是很不容易的一件事。确认稍微安全一点后，岳是非知道不能让冯江总是怀揣着猜疑，于是头也不回的道：“你是不是觉得我很奇怪？这遁甲兵也没有想象中的厉害。甚至没有昨日遇到的裴昕更让你觉得棘手，怎么我就表现的如此惊惧？甚至初战即逃？”
“确实有些奇怪，岳先生方便的话，还请为我解惑。”
冯江听岳是非跟他说，便也直言。说完后，又觉得这样似乎不太礼貌，至少包大人遇到一些不愿解释的事时，只会命令他去做。为了不让岳是非误会，冯江还补充道：“我确实有些疑惑，但也知道岳先生学问渊博，有些事也许我知见短浅，不想说也可以不用说。”
“你是第一次接触这遁甲兵，所以你还不太了解这玩意。”
岳是非解释道：“我之所以受惊，主要是听见他说话，有些吃惊。”
“单论战斗力，这家伙确实不怎么样。比我之前遇到的遁甲兵差了不少，甚至被火烧灼之后，居然还会逃走，简直不像话。”
岳是非苦笑着说道：“可就这‘逃’的举动，根本不属于这种遁甲兵，而是属于人才有的品质。”
“什么意思？”
冯江听得云里雾里，不解其意。岳是非知道这么说他不懂，便更仔细的说了之前遇到的遁甲兵，最后总结道：“遁甲兵再厉害，毕竟是死物。他只是有细微灵魄驱动着一具身躯运动，单单在这身躯上的改造，不论变出何等奇怪的部分，我都觉得还算可以接受。”
“唯独这变出灵智，我是着实有些无法接受。”
岳是非长叹口气：“就好像遁甲兵的主人，造出了一个真正近乎人的存在。“他到底是想要干什么？”
这句话不是问岳是非，是自问，也是问天，问地。第一次遇见遁甲兵时，岳是非还觉得是有人要制造出一种强大的武器，利用这种几乎可以无限复制的武器，达到其征战天下的目的。结果遁甲兵的发展，似乎不是朝着越来越强大的方向发展。反而是朝着出现灵智，越来越像“人”的方向发展。古城外的山上，遇到有人肉臂的遁甲兵时，岳是非还觉得不明显。身体强度虽然不如九樟村外的铁头铁脑遁甲兵，可行动灵活上，技巧的使用上，都越来越突出。所以，当时岳是非还只是觉得遁甲兵的发展方向，是往更强更快来走。何况，真要纯粹的堆砌身体强度，岳是非还真有些看不起那个幕后的主人。结果岳阳城里，刚遇见的遁甲兵，论身体强度或是战斗力，远不如过去的那些遁甲兵，看着就像退化了似地。只有在“像人”这件事上，前面所有遁甲兵加起来，也不如这只遁甲兵，可谓是不可思议的进步。下一步呢？如果再要搞出一种遁甲兵来，是不是已经完全用木铁之类的器材造作身体，然后已经有了人的思维？也许那张黏着在木头上的脸，并不只是一张脸，而是半个人头？最后，岳是非道：“总之，这像人的遁甲兵太过不可思议。已经超出我的认知，我想到后面那人要做什么，便有几分脊背发凉。”
“也许你可以毁掉这遁甲兵，对你来说可能都不是很难，但我不想毁了他。我要去找山羊胡，与他联手捉了这遁甲兵，好好研究下他到底是个什么玩意儿。”
解释完，冯江虽说还不能理解，为何一个“像人”的遁甲兵，如此出乎岳是非的意料，但也勉强能体会岳是非的意思。所以他道：“岳先生，我知道你的意思了，就是想捉活的？看看这遁甲兵的内在如何是吗？那我想法子帮你抓活的。”
“靠我们两不行，就算抓了活的也不够。”
岳是非摇头道：“我得要我朋友的帮助，他在奇门术的造诣上，比我更高，在这件事上，他或许能给我更好的答案。否则就算捉住，大概我也无法理解其运作机制。”
“捉我？”
黑暗里，两人的商讨似乎被听见，有人回道：“想得美！”
都是很短的词语，而且说的生硬。大抵像是一个后天听不见东西的聋子，很久没有说话，也没有听过声音之后，凭借着近乎本能的记忆在说话。讲出来的内容干扁，生硬，没有丝毫感情。“是遁甲兵……”瞳孔略缩，岳是非没想到自己还是小看了这玩意。不仅已经会说话，会对疼痛做出反应，甚至已经能试图理解岳是非讲的话，并且做出回应？如果说将人身视为炉鼎，故此对人的气脉，脏腑关系的了解上，玄门是了解最深的。那么对心识的论述上，佛门便更占上风。特别是唯识宗，以百法明门论和瑜伽师地论两部大论，剖析人之五蕴诸心。譬如把人对外界的感受，分为六根六尘六识，所谓六尘，便是外界的六种对境，譬如色尘，指的就是外界的颜色与种种变化景象，对应的是人的眼根，眼根捕捉色尘，在眼识中产生映照，于是人能识得大千世界种种景象。佛门认为，人的这种知觉，是不曾停歇的。即使睡着的时候，闭上双眼，眼识的作用仍在发生。又或是那种先天就盲的盲者，虽然什么也看不见，但是这种“看”看不见的内在，眼识仍在发生作用，色尘的现象也依旧存在。其中前五识，都和眼识差不多。眼、耳、鼻、舍、身之五感，正是人感知外界的五种对外窗口。人被火灼，产生痛觉，也是身根对触尘的感觉。这其中，人遇到火灼，立马便产生痛。但这时意识并不产生思维，还算低级的识活动。然而，接受外界信息，加以思考，就是第六识，也就是意识发生的作用。意识对应的是法尘，法尘是前五根作用后，产生的对境。依这种境产生的意识活动，便是第六识，也就是意识的思索所在。说起来有些抽象，却也好解释。譬如一个人看到外界活动，当下做出反应，是基于眼根所看，眼识所摄，意识所动。但若是人没有看到，只是思索回忆起过往所见，又或做梦时，明明关闭眼根，还是幻化出种种景象。以佛门而言，这就是意识对法尘所产生的活动。意识所起，便会思索好坏，分辨善恶。遁甲兵只是接触到火而恐惧，还可说是低等的灵智。能听懂岳是非说什么，加以思索，再做出回应，可以说遁甲兵就没有什么缺陷，几乎就是“人”，而非像人。心中的惶惶越来越明显，片刻后，岳是非停下脚步，他对四周问道：“你是遁甲兵？你会思考？会说话？”
问完之后，静静的等着遁甲兵再次回应，然而这次，遁甲兵久久没有丝毫回应。