第一次进入将军庙正殿，拱手再道：“望请将军神现身！”
依旧没有任何回应，大殿空空荡荡，静谧的针尖落地也听得见。环顾殿中墙壁，壁上画着将军带人征战时的景象。还有临终时坐在床榻上，手中施金银，地下跪着许多衣衫褴褛的百姓。最后一幅画最特殊，是将军垂暮，白发飘扬，安然坐在白鹤上，头上有一轮光圈，应是表明将军成神正果。在这幅壁画的下端，有那么一段文字：“余征战半生，斩敌不可计，自谓于国忠可垂见。然每见民生凋敝，流民失散，心怀不忍，知战火所卷，必家宅离绝，悲戚者众。忽觉前生所为狂悖，有愧于心。故积资财，以图安民禳罪。同袍谓我贪财，实惜民哉！虽行正道，恐后人诋我之行，特留此语，以告天地，吾心之正也！”
写的不算晦涩，这位将军毕竟不是文人。不会用极古的骈文辞藻修饰，虽直白，反而更见真心。全文读下来，就是这位将军在晚年，突然展现的很爱财，集聚很多资财，在同朝为官的其他人眼中，他是贪财之人。但其实，他是在忏悔他认为自己带兵征战时，造成的流民离散的罪过。世间人，行事之时，祸福相依，这本也是天道。这位将军早年的荣耀和晚年的痛苦，都来于一件事。所以他要积累资财，以图安民赎罪。不知该怎么说，其实在岳是非看来。无论早年还是晚年，这位将军都有些偏执。什么都想做到最好，岂不知在他积累资财的过程中，同样会产生新的伤害？必然有人会因此被损害，又该怎么论呢？甚至岳是非冒出一个想法，之前一直怀疑下蛊和将军神有关，毕竟按庙祝所说，将军神又赐下神水可安蛊毒，还是那么大一葫芦。如果这位将军神积累资财救民的想法几百年也未改变的话，或许他换了种方式让人献出钱财来劫富济贫？如果真有这种想法，反而难办。假如正神贪求祭祀，乃至威逼于民，逼迫民众祭祀，是有违天道正法，可以上表雷部。但要是发心本就是正派，上天考核之后，未必会惩治。凡人之审判，论迹不论心，是因为人不知他人之心，只能见其迹而断正邪。可天地不同，天地因果，神明考校，即论迹也论心。所谓青天之下无私事，哪里藏的住呢？所以岳是非可能要说服这位将军神，才能救下更多的女子。只是劝服这么一位执拗的将军神，不仅困难，对岳是非来说也实在是一种巨大的挑战。“喂，你是谁？”
殿门前，庙祝高声唤道。他也是看见蓝色的火焰平息了下去，再加上刚才突然从墙边冲出的黑影，让他受了惊吓，但还是壮着胆子来看，留下了自己的小徒弟，只身前来。转过头，岳是非与庙祝对视了一眼。连岳是非自己也没意识到，庙祝眼中的岳是非，满脸凶神恶煞，如吞噬人肉的修罗恶鬼般可怖。吓得庙祝往后连退，脚下没注意“扑腾”一屁股坐在地上。“别、别过来，这可是将军庙。神灵面前，恶鬼休得作祟……”呵斥完，不等岳是非解释。他手指在胸前胡乱比划了几下，也不知画了个什么符。已是章法打乱。口中高喊道：“临兵斗者，皆阵列前行！”
九字真言诵完，睁开眯着都快看不见的小眼睛打量了下岳是非，发觉岳是非安然的站在原地，就想看看他还能玩出什么花招。将军庙的庙祝，做了几十年庙祝，还小的时候就跟着当时的老庙祝。那个老庙祝也是个什么都不懂的，只有三把刀，用完即尽，让人另请高明。第一把刀，就是抬出将军神的名号。他会常年供奉些法器在神案上，借将军的神力加持，久而久之便有灵性，对于一般的邪物，凭此威能就足以震慑，所谓将军赐下的法水，这是常年供奉将军的水。第二把刀，就是一道不知谁传下来的符，凌空虚画，再念九字真言，就可威慑再厉害些的鬼邪，除此以外，他会每日在将军神面前持诵百遍，也算他极微弱的修行由来。第三把刀，也是庙祝最后的法子。他双目圆瞪，想象出一尊怒目金刚，学着庙里金刚的手印，印在胸前。吞气于内，气沉丹田，由腹部震动嗓门，诵出声来。“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字大明咒，佛门密宗使用最广泛的一个咒语。岳是非笑了，这庙祝，上哪学的这么杂？怕是不知道多少代流传的，又道又佛，都是三脚猫的功夫。元明时期，三教渐有合流之势，尤其民间，多不明三教之别。不过岳是非出身茅山上清正宗，还是清楚这三教之间，有相似之处，也有泾渭分明之处，所谓佛道共修，只会出现于民间之法中。三把刀用尽，庙祝惊悚的看着岳是非站在庙中对他笑。不仅浑然无恙，甚至带着笑，往庙门走来。何等厉害的妖魔？老庙祝绝望的看着走出的岳是非，他脑子里闪过无数念头。他还小的时候，老老庙祝说，要是三把刀都解决不了，就让事主另请高明，钱退了，别给自己揽自己做不了的事。可老老庙祝，没有告诉过他，万一事落到自己头上时，该怎么办？眼下，他又有些后悔，难道真像小徒弟说的“自己贪钱太多，遭了现世报？”
“啪！”
他跪倒在地，磕头道：“将军爷爷，您救救我，我以后再也不敢妄为，借您名号赚钱啦，明天我就把神水免费散出去，救治疾苦，求您大显威灵救我。”