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第六十四章 化桥喻 菩提子(1 / 1)

第几次,似乎自己遇到岳是非以后,就很容易晕过去。要不是被各种人附身,要不就是自己被陷入某种境况里,弄得他很多时候都分不清真实与虚幻。“我这是醒了?”

又有些不信的看床边的岳是非,已经有点模糊的记忆里,他似乎在某处世界变成了一个百无一用的废柴书生。岳是非又恢复了他沉着冷静的样貌,捏了捏拳,点头道:“醒了,那个废物书生有我现在这样的肌肉?”

说罢还特意展示了下有力的小臂,确实不是那个身体孱弱,拖累严重的书生。听他这么说,宣哲润彻底醒了过来,坐起身子:“这么说,我刚刚的不是做梦?你真的变成书生了?”

岳是非道:“算是做梦,也不算做梦,那个世界便叫逍遥游。庄周梦于蝶,是真,还是幻?”

特意指着床头上摆的念珠,岳是非道:“要说是幻,你的念珠岂不是梦里得到的?”

又从兜里随手掏了块白色的印出来:“你看这印,我也又怎是梦里寻见的?”

更是用指尖仔细的指了下上面的细微处:“尤其你看这裂纹,哪里是梦里才有的景象?分明如此实在。”

不过话头一转,岳是非又道:“但要说是真实,这里的主家秦一志,说我们第二天就躺在自己的房里,他还问我,驱邪成功没有。我都不知道该怎么回答他。”

“第二天就出现在房里?”

宣哲润惊愕道。他环顾四周,确实这间房是主人秦一志给他们暂住的,两张宽大的床榻,他和岳是非一人有一边,房屋正中还有张会客的八仙桌,红木质地,价值不菲。如果自己的记忆没出错,岳是非还是属于魂魄离体,附身到了书生身上。但他自己不是什么肉身进入吗?怎么也会躺在床上?刚想问,岳是非摇头示意:“其实没什么意义,那段经历的真假,于我们而言,其实就是大梦一场。”

话虽这么说,但岳是非的经历相比宣哲润刻骨铭心的多。他甚至在那个世界里有了亲人,朋友。又在那个世界里带领他们做了些事,甚至将玄门传入了那处世界,要说是虚幻的大梦,他自己都有些难以接受。所以,他又补充道:“其实我们过去的经历,于当下来说,也不过幻梦一场。你们佛家不是说,过去心不可得,现在心不可得,将来心不可得吗?”

“怎么就变成了我们佛家?”

宣哲润不解,难道自己拿了串佛门念珠就变成了佛门中人。岳是非却笑道:“你不是跟你母亲念过佛?你可知南无阿弥陀佛的‘南无’二字什么意思?”

“倒是知道,不是皈仰,依靠,尊崇之意吗?有什么特殊?”

宣哲润还是不解。“其实最主要的意思,是皈依。就是以此为自己的依怙。于佛家而言,其实也算皈依三宝,这菩提种子早已入你心,说你是佛家有什么错?”

岳是非进一步解释道:“你母亲以佛法愿力为你化作庇护,让你幸免于难,在你身上潜藏着佛门的力量,也是你母亲的力量。你对我玄门也并没什么特别的信念,我传你的修法,也只是一般的吐纳养身之法。”

“如今,你要不归于佛门,要不就被灵神牵走。你想选后者还是前者?”

一路以来,岳是非也明确拒绝了宣哲润的拜师。明里暗里的暗示他,要去往佛门。但当时他没想好,也就模模糊糊的打哈哈,谁能想到,岳是非突然在这时跟他细谈起这件事,搞得他有些手足无措。“怎么这时候说这事?你不说让我再想想吗?”

岳是非说:“我原来想的,是等你再找找,哪天机缘成熟拜个佛门的师父,再说这事。”

“是啊,那为何突然提起?”

“因为你的师父,这不是来了?”

岳是非噗嗤笑出声来。留下宣哲润满脸茫然,根本不知岳是非何意。知道他没懂,指着床头上挂的念珠,岳是非又问:“你知道这串念珠,有什么来历吗?”

“不知!”

宣哲润老实回答,在他看,就是一串再普通不过的念珠。走到床头处,岳是非提起念珠,缓缓开口说道:“在梦中……不,在逍遥游世界我拿到这串念珠时,就感觉上面有股不同寻常的气息,当时还以为是哪位佛门高僧加持过。”

“可是仔细看过,这串念珠很新,不是被盘过的痕迹,就很奇怪。回来后,你醒来之前,这念珠就出现在床头,我就取来仔细的看了看。”

摩挲两下,递到宣哲润手中,岳是非很郑重的道:“这是榕树的树枝打磨出来的珠子,据我所知,佛门所谓菩提树,其实是一颗大榕树。传说佛祖释迦牟尼在古天竺的一颗大榕树下睹明星悟道成佛,因此这棵树被称为菩提树。”

“时隔两千多年,这颗大榕树的树子,枝干落了无数,有古天竺的僧人捡了掉落的树子,做成数珠,用以诵经念佛时计数用,也是感怀佛陀的教诲。”

“因为是佛成道时的树,因此称之为菩提子。随着佛法东传,菩提子制的念珠,法器等,也有些渐渐传入。我看这手串,就是一串佛悟道时菩提树的树子所制的念珠,珍贵无比。”

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