咒停的瞬间，岳是非以自身为屏，挡住源源不绝冲击的煞气。罗盘上的指针顿时稳定了下来，准确的指出了位置。岳是非顺着罗盘所指的方向看去：“卯山酉向？怎么反而势最高？有些迟疑的看向四周，发觉自己并没选错，整个阵中最高绝的那座山，便在东边的位置。坐东朝西便是卯山酉向，因为二十四山里“子、午、卯、酉”正好对应了南北东西四个正方。现实中无论阴宅阳宅，都少有方位正对，不偏不倚的。毕竟世间无直，或多或少有偏差。也正对应天道不全的妙理。可人造的风水阵就不同了，因为是人为摆设，往往更加贴合理论描述的方位。像是眼前那座高耸的山峰，就在正东的位置。从气的变化来看，此地的气自东向西源源不绝而来，山势的高低起伏，也是自东向西，与现实中的山脉正好相反。倒是也正常，既然这里是绝地，必然和大势相反。所谓顺者生，逆者亡。如果山形大势与自然相悖，其气的流转往往就是相悖的，就像往长江里丢大石头一样，所带来的势，往往不好。但不得不说，自然变化万端。风水也不是简单的就看，具体的地方也得具体来说。哪怕有些和大势相悖，但在区域或某个时期是顺畅的，也可能有小吉。但眼下的风水阵显然不是如此，明明就是故意制造出的绝地，要的就是和大势相悖。“水口呢？水口在哪？”
弄清楚了山形地势，就得寻得水口所在。光有山形地势还不够，风水风水，如何能有风无水？但偏偏看了一圈下来，真就无水。仔细回忆入阵前，岳是非明明看见不远处有个池塘，而且池塘也是纳入整个风水阵之中的，怎可能入阵以后就没有水了？这不对。“除非有人刻意隐藏。”
岳是非笑了，因为他似乎发觉了此阵的破绽。一个人越是要藏起来不愿意给你看的东西，往往就是最关键最核心的东西。此阵故作凶局，却偏偏藏住某些东西，想必就是这东西是涉及关键的。卯山酉向属木，东方青龙木，木本象征生机，春日万物复苏，是为生。生气被囚，正是囚于金，水生木，金生水。水自丁来，才是吉向，当寻丁方之水。丁在午旁，略偏几度。岳是非的目光朝南偏西的方向看去，只见那里同样有山起，却是一座不太起眼的山，正处于山势平缓的方向。虽平缓，但并不是最低点，而是在高低之间略中的位置。岳是非托定罗盘，开始缓缓往那个方向而走。外人看来，岳是非站了半天，终于开始小心翼翼的挪动。走的步伐很缓慢，就像一个山上打猎的猎人，布下无数陷阱后，生怕踩到自己布下的陷阱，所以小心的挪动。往他挪动的方向看去，那里并无花坛，只有一盆不太起眼的小盆栽，一颗小型松树下倚着块不起眼的小石头。盆栽的后面，恰好就是池塘，但是池塘正好被盆栽的小型松树枝叶所遮，如果以齐平这些盆栽的高度看，会觉得池塘正好被松树遮挡住，看不见后面。观主其实就在道观后厢房的屋子里静静地看着整个阵法，别人只是听茅山那位道人讲了一课。一知半解的人多，但是对这位观主，则是仔仔细细剖析了阵法的精髓。实在是时间有限，大班教学就难免兼顾所有人，所以把观主教会了，别人就跟观主学即可，本身他也是个天资很高的人，否则也不会成为观主，论年龄资历，在这灵仙观中他也不算最高。因为知晓这处阵法的全部精髓，所以他很明白，岳是非现在走的方位是正确的。心里也略感震惊，没想到不起眼的年轻人居然有这般见识，难道是自己错看了俊明道人？他又看向俊明道人，倒是觉得他也是呆呆的坐在下面，不懂装懂的盯着院子里看。明显有点打瞌睡的样子，分明就是啥也没看懂。再次摇摇头，观主还是不信他是真有本事的。不过和岳是非一样，看到俊明真的祈雨后，他就心里有计较。哪怕俊明道人什么都不是，可他后面的人就未必了，总要有个高人支撑才是。或许那个高人就是岳是非，至少在观主看来。岳是非在风水一道的造诣上，已然比这个道观中大多数人都强。再想起沈老板家自己做的手脚，似乎也是被眼前年轻人所破，那就更符合自己的认知了。“岳安？”
观主沉吟片刻，再次念起岳是非的假名。仔细想了想他熟知的玄门高人，可惜他也不是什么精通世上诸事的达者，天下高人众多，除了玄门诸派，还有无数隐世家族，哪里有他都认全的？不知道才是常理。“罢了，想不到。”
观主很无奈，确实对这个名字太陌生：“但我还是要见识下你到底多有本事。”
观主招呼一个道童过来，对他略耳语了几句，便让他去办。此阵在平静时，虽说会自成绝地将人困入其中。但不论怎么说，阵法整体是僵滞的，就像岳是非这样，一旦看穿风水格局，找个吉地水口，自然就可循路而出，发现生路。外人看起来难以捉摸，但真正的风水地师来说，其实算不得非常难的布置。如此来说，阵法的威力只能忽悠外行和半吊子。真正的内行是蒙不住的，在场来说，如果俊明道人进去，怕是一万年也找不到出路，最后只能乱走。可要乱走，那可就是杀机重重了。好的阵法，都不可能是僵滞的，一定是内带变化。此阵也不例外。所谓水口，就是水来的方向，正常看风水，寻水口来定吉穴。水口不同，吉凶也是不同，搭配山形地势来说，寻错了就是犯煞。可这里不同，这是假拟出的风水，可以遵循人的意志来变化。比如说这水口暂时是吉，可要是真的来了水，还能走吗？