第一次用这傀木法，实在使用不当才造成宣哲润行动时动作僵硬，经过这几日调整，不是相熟的人，几乎看不出宣哲润的异样，尤其是能在岳是非的操纵下简单的与人对话，就更是与常人无异。建水古称临安城，西南边地重镇。时至今日州城迁往临近的大城，如今虽有古城留存，相比泰安古镇也大了许多，但已不负往日繁荣。两人赶到建水时，天色初放亮。站在城边的山丘上，眼看着早晨的山间岚气飘摇散溢，凝聚在地幻化为雾气，随风而动。藏在薄雾后的古城墙高大宽阔，墙面上无数斑驳的痕迹展露着几百年时光，无数人来人往对这座城的塑造与改变。岳是非没有急着进城，几日下来，他对傀木法的认识也更深。宏铭道人的话虽说略显刻薄，但有个点没说错，傀木法并非正道之法，始终是外道小术。现在的宣哲润如果曝露在强烈的日光下，尤其上午阳气炽烈的时候，动作便会更加僵滞难堪，岳是非的操纵也会显得不那么灵便。这还罢了，当阳光直射宣哲润身体时。宣哲润很容易会流鼻血，大概是阳气亢烈，冲得如今的宣哲润身体受不住。中医讲求人的状态要“阴平阳秘”，傀木法说到底是调动人身的阴气为引，驱动身躯行动。正常人则是相反，靠的是一口阳气推动人的血脉流动。如今阴气为引，则不够平，身体里的阳气不得平缓，被外在环境冲击，就难免有所损伤。有些人喜欢昼夜颠倒，白日久坐不动，夜晚熬夜不睡，阴阳之气不平。也易出现这等情况，久而久之便会损伤人的身体，若是达到一定程度，便会形成疾病。正是发现了这一点，岳是非只得陪着宣哲润此刻的作息，昼伏夜出。好在他不怕妖魔，也不怕匪徒，半夜行路倒也无妨。到建水时正是早晨，赶路一夜，岳是非倒不急于进城。免得人多了看出宣哲润的破绽，干脆找个落脚点，先把宣哲润藏起来。岳是非自个出来先打探消息，看看黄龙寺在哪，也看看七孔桥在哪。事实上找地方不难，难的是找人。什么“闸北老农”到底是指某个人？还是某种代号？而黄龙寺的高僧也不知是否还在。万安观主云游时已是数年前，按观主说法，当时连泰安古镇的观音庙都还在，如今那里已是一片荒芜。“铛铛铛……”悠长的引磬音自不远处传来，紧接着便有人高唱道：“天人感应，吾乃茅山弟子，今在此宣说……”其他的倒没引起岳是非注意，偏就听到“茅山”两个字。不管怎么说，岳是非出身茅山。如此偏远小城，听见“茅山”两字，难免有所好奇。“走，看看热闹去。”
宣哲润晃了晃木人，有了兴致，干脆先去看看茅山同修在干什么。除了好奇，此地如果和凶煞有关，难免会出现些怪事，见见此地道士，也许能弄到更多的线索。还未走近，便看着远处道坛前围了不少百姓。最奇怪的是，坛下面站了几个身着道装的人正盯着道坛上的道人。有道众参与法事，本不是什么奇怪的事。但岳是非一眼就看出来，下面的道众目光不善，看着道坛上的道人满脸敌意，并非同主一科。难不成当众斗法？那就真新鲜了。岳是非长这么大还没见过当众斗法的。毕竟同为玄门弟子，当着大众还要维系个自身形象。就算斗法翻坛，大多也是悄悄的做，最多就是请来道士的善信知晓。破坏了同道的形象，难免损害整个玄门的形象，真要受创就是整个玄门。所以岳是非也没见过这阵仗。拉着宣哲润随便找了场边观看的大爷打听道：“老哥，我是外地来的。刚到这建水城，这是咋了啊？请道士做什么法？难道建水城出了什么妖精？”
“不兴说，可不兴瞎说。晴天郎朗，哪来的什么妖孽？”
大爷在旁边看热闹也很积极，被岳是非一问，更是来了兴致，立刻展现出自己的健谈来。