如果问张三丰是谁，上至九十九，下到刚会走，估计没有人不知道吧。他是一代道教大宗师，文学大家，武学大家，武当内家拳祖师，公园里随处可见的打太极拳的身影都能让人想到张三丰。前些年的《少年张三丰》《太极张三丰》这些影视剧可能有些人看过，张三丰的故事估计大家都听过一些，关于张三丰的故事有真有假，有些是传奇，有些是史实，不是专门搞研究的大概也分不清真假。不过话又说回来了，就算是专门研究张三丰的专家，也有很多东西还讲不清楚，甚至连张三丰这个人到底是虚构出来的，还是真实存在过还是个疑问，更毋庸其他了。关于张三丰的记载最详细的是后世著名的西派祖师爷李涵虚写过的一部《张三丰全集》，其中不但收录有张三丰的绝大多数著述，并且还对张三丰的丹法做了注解，留下了自己的心得体会和西派的思想，同时表示西派决定尊张三丰为隐仙派老祖。下面简单讲一讲张三丰的生平和主要丹道思想，更多的内容道友们可以看看《张三丰全集》。姓名：张三丰，名全一籍贯：辽东懿州出生时间：元定宗二年（1247年）四月初九子时？去世时间：？主要成就：太极拳祖师、内家拳祖师、武当派祖师、内丹大家、文学家……主要著作：《大道论》《无根树》《玄机直讲》《金丹直指》《金丹秘诀》《上天梯》《大道歌》《道要秘诀歌》《道言浅近说》……《明史·方伎》卷二百九十九是这么说的：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。”
对于张三丰的形象则是这么讲的：身高体伟，象形鹤背，圆目大耳，须如剑戟，是个相当有男子气概的一个人物。看破红尘后，特别是得道以后则一身破衣服不再离身，上面油污厚得可以当雨衣，总之就是个极为不注重外表的高人。一些影视作品、小说，特别是武侠小说给我们塑造了一位武林泰斗形象的张三丰。少林、武当是执武林牛耳的门派，都是武林老大，江湖内外从古到今一直不乏粉丝，所以崇拜张三丰并非现代人的专利。大概正是因为从古至今太多人太过于崇拜他了吧，免不了要夸张一些，比如说他有过目不忘的能力，有日行千里的能力，还有很多异于常人的地方，慢慢地就越传越离谱，结果就慢慢地有些不靠谱，有些神化了。比如传说他有后知五百年的能力，还能死而复生。事实上呢，这种夸张、神化，搞得人们听起来感觉太假了，最终连张三丰是不是真实存在过都让人产生疑虑了，相应的他究竟是哪里的人、名字是什么，哪年生的哪年死的等等，这一系列的问题也都搞得虚虚实实的，害得还得一一去考证。首先需要搞明白张三丰的名字、生卒年、籍贯这些基本问题。为什么要先讲张三丰的名字？因为他有很多名字，各种文献划拉划拉后发现至少有二三十个。这里面有后人传的、抄的过程中多出来的，更主要的原因出在张三丰自己身上。据张三丰自己交代，他行走江湖时先给自己取了一个名字，不久后发现怎么已经有人在用了，不可不行，所以他就重新改了一个。可是改来改去，总会用不了多久又发现“多与古今人同”，于是每次都感觉心里很不爽，于是“知之即改，于心乃安”。就这样且行且改，改来改去，反正也不用去派出所改户籍，easy！结果就有了好多名字，“以故渺渺无定也”，其实比起有一百八十多个笔名的鲁迅先生来说还真不算多。那些曾经用过的那些名字就不一一列举了，反正张三丰自己都决定不用的，不过对于研究历史的人来说，这些都要知道才可以。别的名字不理会，“三丰”这个名字需要解释一下，这个名字来历也还是有故事的，有两种说法。其一是张三丰自己说在研究八卦和修炼的关系时来的灵感。乾坤两卦，一个三连，一个三断，一个代表纯阳，一个代表纯阴，这些道友们应该都知道的。张三丰想到坤三断是无法回归纯阳乾卦的，便想着如果能够在坤土中间养一股浩然之气，“补其断而全其一”，这不就是金丹大道嘛。于是张三丰就有了全一的名字和三丰的字，好在以后也没发现和别人同名。另一种说法是他在宝鸡的时候，看到前面有一座三个尖的山很漂亮，要知道张三丰是懂地理风水的，风水上这种山也叫文笔峰，于是就给自己取了“三峰”的号，后来慢慢被人改成了“三丰”。相对来说，第一种说法更靠谱一些，因为这很符合内丹流派中后天返先天的丹道理论。接着就是张三丰的出身、生卒年和籍贯告示，这也是个基本的、没有定论的问题。张三丰是哪一年生的，又是哪一年死的，这就真是个大问题了，至今还没有确定。上面那个1247年出生的说法实际上是来自清代道士汪锡龄的《三丰先生本传》，也就是说是汪锡龄说的，当然有一定的可信性，所以暂且先用着。至于卒年更没有办法确认，只知道他肯定是高寿，很可能活过了一百二十岁甚至一百三十多岁。张三丰家庭出身还不错，先人自称出自龙虎山，他的祖父张裕贤是三十代天师虚靖先生张继先的孙子，所以告诉道友们张裕贤会一手星算术就不会奇怪了吧。早年间因为爷爷算出南宋小朝廷气数已尽，“天下王气将从北起”，便举家闯关东搬到了懿州，所以张三丰出生在东北。蒙古人打下东北以后，张三丰的父亲张仲安还曾经参加过科举，不过却没有出仕，回家隐居。以上可以看出，张三丰家境应该不错，也是一个诗礼之家。好了，这些问题不好考证就暂且先放下，总之，张三丰的身上全是传说，哪个真哪个假其实也不重要了，重要的是这个人已经公认是真实存在过的，留给我们的太极功夫是真的、丹经是真的、诗歌也是真的就够了。接着看一看张三丰的主要经历。张三丰兄弟二人，他小时候名叫张通，弟弟叫张达，不过在家实际上是排行老五，因为前面还有四个早夭的哥哥。张三丰出生时也有异象。传说他妈妈林氏梦到一只元鹤从海天之外飞来家里，不久就发现怀孕了，这就是张三丰的异于常人之外。有道友可能奇怪，这个好像不算是什么异象吧，就是一只鹤罢了。这里的元和玄是通的，玄就是黑色，所以这不是一只普通的鹤，而是一只黑鹤，也就是说黑鹤才是关键。这又是为什么呢？自古鹤就有长寿的美好寓意，是白色的。鹤本身经常和神仙联系在一起，仙鹤嘛，年画里的松鹤主题，要不就是福、禄、寿和仙鹤的组合，对了还有骑鹤下扬州之类的说法，当然这些全是白鹤。古人还认为，白鹤如果超过一千岁以后就会慢慢变成黑色，所以黑鹤是比白鹤更高一级的仙鹤，所以张三丰出生时有元鹤飞来的寓意就非常好了。张三丰出生成长的懿州自古文风就极为昌盛，有“家痒户序，学校如林”和“当衣冠之会”之称，他从小就接受了儒家文化的熏陶。可惜好景不长，在张三丰5岁时候不幸降临了——他的眼睛生病了。经过多方求医问药一直不见好转，眼看着就要完全失明了，父母便把希望交给了道门，把他送到了一座叫碧落宫的道观。观中道士见这个孩子小小年纪就有一派“仙风道骨，自非凡器”，便欣然收下了他，并且答应给他治疗眼疾。经过道士的精心调理，张三丰的眼疾奇迹般地痊愈了，接下来的日子他便安心在道观中住了下来，每天不但学道，还读了大量的儒家经典，不论什么经书，“过目便晓”，“随手批阅”。转眼便是7年，张三丰辞别师傅回到家里，继续研究儒学。两年以后，元世祖中统元年（1260年），张三丰中了秀才。1264年秋，又因“茂才异等”应诏去了元大都，18岁便出任了中山博陵（今河北定州）县令，不过这个县官他当得其实并不怎么满意，这一点可以从一首《甲子秋游燕京作》的诗中看得出来：我不愿登黄金台，我只愿饮黄花杯。醒里昏昏忘天地，古今名利总尘埃。休驰骤，且徘徊，早将壮岁尘缘了，五岳三山归去来。对不对？一脑子都是满满的想放下包袱，不要束缚地走四方的心态。果然，张三丰最终因为不习惯受官场约束，性格上又不喜被羁绊，恰好父母又相继过世，便借机丁忧回到懿州老家。安葬父母后，张三丰“制居数载，日诵洞经”，就是边守制边研究道经，没有了家的羁绊后，他对于道士的生活越来越向往，渐渐产生了追求仙道的想法，立下了“我欲云峰炼大丹”的志向。