前面数次讲到了南宗五祖，而真正开创南宗的人并不是张伯端而是白玉蟾，下面就讲一讲他。姓名：白玉蟾字：白叟、如晦道号：海琼子、琼山道人、海南翁……曾用名：葛长庚籍贯：海南省海口市石山镇典读村出生时间：（绍兴甲寅）1134年？（绍兴壬戌）1142年？（绍兴己巳）1149？（绍熙甲寅）1194年？去世时间：（绍定己丑）1229年？主要成就：开创内丹南宗派主要著作：《玄关显秘论》《阴阳升降论》《金液还丹赋》《海琼问道集》《海琼传道集》《静余玄问》首先，这位白玉蟾绝对算得上一位谜一样的人物，从上面那么多问号是不是也可以看得出来？关于他至今仍有很多未解之谜，并不是因为记载他的史料太少，恰恰相反，历史留给我们关于白玉蟾的记载挺多的，最主要是他的弟子彭耜写的《海琼玉蟾先生事实》，其他的还有正德《琼台志》、嘉靖《常德府志》《惠州府志》《建宁府志》《九江县志》、万历《琼州府志》、元朝人夏文彦于至正乙巳年（1365年）撰写的《图画宝鑑》等，里面或多或少都有一些关于白玉蟾的记载。那么为什么还有这么多未解之谜呢？主要是这些史料，包括白玉蟾自己的诗文等材料中，存在很多不合理的地方，所以，也只能是大致归纳出白玉蟾主要事迹。白玉蟾本不姓白，而是姓葛。他的祖父叫葛有兴，祖籍是福州闽清县，文献里称他“董教琼州”，也有的文献里用的是“司训”一词，总之是从他爷爷那一代才迁居到海南岛的。看到“董教”这个词的时候有点懵，开始没弄懂什么意思，以前没见过啊，赶紧各种查，不过真没有查到。个人理解大概就是去海南岛负责教化方面的工作，相当于现在的一市教育局长吧，希望理解地没错。就这样，白玉蟾出生在琼州，有了正式的海南特区的户口，详细的家族住址是现在的海口市石山镇典读村。和前辈高道们出生时总会闹出点动静一样，白玉蟾的出生也颇具传奇色彩。传说他的母亲生他之前梦到吃了一只白色的蟾蜍，所以白玉蟾除了有葛长庚这个大名以外，还多了一个玉蟾的小名。还算能接受，比起动不动就天雷狂风、红光异香之类的出场特效靠谱多了。道友们都知道，自古海南岛就是个放逐的地方，肯定不是现在这样令人向往的旅游胜地，著名的血吸虫、疟疾之类的病可是很流行的，在那的人动不动就挂了。不幸的是，白玉蟾很小的时候他的爷爷、老爹就相继过世了，母亲便带着年幼的葛长庚改嫁给澄迈本县的一位叫做白仲理的人。据说白仲理也是名门之后，是著名的白居易的第九世孙，至于为什么也跑到海南岛去了就不研究了。葛长庚是否在那时候改叫了白长庚的还不得而知，另外就是白玉蟾这个名字什么时候开始用的，稍后再说。白玉蟾从小就表现出了高智商，“谙九经，能诗赋，长于书画，曾举童子科”，成年以后诗书画等方面都有相当高的成就，一生留下了大量的诗赋，书画传世的虽不多，但件件都是精品。成年以后，白玉蟾“任侠杀人，亡命至武夷”，很有可能就是在他亡命天涯的时候遇到了陈楠并被他收入门下。这里有一个小问题，有学者称白玉蟾很小的时候就跟随陈楠学习过丹法，时间大约是1205年（视他1194年生）。白玉蟾成年以后再次遇到陈楠是第二次学习了，时间大约是嘉定五年，1212年。陈楠曾当过道院提举，虽然也没有占山头广传弟子的想法，但遇到个有缘的人收在门下还是没问题的。再遇白玉蟾，陈楠除了倾囊相授了南宗的金丹火候法诀以外，还把自己的看家本领五雷大法也教给了白玉蟾，至于这个弟子还是个通缉犯那根本就不是个事。只见陈楠探手入怀，拎出一沓子度牒，随手抽出一张递给白玉蟾：“给，自己随便填吧。”
白玉蟾偷着瞄了一眼陈楠手里的度牒，这便宜师傅这也太牛掰了吧，全是空白的啊，要知道这东西是可以当银子用的。淡定，先处理好自己的事。当然往度牒上填名字的时候就不能用葛长庚或者白长庚了，因为这个名字正在城门口的通缉令上写着呢，因此有人就猜测，就是从那个时候起，葛长庚就正式以白玉蟾这个名字行走江湖了。考证白玉蟾的作品，这个猜测还是挺靠谱的。从此以后，白玉蟾的足迹从罗浮山、武夷山、天台山到庐山、阁皂山，当然了，龙虎山张家那也是必须要去的，甚至他还在龙虎山帮张天师家挖过一眼灵泉水井。在四处云游的时候，如果遇到有灵根的修道苗子，自然也会收了，所以留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞等不少弟子先后加入了南宗。对了，既然度牒上白玉蟾这个名字确定了，也就相当于白玉蟾成了一个正式的身份了，为了把户籍进一步弄得圆满些，据说白玉蟾曾回家把自己的名字正式写进了白居易家的族谱里。没有条件找到白居易的族谱，如果有的话，就可以证实一下这件事的真伪了。关于这个猜测，其实可以从白玉蟾的《西湖大醉走笔百韵》中寻得一二线索：乃先天皇君，万有七千祀。迄彼大庭时，对于葛天氏。邈计几何年，是生余小子。上清太极公，造道穷天髓。有晋勾漏侯，炼丹极地肺。岂曰其云仍，容或有肖似。阿亾昔吞月，诞日非指李。少长异强袌，世家得源委。谁言空桑生，乃嗣白仲理。少传仕唐朝，香山号居士。不曾受衣盂，漫自访根柢。大概意思就是说我们老葛家来历不一般，上推到三皇五帝了，不说这些大人物，单说后来的葛仙翁、葛天师也是名扬千古的道门高手。到我出生，当然也不能辱没了祖先，所以从小就显示出了超出凡人的资质。我虽然没有继承白家的产业，但感觉还是继承了白仲理家的，也就是白居易家族的文化底蕴。当然这里的白仲理也可能是一位白姓古仙，是白居易的祖先，具体是说的他的继父还是古仙，还没有具体考证出来，不过白玉蟾对白家很感恩是真的，从他的经常以白居易的后人自称这一点也能得到证实。有道友可能有疑问，弄个度牒就可以躲避官府的通缉了吗？还真可以，道友们回忆一下《水浒》里的一个情节，就是赵员外给鲁志深弄回了一张五花度牒，从此这位通缉犯就堂而皇之的成为一个和尚没人管了。另外，当年可是没有照相机，所以通缉令上最多就是用毛笔画个头像，这种大写意画像的相似度可想而知。至于语言描写，无非就是面黑、长须、卷发之类的，所以只要有了个正式的身份，根本就不用再担心通缉的事了。还有就是陈楠手里为什么会有空白度牒，这个更简单了，前面讲过，为了解决财政问题，宋朝几度靠卖度牒解决财政赤字，维持日常花费的，所以有钱的和尚、道士手里都不差几张度牒。也许有道友还会奇怪，白玉蟾杀人的事情家乡父老们可是都知道的，他这样光明正大的在外面四处走没人认识也就罢了，如果他回家，官府就不理会了？特意查了一下当时的法律，据《宋刑统》卷二十八《捕亡律》中有这么一句：“若追捕经三年不获者，停”，有本事你就躲三年，以后就没人再专门抓你了。有了正式身份证的白玉蟾光明正大行走天下，交官宦士人，发表文章，宣扬教义，更没有问题了。很快，白玉蟾就在江湖上有了不小的名声，他常自诩“非道非释亦非儒，读尽人间不读书；非凡非圣亦非士，识破世上不识事。”
事实上也差不多，他在道学方面的成就以及诗词、书画等方面的成绩都非同一般，不过他极不注重个人形象，极不讲卫生，是一位不修边幅的邋遢道士形象，又是一个几年不洗澡的胖道士，什么形象道友们可以脑补一下，就个人而言很难把他和白玉蟾这个超凡脱俗的名字对应上。在白玉蟾的老家典读村不远的地方，现在还有一座被当地人称之为庙的小破屋，是白玉蟾的神殿，据说还有香火，感觉挺符合他蓬头跣足，神出鬼没的风格，如果哪位道友方便可以去印证一下。