第一章道教是这么来的众所周知，道教是土生土长的中国本土宗教，那么天然就有着汉民族的烙印了，也不可避免地与封建统治阶级发生交集。因此，从中国历史可以看到道教的发展，从道教的发展也可以看到中国历史的发展。道教在政治、经济和文化思想等方面与中华传统文化相互影响，互为补充，并且积累下了大量的经籍，也成为我国宝贵的文化遗产的一部分。在正式上课之前……嗯，应该是正式开讲之前，先简单说一下道教的前世，虽然总有人说英雄不问出处，但古今中外、东方西方还是都比较讲究身份，讲究出身的，说白了有时候还是离不开拼爹的。道教发展到现在，是一个非常庞大驳杂的体系了，要是没有个高大上的出身，总感觉对不起五千年文明古国孕育出来的身份，事实上道教出身也的确不简单，大体是在鬼神崇拜、神仙方术和黄老学说三者的基础上衍化而来。大家看，这里有神仙，有鬼怪，还有圣贤，是他们的辛勤劳动、无私奉献，才有了今天道教。下面就先说说鬼神崇拜。话说很久很久以前，嗯，大约就是在公元前一千几百年前的殷商时代，我们的祖先各方面还是比较落后的，当然了，印度、埃及什么的祖先也差不多，大家都比较穷。那时祖先们看到风雨雷电，甚至火山爆发之类的，受文明限制不知道这是为什么，唯一感受就是害怕，非常害怕。其实，我们这些现代文明人，遇上雷电交加的时候，不怕的估计也不多。祖先们的这种对大自然的不可理解的现象的恐惧，一直伴随着文明的进步，慢慢就主观上产生了一些自然崇拜，并逐渐发展了上帝和天命信仰，有了鬼神崇拜，也出现了占卜和巫术，当然也出现了职业的巫祝正式上岗工作了。大家可能都知道巫术、女巫之类的，很多年轻人以为这是源于西方的，无论是以为中国月亮不圆的还是对中国传统文化不了解的，作为常识，大家也应该知道我们有巫的时候，欧洲离文明还差上千年呢。不过还是要普及一下巫祝这个职业，古代的巫祝其实是指两个职业。巫负责请神，怎么请呢，大家在小说或电影里知道的巫婆，很喜欢跳舞，坐着懒得动的也会乱动一气，我们这里叫跳大神，这其实也是有传承的，因为远古那时的巫就是通过跳舞请神的。祝呢，也叫祝由，是用各种好话来取悦神的，类似于拍马。所以，一套完整的仪式，需要巫先把神请来，然后祝再上场，一通忽悠，目的当然是让神出点血，给点好处了。通过多年的发展演化，巫祝文化也日趋完善系统化，巫就成为了通过龟壳或蓍草把神的意旨传达给凡人，他听得懂神话，会说人话。而祝呢，就变成为能通过各种祈祷仪式，把凡人的愿望告诉鬼神，他是听得懂人话，会说神话。当然有能力强的，一个人也可以把双向翻译工作全兼了。这里还提到了龟壳和蓍草，大家有没有见过算命的，有的就用这两样东西，为什么用这些，也是有很多讲究的，后面有机会再给大家专门讲。好了，有了巫祝，那么自然就有了各种祭祀仪式，而且讲究也是越来越复杂，而这也正是统治者需要的，所以在相当长的一段历史，祭祀是官方的，甚至是王室专用的。《左传》中曰到“国之大事,在祀与戌“，当下，特别是在南方，宗族祭祀也是一个家族重中之重的大事了，所以不要小看这个巫祝，他是中国传统文化的一个重要部分，也是中国道教发展的一个重要起点。巫，估计大家应该都不陌生，祝，也许有些人没听说过，不过有个术语，在一些文学作品里也常见，就是“庙祝“，可能很多人都听到过，好多人以为是老大，其实他只是道观里专门负责香火的人，后面我们有机会再专门给大家讲讲道教宫观里的职业体系。时间到了周朝，历史相对丰富了些，比如有了分封到齐国的姜子牙，有了文王、武王、还有个非常不靠谱的点烽火玩的幽王，感觉比商朝真实多了是不是？文明的进步，鬼神崇拜也就更加系统化了，主要表现在形成了完善的“天命观”，并且出现了天神、人鬼和地祇三个系统。嗯，还得补点课，这里提到的天神，和现在大家理解的天神不太相同，当时的天神除了包括上帝以外，还包括日、月、星、风、雨、雷等诸神，因为当时的人以及后世很久以后的人们，对这些自然存在的星辰和现象的不理解，有一种神秘的崇拜；地祇就好理解了，就是江山社稷、山岳等；而人鬼则是指祖先以及先圣先贤们。为什么解释这些呢，大家知道我国有很多神存在，有多少呢，后面再交代。这些神在道教里都是挂了名的，相比于天主教、伊斯兰教等只有一个神来说，当然准确点说是至高神只有一位，佛教呢虽然有过去、现在和未来的至高神，但一个时期同样是只有一位存在，但道教就不同了，他有很多至高神，就是因为历史上的多神崇拜所致，这种混乱也对道教发展造成了困扰，直到两晋南北朝以后，才有所好转，这个先按下不提。接下来我们再说说神仙方士。殷商周时期的天帝鬼神这种巫祝文化和崇拜体系发展到战国时，由于从事这个职业的人地位很高，而且只有王公贵族才有权祭祀，所以就有一些人有了想法，我能不能也成为他们中的一员呢，当然也许是在想我能不能成为神仙呢。就连圈子外的人都有了这种想法，那么职业的巫祝们就更要提高业务水平了，于是就有了各种修炼法门，比如漱正阳、含朝霞、保神明、入精气等，当然这个可能很专业，大家先不用多想，后面有机会再和大学交流道家的一些修炼功法和一些术语，说实话我懂得也有限，不过这个体系说完整了也够出好几本书了。如果有性急的道友想先了解一下这方面的东西，又不想淹没在网上那些似是而非的海量的道家修炼功法里，这里先给大家推荐一本书读读，就是已故的国学大师南怀瑾的《我说参同契》。《参同契》是道家典籍，个人感觉其地位不下于《老子》，后面我们也有专门的讲解。当然，没有易学基础的道友们要读懂南大师这本书也稍困难，里面也没有具体的修炼方法，但是很全面、系统、透彻地讲了道家修炼的本质，看完后大家再决定是不是要投身到修炼成仙的众生大事中去吧。接着上课，通过这些巫祝及一些有志于投身到这个行业中的有识之志的共同努力，他们发现通过一些吐纳方法确实可以达到延寿的作用，这虽然离长生不老还差得老远老远老远呢，但毕竟也是有点成果了。也正是在这种逐渐地变化过程中，出现了很多诸如彭祖、三神山之类的传说。比如大家所熟知的庄子和列子，在著作里面就有大量的仙人的记载，也有一个一个的美丽的传说。他们把仙境写得出神入化，令人向往，更可贵的是语言还那么优美，真是百读不厌。不过套用现在说法，没有买卖就没有杀戮，正是因为社会有需要，特别是统治阶级的需要，于是方士和方仙道就出现了。最后再说说黄老道。方仙道对后世的道教影响还是很大的。比如方仙道信仰的神仙，就是后世道教的基本信仰，所以说道教源于神仙说，而方仙道则是道教的前身是有道理的。但是，由于方仙道受时代限制，讲的神仙鬼怪就显得比较虚妄，当然方士们的方术又常常不能按照方士们的意愿灵验，灵与不灵全靠人品，所以方仙道一度遭到攻击和排斥。办法总比困难多，穷则变，变则通，自古至今，最不缺的就是聪明人，于是就有懂得变通的、心思灵活的方士们另辟蹊径，没办法，一切都是为了生存嘛。在寻求变化和生存过程中，方仙道开始了分化，其中一支走的是以邹衍为代表的方仙道，加强了内涵建设，丰富了理论基础，从而成就了中华的五行文化，下面马上就谈及。另一支则走上了一条全新的改革道路——黄老道，这个大家应该比较熟悉了，后面也会做详细讲解。黄老学说出现后，中国的道教也就正式产生了，所以这一支的道路无疑走得是阳关道。至此，我们也简单了解了道教的产生历程，下面，我们就从史料相对完善的战国时期开始，管窥恢宏博大的道教文化之一鳞半爪。