周公平息了反叛后，振兴了西周朝。于是，他开始兴师动众，开始制定礼乐制度，史称之为“周公制礼”。制礼作乐中的“礼”注重的是：人与人之间的差异，即尊重。而“乐”的作用是和气，即和谐友好。既有差异、又有和谐是礼法，目的是维护周朝内部稳定的重要因素。周礼的内容非常丰富，从国家政策到个人日常行为，都有详细的要求。综合方面包括宗法制度、分封制度和国家重要事务的制度礼仪，其他方面主要涉及个人婚丧嫁娶、成人仪式、祭祀活动等等。一般分为五类：第一类是：吉祥仪式，用于祭奠鬼神。第二类是：丧葬灾难中的凶礼仪式。第三类是：客人仪式，用于聘请待遇。第四类是：军事仪式，用于军事行动。第五类是：宴会婚礼上的礼物和婚礼的礼乐。当时，音乐是少数奴隶主独有的，这是一种特权。对于哪些地方和级别、可以使用哪些音乐，都有严格的规定，不能混淆。礼乐相辅相成，是维护周朝、森严等级制度的工具。而实施周礼需要解决的关键问题是：划分尊卑等级，即宗法制度。以及深入延伸的明确继承人制度。周公首先明确了长子继承制度。自从长子继承制明确以来，只有长子有继承权。意味着，消除了法律上夺取王位的可能性，起到了维护和稳定阶级政权的作用。长子继承制是宗法制度的中心内容。周公还整合了宗法制度和政治制度，为奴隶主创造了一系列完整的制度。随着宗法制度的不断发展，必然会衍生出一套等级森严的礼制，努力维持父尊子卑、兄尊弟卑、天子尊诸侯卑的等级关系。这套礼法是隶属关系的表现，而反过来又维护了宗法制度。归根结底，它是维护父权制度，巩固周天子的政权。如果有人违反了礼仪、行为、服装、礼乐等详细规定，将被视为是非礼、以及将进行处罚。而西周初期，周公摄政周朝，他制定了一系列的“周礼”制度，在西周和东周的国家制度中占据主导地位，确定了天下人们的生活习俗。这种周礼机制将商朝的宗教、政治制度与周朝本身的宗族、政治制度和信仰相结合。从而大力弘扬、以新石器为主的中华民族以神明、以宗族、宗法为基础的文化思想。而在此基础上，确立了青铜时代中华文明的形态。在我国文明史上，周礼的出现代表着、奴隶制时期中央集权的发展达到了顶峰。周公一边吸取前人的教训，一边总结周人的实际经验，在此基础上制定礼乐。周朝统治者，从而希望周朝的社会制度、国家制度、人们的生活方式和观念，符合礼仪的标准。从那以后，我国的历史经历了三千多年。在此期间，虽然经过了多次改朝换代。但周公制作的各种礼仪制度、一直延续下来。尤其是婚姻制度，即使在今天也有着很大的影响。后来，儒家学者将周礼加工成“三礼”，即是《周礼》、《仪礼》和《礼记》，西周的礼制、发展成为一个体系。在汉朝以后的两千多年里，周礼的中心思想仁、义、礼、智、信。已成为中华民族道德行为的标准，在我国具有着重要影响。