十几里地的路程，不多时候就到了。众人看到南皮台会上，几条主要街巷已经人山人海，拥挤不动，做买的，做卖的，闲逛的，购物的，走来穿去。“冰糖葫芦，烧饼油条，驴肉火烧”，叫卖声伴着嬉笑声，此起彼伏，不绝于耳。 黑二姑已经提前和秋菊、车老板讲好，把马车停在台北后村东头，一行人下了马车，缓步往里面走来。 这边，容嬷嬷就和黑二姑请示，她要和奶妈要带着孩子们去热闹好玩的地方转转，也好让夫人省点心，好不容易出来一趟，就尽情的转转看看。她们这边，有李忠等人陪着就行。 黑二姑提醒容嬷嬷，庙会上人多，千万要小心注意安全，孩子毕竟还小呢。容嬷嬷等人欣然应诺。同时，黑二姑提醒大家，要随手带上雨伞。 说到这里，还要介绍一下。自从南皮台起了这个庙会以来，几乎每年三月二十八会前后都下点雨，可灵验着呢。据老一辈的人说，这叫做提前刷洗庙台。我们当地就有一首民谣：“南皮台，南皮台，风里去，雨里来。”
老社会，但凡皇帝出巡或者驾临驻跸某地之时，不是还有净水洒街、黄土垫道的讲究来着。 还有一种更加离奇的说法，说是有一条没有尾巴的黑龙，每年这个时节都从遥远的HLJ赶回来，给过世的母亲拜祭，因此来去都挟带着风雨，有的年景，这个季节还下过大颗的冰雹。每当这个时候，周围四邻八庄的百姓都拿出家里切菜用的菜刀，敞开屋门扔到院子里，据说这样黑龙会害怕，很快就结束行云布雨和下冰雹了。原因是在黑龙小时候，他爹认为妻子生了这么一个怪物，就想杀掉他，黑龙一看大事不妙，赶紧逃走，仓促之间，他爹用力甩出菜刀，给黑龙剁掉了一截尾巴，还有一种说法是看到他爹要杀黑龙，她娘就赶紧让黑龙快逃走，于是着急忙慌的往门外撵黑龙，关门的时候很急，结果黑龙的尾巴让门给挤掉了。这条黑龙一怒之下，一气就跑到了HLJ，斗败了在当地盘踞的一条白龙，并在此地安下了家。 据说一直到今天，凡是乘船过HLJ的，在开船之前，船家都要问上一句话，“咱们今儿这条船上有没有鲁东来的老客？”
，如果有鲁东人在船上，一路就会畅行无阻，水波不兴，风平浪静，如果没有鲁东人在船上，那么风大浪急，后果难以预料。 传说是黑龙感恩生养他的鲁东人，在暗地里保佑行船人的安全。久而久之，使船人和乘船人都知道了这个忌讳，即便是船上没有鲁东人在场，也要回答一声有鲁东人啊。毕竟出门在外，都是图个平安吉利不是。 这个故事在鲁东和东北的民间流传很广，农村的俗称叫做“没尾巴老李”或者“秃尾巴老李”，并且其出生地点不一，有着多种不同的传说版本。 三月二十八南皮台庙会，不仅在益寿当地无人不知，无人不晓，就是周边的广饶、利津、昌乐、北海、青西州、寒亭等地，每年也有不少人慕名远道而来。据老辈人讲，尤其是那些虔诚的信众，因古代交通不便，有些距离很远的人，过了正月十六就收拾好行囊往这里赶路，赶在庙会开始之前早早的来到这里，这个庙会的人气旺盛可见一斑。 原定三天的庙会，很多商贩提前几天就来占据了位置，逐渐形成了几个较大的市场。比如说有木货市、铁货市、布匹服装市、家具市、农具市、牲口市、草编市、蔬菜市、粮食市、杂货市、香火市等等，货物门类齐全。不但游人如织，人山人海，而且香客云集，可谓人杰地灵。 可以这么说，凡是生活、生产、娱乐等各种用品基本一应俱全，想买啥就有啥，这也是周围十里八疃的老百姓都去赶会的原因。等到进入新社会的七八十年代，此地的赶会仍然十分繁华，笔者小时候曾经不止一次的去赶过会，现在想来仍记忆犹深。 在旧社会，庙会上最吸引人的，莫过于唱（说）大鼓书的，唱大戏的、卖艺的（玩藏掖的，耍猴、吐火、武术、气功等）、拉洋片的（俗称西洋景）。因为在中国古代，老百姓的文化娱乐生活实在少的可怜，这些对于老百姓，要么是新鲜事，要么吸引人的眼球，所以大人小孩都争着抢着看。为了争着看，还经常发生打拥乎的事情，实际上就是人挤人，拥挤不堪的场面。倒也没有什么大事，就是赶一场会下来，有的人掉了袜子掉了鞋，有的人挤丢了孩子，找不到爷娘的，可以说异常热闹。但是乡间的百姓，依然乐此不疲，趋之若鹜。 对于孩子们来说，最喜欢的自然是吃的玩的，主要有烧饼、糖葫芦、火烧和年糕，特别吸引人的，当属吹糖人，捏面人，还有卖欢喜团和面狗的。这欢喜团和面狗可是当地庙会的特产，除了在农历四月十三官庄会上，就是在这个三月二十八会上见到。 欢喜团，就是把大米膨化了，然后用食用胶粘连在一起，做成一串串不同的形状，再涂上五颜六色的油彩，一支支的挂着卖。迎风摆动，花花绿绿的，看着很喜庆，也很是吸引小孩子。 至于那些面狗，叫作面狗，只是一个统一的称谓，并不是全部做成狗的形状。它是把面粉搓成团子，里面包上枣子，再揉捏成蝎子、狗猪、青蛙、蜜蜂、小兔和鱼等不同的造形，最后画上油彩。塑造的动物形象生动，几近逼真，栩栩如生，既可以把玩，又可以吃，而且还是很不错的小礼物，所以深受农村儿童的喜欢。 放眼望去，来赶会的小孩手里，大多数都拎着几串面狗或者欢喜团。还有卖给小孩玩的风车、风铃、拨浪鼓等小玩意的，不一而足，同样很受欢迎。 另外，人们赶庙会，大多是烧香磕头、买点东西，看个热闹。有些戏迷和票友，站在戏台前听戏，一站就是大半天，直着脖子看，也不觉得累和饿。 现在的庙会，早已经无法与当年相提并论，逐渐演化成了物资交流大会。因为南皮台和娘娘庙早已荡然无存，磕头烧香的迷信色彩也越来越淡。过去人们相信迷信，主要是图个心理安慰。那个年代，人们思想落后，认识守旧，加上家庭贫困没有钱看病，所以笃信神灵，不管有病没病，大病小病的，都喜欢烧香磕头，拜拜神仙，无非图个精神和心理上的慰藉，求个平安而已。 在这种庙会上，往往抽帖、算卦的奇人很多。他们大多走南闯北，见多识广，其中鱼龙混杂，良莠不齐，甚至也有些高人也混杂其中。 庙会上人多杂乱，为了不引人注目，这次来赶会之前，黑二姑和秋菊等人都换成了普通的穿着，粗眼一看，如同一般的农村妇女无异。这也是黑二姑的精细之处，省的庙会上人多嘴杂，她们打扮的光鲜亮丽，让人看着扎眼。 两人边走边看，边看边谈，等到过了布匹市，前面的道路两旁赫然是一拉溜算命打卦的先生，说话的声音南腔北调，衣裳穿着各异，打眼一看就知道来自不同的地方，由此也看出来南皮台庙会的影响力了。这些身负异能的人士，往往对不同地域的这些庙会熟门熟路，他们常年走街串巷，以此为生，可以说这方面的路数门清。 这些算面先生当中，以中老年男性居多，里面还有瞽目之人，亦有少数肢体残疾的老者。有抽帖的，测字的，亦有占卜算卦的。其中在众多的抽帖摊子之中，有一个摊前很是火爆。两人凑到跟前一看，不觉也是一阵惊奇。 只见在这个抽帖摊位后面，坐着一位约莫着有六十多岁的老者，须发皆白，二目炯炯有神，颇有几分方家气象。最令人称奇的是他前面的摊位，有一只小鸟在蹦蹦跳跳，叫声婉转动听，羽毛亮丽，透着一种机灵的神韵。 周围看热闹的人群拥挤不动，还是秋菊努力分了分人群，两人才找个空隙来到里面。恰在这时，正好有一个抽帖之人在马扎上坐下，跟先生打过招呼说想抽帖，只见先生撮起嘴发出一声口哨，那只鸟儿就如同通灵一般，径自蹦跳着来到盛有卦帖的盒子面前，“笃”的一声，用嘴叼住一张帖子，再跳跃着来到先生面前，亲自交到先生手里，如是者三，并无一丝失手，众人莫不啧啧称奇。