吉冈直元接过叶宗满手中的银两，又从王直和无想丸处接过两把神兵，将武器小心翼翼地放在兵器架子上。王直等人就拜别吉冈直元，出了染物屋，在街道上闲逛。王直看到有许多民家和店铺门口挂起了白纸灯笼，灯笼上一般都写上代表吉庆、祥和与驱邪的字或词汇，比如“吉”字、“福”字等等，字迹一般是黑色或者红色，当然也有金漆涂上的。有的灯笼上画有足利家家纹：一个圆圈中间两横，好似一只碗上放了两个筷子——这个图案称为“足利二引两”。王直问无想丸道：“最近京都是有什么节日吗？”
无想丸掐着指头算了算，说道：“现在已经入夏季七月了，正好是京都‘祗园节’的庆祝时间。”
王直问道：“祗园节是什么？看这名字，‘祗园’应该是个佛教词汇，来自‘祗园精舍’这个源头的吧？”
无想丸便道：“是的。‘祗园精舍钟声响，诉说世事本无常；娑罗双树花失色，盛者转衰如沧桑。骄奢淫逸不长久，恰如春夜梦一场；强梁霸道终覆灭，好似风中尘土扬。’和书《平家物语》里就有这么一段。祗园本是释迦牟尼修业的一座道场名，而实际上，在京都，也有一片名为祗园的地区，所以祗园节是京都特有的节日。它举办的中心就位于祗园神社，简称祗园社，或者祇园感神院，位置介于下京区东边东山区的南禅寺和清水寺之间。我们沿着东市这条街的东边走到头，便是了。”
叶宗满插嘴道：“我听平久先生说，日本有二十二座著名神社，其中大部分都在京都。”
无想丸补充道：“没错，这22座神社，比如像我们之前看见过的石清水八幡宫等等，多数位于畿内；其它的则分布于东南方的大和国奈良地区。”
王直便道：“可惜我们有要事在身，不便久留，无法遍历各个寺社。走到哪里，能见到哪家，且看缘分。”
无想丸便道：“是哦是哦，反正你也不信那些个的。”
王直应和道：“以我以前为受罪平民作诉讼的经验，宗教、鬼神之类，迷惑苍生，误人不浅，终归是敬而远之的好。”
三人边走边交流，天色渐渐晚去，于是他们回到了京屋宿场休息。第二日一早，典厩细川尹贤大人亲自前来传唤。尹贤对郑绳及王直一并众人道：“高国大人现在在府邸专门等待你们，赶紧做好准备，随我前去吧。”
王直等明朝人和琉球人，便按照要求，着了明朝正装，其中琉球使者郑绳郑大人穿着的是一件明朝皇帝御赐的“飞鱼服”；其余日本人，则着了和式服饰。其中平久、道陈、才助等商人，着了较为华贵的衣衫，而无想丸、无双丸、绫等，着较为朴素的武者服，由于阿绫原本是西国大友氏的臣子，细川家的敌对者，此刻化了装，一般人也看不出来她曾是个女海盗。王直只命两名水手，携带礼物，作为陪同。大家随着细川尹贤的坐轿，徐徐沿着朱雀街，往北走，一直走到京兆府府邸。府邸门口有两个身材魁梧的门卫，皆着白色头带，头带上有京兆细川菱标志，两人犹如哼哈二将，对一行人盘查询问，细川尹贤道：“这些都是高国大人的客人，请不要阻拦。”
哼哈二将见了尹贤如此说，便识相地站列开，请使者团进入。郑绳、平久、王直的使者团，随着细川尹贤大人走，径直趋向大厅。玄关与大厅间的院落中，种满了梅子树，可惜现在既不是开花、也不是结果的时节。进了大厅的走廊，有一些身穿华丽和服的侍女恭谨地拜见来者。进入大厅，尹贤大人先脱了人字木屐，跟坐于殿内中央席间的细川高国大人点了点头，便走到左侧的席间，于榻榻米盘腿而坐，同时目光投向众人。郑绳、王直诸辈，由能登屋平久先生引领，脱鞋入了厅堂后，均盘腿伏地朝细川高国行了个同行广泛的和氏拜礼。细川高国见有这么多客人，高兴地点点头。于是郑绳、王直、能登屋平久、荒木道陈往前移步而坐，之后是纳屋才助、无想丸、叶宗满、方廷助、梁椿，再然后是无双丸、绫及两位随从，皆伏地行礼而起。王直抬头，细川高国大人的模样方才映入眼帘——这个人，留了两撮小胡子，头发发丝倒挺严实茂密，头戴一挺黑色纱帽，帽后侧带子翘起，通常这种帽子是高家即出身名门的贵族专用，具有宋元时代的遗风。细川高国本人的脸则不方不正、不胖不瘦，王直心想：此人倒没有想象中的那般骄奢淫逸，想来他手段一定高明，要不然也不会打败政敌兼同族兄弟澄之和澄元。在细川高国的左手边，细川尹贤的对面处，结跏趺坐着一位和尚。细川高国对郑绳等人说道：“欢迎琉球国郑大人出使我国，我已经听尹贤大人通知过了。还有平久大人和王先生，你们远途劳顿了。”
接着高国介绍道：“这位高僧，乃是大德寺的禅师，名为大林禅师。你们不要见外。”
大林禅师本名大林宗套，属于临济宗，与一休宗纯一脉相承。“是。”
使者郑绳朝高国行了个礼，要求道：“烦请高国大人，让我等觐见足利义晴大人，我携带有明朝皇帝送给将军大人的外交信件。务必请大人格外开恩，准许我等与其接洽。”
因为足利义晴此时还很年轻，所有事宜都归细川高国统揽和监管。细川高国接着道：“好说好说。你们不要着急。”
王直便禀告道：“我们使者团此番专程携带有礼物，要呈送给高国大人，还请高国大人笑纳。”
细川高国本来很严肃，听王直这么一说，顿时起了兴致，十分高兴，问道：“哦？什么礼物呀？”
王直拜拜手，道：“把东西拿上来。”
示意两位随从水手。叶宗满去从水手处，取来宜兴紫砂茶壶，交给王直，王直双手小心翼翼捧着，弓着身子毕恭毕敬地将此茶壶呈送于厅堂中央台阶上的细川高国面前。细川高国接过茶壶，仔细把玩一番，然后交给下面的大林宗套鉴定一番。细川高国说道：“这茶壶我看不错哦，确实是件宝物呢！”
一边的大林宗套说道：“这茶壶是用来专门煎茶用的吧。可惜我们山城国的各家茶社，只流行‘抹茶道’，至于‘煎茶道’，都是外行。”
王直便道：“此茶壶，名‘六瓣圆囊壶’，是紫砂壶中的极品。确实是用来煎茶用的。请高国大人收藏！”
细川高国命身旁侍者将其包裹起来，收好。王直见高国表情，似乎不太满意。毕竟确实，如果能再进贡一员专门擅长煎茶道的师傅就好了，而此次却没有预先准备好，对于高国的不感兴趣，王直未曾料到：在日本，目前只流行抹茶，并不像明朝那样流行煎茶。王直心里想：幸而还有其它的一手准备，不至于心甘情愿地承认高国大人难以对付。王直对会计梁椿使了使眼色，梁椿耸了耸眼镜，便找随从取来《风流绝畅图》图集，交给王直。王直命叶宗满呈上给细川高国。细川高国虽对茶器不满意，但这图集却是正让其欣喜。不难看出，高国大人始终是一个好爱文艺的人，唐伯虎的画中之意，他倒能看懂几分。高国大人吆喝道：“来人啊，叫画师们好好鉴赏这幅图集，按照原型，帮本尊绘制出具有日本风格的‘浮世绘’出来，我重重有赏。”
《风流绝畅图》本是春宫图，一般难以登大雅之堂，此番高国隆重其事，反倒让王直惊讶了一次。所谓“浮世绘”，就是日本的风俗画、版画。它是安土桃山到江户时代兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。见细川高国的称心如意溢于言表，王直给郑绳使了使眼色，郑绳再次请求道：“不知高国大人，具体安排何时让我等进见将军大人？”
细川高国便振了振衣袖，拍拍衣服上的尘埃，道：“这个不用着急，我明天就去知会将军。大约后天，你们就能登城了。”
听见“后天”这个字眼，众人豁然开朗，憋着的一口气总算得以疏散。郑绳、平久、王直领大家拜谢。细川高国命人收好六瓣圆囊壶和《风流绝畅图》之后，对王直说道：“你们一路走来，还递送两样嘉物，我也要赏赐一点什么东西你们好呢……王先生，你说，你想要什么？”
王直便道：“不知道索取甚么礼物，亦不敢索取甚么礼物。”
细川高国道：“你不要这样嘛，我可是很少给人面子的。一般人即使来求我，我也不会给予他们什么馈赠。”
王直虽然不敢盲目顶撞高国大人，不过此番确实不知如何开口。细川高国想了一想，便道：“那这样吧，这些天京都城里举办‘祗园节’，我就送你们一组画家狩野元信的《祖师图》屏风。”
狩野元信是狩野派第2代画匠，常年服务于室町幕府，名声和影响力很大。说着高国命人将屏风端来，该屏风纸迹发黄，好像作了甚么防腐处理，左右两组一共六张图，其上山水、人物各具特色。王直一看就十分喜欢，心想：届时要把它们放在素卿庄里。