听完寒川家光的描述，秀家终于明白了他想要回去继承金光家的原因。 作为老朋友，秀家可以对寒川家光表现出发自内心的同情，但是身为宇喜多家的家主，为了家族的稳定，秀家绝对不会同期寒川家光回去继承金光家的家名。 思来想去，秀家还是决定先岔开话题。 秀家对寒川家光稍作安抚之后，对他作出承诺说道“吉兵卫被我拍下去担任常备的大队长之后，我身边确实少了些体贴的侍从。 只要你愿意的话，等下就不要回赞岐去了。让半兵卫在二至丸给你找一处屋敷，作为你在冈山的居所。 至于你的职级，先在我身边担任侍从队的大队长一职吧。”
说实话，对于寒川家光职位的安排有些麻烦。因为他的年级不大，无论是下放到常备还是旗本备都具备足够的威望。 健次郎在元服之后都是作为以家族自有武装的形势，作为宇喜多家武装力量的补充，出现在宇喜多家的军役状中。 说实话看，秀家本是还有些担心他是否能跟的上旗本备或常备那超越时代的战斗思想。 最重要的是，旗本备的入选要求比较特别。 作为秀家麾下唯一一只成规模的骑兵部队，旗本备的入选要求就是弓马娴熟。以秀家对健次郎的了解，其马术倒还说的过去，但要说的上弓马娴熟就有些勉强了。 秀家建立宇喜多家制度之初，最重要的要求就是公平公正，现如今不能因为你与家主是发小的身份，就空降到旗本队众人的头上去指挥他们。 这么做了，实际上是在打击勤勤恳恳武士阶级向上的积极性。最重要的是，一个连骑射都不会的武士是很难在旗本备得到下级的尊重的。 如果不安排高级的职位，给予类似大队长的职位，这就有些对不上寒川家2.5万石的知行了。 因此，秀家只能将他安排在秀家一言而决的侍从队中。从年龄上来看，寒川家光的现在只有17岁，正好合适。而且侍从队的并没有对武士的知行进行限制。 当然为了妥善安排寒川家光，秀家依然为此创造出了大队长的职位。在此之前，侍从队只有5位中队长，直接向秀家负责。 “既然家里已经稳定了下来，你跟在我的身边正好可以学习一些本家独到的战法，回去之后也可以逐步训练麾下的寒川众。 我倒是希望本家麾下的豪族众们都向诠家哥哥一样，为我训练出一直与本家直辖备一样的军势力量出来。”
“殿下说的是仓敷右备吗？”
寒川家光询问道。“在四国战场上的英姿，在下实难忘记，根本不敢相信这是一只豪族动员的备队，而非大名的常备。”
“至于你所说的，希望改回金光苗字的事情，我劝你还是斟酌一下。我相信你能明白其中的意义，我之所给寒川家2.5万石知行，让他镇守东赞岐，正是因为你的存在。如果你都不再寒川家，那么寒川家的地位就会非常尴尬。”
“当然，关于金光家存续的问题我已经知道了，这确实是一个大问题。我允许你出身的次子回去继承金光家的苗字，保证金光家家名存续，你看怎么样？”
让寒川家光抛弃寒川的姓氏回去继承金光家的想法是不切实际的。 这一点其实寒川家光也明白，只是他真的等不及正室妻子再生一个儿子了，于是将心中的苦水一并向秀家道出。 原来入赘到寒川家之初还好，但是这两年由于秀家不太干涉领内豪族的习惯，因此对于寒川家光的照顾比较少。 每逢出战，主力都是以备前众为核心的常备和直辖备，豪族备队多作为辅兵使用，可以攫取的军功并不多，因此寒川家在这两年封赏并不丰厚。 在寒川家宗内武士看来，这恰恰是寒川家光失宠的象征，因此寒川家光在寒川家的日子并不好过，在寒川家需要顾及老丈人和分家的脸色，在家里甚至成了妻管严要看寒川娘的面子，想要他再娶一房侧室是绝对不可能的。 秀家虽然前世经历过类似的情况，但是这一世还没有经历过情情爱爱，自然是不知道如何开解他。 想了半天对他说道“寒川家的事情我不能多加干涉，具体还是要你自己去谈，这样我准许将金光家转入寒川家作为寄骑家臣，作为你的助力。 另外你从金光家你的姊妹之中选一人送到冈山来，作为我的侧室。也算是宇喜多家对金光家的荣宠了。”
寒川家光也只是这已经是秀家可以给出的最好条件了，最重要的回归中枢的要求既然已经得到满足，也就不在诉苦下去了。 其实寒川家光最主要的问题就是自身在入赘后，在宇喜多家内部并没有得到重用。以至于给了寒川家一种错觉，这个入赘进来的婿养子是吃了自家的红利才拥有了大名是身份和雄霸东赞岐的资本。 寒川家又不是没有子嗣继承家督，自然是对这个空降下来的婿养子百般的看不惯。 秀家将寒川家光提到身边为侍从队大队长，就是为了解决他这个问题。 同时将金光家交给寒川家光作为寄骑，是在增强寒川家光身边亲信武士的实力。 尽管在秀家看来，这个安排还是晚了，如今金光家宗亲已经凋零，只剩下叔父通贞一人。 但是金光家既然能在备前存活百年，时代跟随金光家的武士还是有足够的忠心的。 现如今秀家的举动恰恰是希望寒川家光利用金光家的资源，提拔一些备前武士与赞岐土著分庭抗礼的意思。 有秀家这个拉偏架的头头在上面撑腰，赞岐寒川家的土著就算有些意见也只能咬牙咽下去。 只要寒川家光在寒川家站稳脚跟，寒川家也就能如花房、长船等大名一样，成为宇喜多家新的谱代家臣。 寒川家光的事情倒是提醒了秀家，明日就是宇喜多家的大朝会了，还有一个重量级人物还没有安排，那就是长宗我部信亲。 虽说秀家见到他有些尴尬，此前一直想着法子多着人家，但是这么躲着也不是办法，丑媳妇终究是要见公婆的。 于是在送走寒川家光之后，秀家便让清水信也去找长宗我部信亲、香宗我部亲泰等人一同到冈山入见。 “殿下，同方院殿下让我来询问殿下，今日晚膳是在外馆与外臣用膳，还是回去和家人一起用。”
在等待的时间，秀家在院落中挥舞着朱枪，在年长武士的教导下练习着兵法。正巧此时身为秀家侍女头的阿芳从后面的院落走了出来，跪在垣廊边向秀家询问道。 秀家停下手中的动作，抬头看了下天色。在没有时钟的当下，只能通过太阳的起落估算时间的情况。 秀家想要给出准确的答案，但是秀家对于等下小会的时间确实有些拿不准。毕竟长宗我部家是外来户，在冈山城没有固定的居所，清水信也找起来有些麻烦。 于是秀家对着阿芳说道“如果太阳落山前我还没有回去，我就在外面用膳。”
阿芳应声离去，秀家继续在院落中联系枪术。 断断续续挥舞了大约1个小时，秀家一个转身发现在清水信也已经带人站在垣廊之上。 看到秀家将目光投向自己这边，长宗我部信亲带头歪腰鞠躬向秀家行礼。秀家收枪直立对着他说道“你们先去殿内等我，我洗漱一番就来见你们。”
等到秀家简单擦拭身体换了身衣服出来，太阳已经悬挂在西边的山头上了。 秀家心道“今日怕又要放小娘的鸽子了” 尽管秀家此刻有些愧疚，但是作为一个合格的家督，秀家是不会把个人情感凌驾于家族事业之上的。 等秀家回到评定间，长宗我部信亲等人早已经再次等候许久。据清水信也来报，他们等人在此等候的时候极为拘谨，对宇喜多家表示了足够的尊重。 “见过羽柴中将殿。”
见到秀家进来，信亲等人向秀家行礼道。 秀家坐在御阶之上让他们平身，先客套一番说道“刚来冈山，一切可都安顿下来了吗？”
“过去我对家臣居所并没有什么要求，只是每季度开大会的时候才要求他们前来冈山参会，平时都在自家领地行事。 但是有些家臣自发的愿意住到冈山来，我也会为他们在二之丸和三之丸提供土地或屋敷。如果他们不愿意住在城内，在城下自购土地建房也是可以的。 但是我计划在不久后正式提出《家臣集往》，要求各家的家主都必须到冈山居住，特别是万石以上的大名格。 你也知道，关白大人给你们定下的知行是4万石，那么自然而然要遵守本家的规矩。当然，如果你不愿意参与本家的行事的话我们另当别论。”
其实秀家的“家臣集往”和“镇国家老”制度是互相冲突的。 秀家既希望万石以上的大名格家老生活在自己的眼皮子低下方便监督，又希望在远国有人可以在自己作出反应之前，替自己暂时做主。 自古以来，约束下属和给予下属自主权就是两个不能两全的选择，就秀家现在有两个想法。 其一就是由于镇国家老的特殊性，除了需要在冈山总管政务的户川秀安和参与配合的明示景亲外，其他的家老全部就藩，每个季度回来几天议事。 这么做的好处很明显，就是镇国家老可以更好的行事职权。 第二个想法类似桃山时代秀吉对于大名集往的要求。即家督必须在大坂居住，领内的事物交由家老和嫡子管理。 这么做的弊端很明显，历史上的经验告诉我们，这样会使得被集往的大名对主家离心离德。 扪心自问，你作为领主，不能掌握领内事务，成为了空有名头的虚衔，会不会担心家臣在领内造反？ 要知道武士阶级最初可都是公卿家在全国各地庄园的泥腿子管家，公卿家沉迷京都纸醉金迷的生活才使得他们对各地庄园掌控力减弱，最终被土地的实际控制者武士阶级下克上。 桃山时代，秀吉也要求各地大名到大坂集中居住，那些大名怎么可能不担心家中的领地被那些豪族折腾成什么模样？回去之后领地还姓自己的吗？ 于是在桃山时代有一个特别有趣的现象，那就是经常有正值壮年而选择隐居的家督，让名义上家督的是儿子去大坂参勤，自己则退回到领地于幕后掌握一切。 毕竟是隐居了，再出来管理领地的事物，会给丰臣秀吉留下改易的把柄，因此领内的事物名义上是由老家督时代的老臣合议制定，实际上还不是老家督一句话的事情？ 德川家康本人就是这个政治形势的最大受益者，因此他很明确的知道其中的弊端。 丰臣秀吉家臣集往的形势根本不能有效的对大名家进行约束，德川家康索性卖个面子，让各地大名每隔一年前来大坂参勤交代半年，以此来强调德川幕府和底下大名之间的纽带。 要只是身处九州最南端的鹿儿岛藩岛津家，前往东京的单程就得3个月。在沿途要保证岛津作为60万石大名的仪仗，因此每一次参勤都消耗很多，渐渐地，参勤成了德川幕府消耗大名实力的一种办法。 秀家想了想准备在德川幕府的基础上作出适当的变更，以要求各家臣来冈山集中居住。 首先秀家麾下领国间的距离并不遥远，即便是封在最远中伊予久米的龟井兹矩。其领国到冈山的路程最多不过15天罢了。 因此秀家准备将东伊予、伯耆、因幡三国分为远国，这三国的大名、豪族，不论知行多寡，必须每半年需到冈山参勤交代2个月，算是路程，平均一年有5个月的时间在冈山或者路上消耗。 而赞岐、备中、美作三国的家臣，他们的路程较近，大部分地区5也就5/6日的路程，因此就必须要分开规划。 凡是3日内路程的家臣成为近国，与备前领的家臣一样，被严格要求在冈山居住，如果必须要回去处理领地的事物，则需要向秀家或者家老联席会请假。 而3日以上的路程的家臣，为中国，准许其每季度回到领内管理1个月。 当然为了保证对豪族家臣的约束性，秀家还准备要求家臣们在回归领地的时候，提前将人质送到冈山的居馆。 虽然这么说会显得有些薄情寡义，但是这是战国时代必要的防范意识。即便是向秀吉和德川家康也是这么要求的。 至于镇国家老，就是另一种说法了。 前文已经说过，由于其特殊性，负担着一定的特殊使命。因此秀家准备特许他们在所属领国长久居住，参勤交代规则不管远近一律参照远国标准执行。