第二个散失的。最后剩下的就是人魂，也就是命魂，命魂一般会在人间驻留七天，这也是民间风俗人去世之后有头七的说法由来，命魂保留人的情绪和感情。民间传说中出现的怨鬼厉鬼，都是人死之后的命魂由于一些原因，怨气无法消减因此不肯消散，这样的命魂按照道家记载，虽然因此常留人间，但由于每隔一段时间就会遭受阴风洗涤，渐渐的属于人的情绪和感情就彻底失去，完全被怨念掌控，成为怨灵厉鬼，动辄害人。能常留人间的鬼大多数都是怨灵厉鬼，除了一些被高人用秘法留住的之外，大抵都是这样。怨灵厉鬼对于普通人来说很可怕，这是因为怨灵厉鬼能够影响人的精神使人产生幻觉，轻的让人倒霉，重的致人死亡，但对于有特殊能力的人来说怨灵厉鬼其实并不可怕，因为怨灵厉鬼毕竟只是灵体，它其实无法对人进行实质性的伤害。但鬼妖就不同了，鬼妖之所以可怕，是因为鬼妖往往是怨灵厉鬼和僵尸的结合体！僵尸，不入六道轮回，介于生死之间，在华夏的民间传统中往往把僵尸当成鬼怪的一种，但实际上僵尸其实认真算起来不能算在鬼怪之中，而应该算成是妖。这是因为僵尸之所以能成为僵尸，是因为人死之后三魂消失七魄散失的过程中尸体产生了变异，以至于七魄没有完全散失，一般来说七魄中至少有二魄被保留了下来才会变成僵尸，所以僵尸和它生前的经历可以说一毛钱关系都没有，因为魄是没有记忆的。它只是变异的尸体而已，华夏的僵尸刚形成的时候可以说弱到极点，除了身体坚硬力气大之外，行动僵硬缓慢怕的东西也多，别说是精通术法的高人，稍微胆子大脑筋活一点的普通人想想办法也能完虐一只刚形成的僵尸。会被刚形成的僵尸伤害的人，都是因为腿都被吓软了连反抗都不敢反抗的人。但是僵尸是会自我完善的怪物，这也是它应该被算成妖的原因，因为妖是懂得修炼，懂得进阶的。僵尸的自我完善过程就是体内产生三魂七魄的过程，一头僵尸一旦修炼到三魂七魄齐全的程度，那真的就是近乎无敌了，就算是传说中的仙人也得让它三分。鬼妖就是这样的存在，它既有怨灵厉鬼对人的精神影响能力，又有着刀枪不入力大无穷的身体，更可怕的是它自我进化的能力比一般的僵尸更要强得多，几乎没有什么弱点……崔百泉和陈木坚持要和崔老先生一起进夹子沟深处，崔百泉甚至不惜以死相逼，崔老先生没办法，只好答应三人一起同行。离开老木屋之前崔老先生从包里拿出了几张蓝色的符录交给陈木：“用的时候把真气灌注进去就可以，你没学过术法，但太首玄经的真气一样能催动这符录。”
陈木接过蓝色符录，崔老先生又拿出了一件东西给陈木防身，这件东西可不一般，是一把用一百零八枚铜钱，串成的金钱剑。金钱剑是道家常用的一种法器，这种法器在民间其实是很常见的，这种法器也有各种形制，其中有二十一枚铜钱制作的，也有以四十九枚铜钱制作的，而最多就是用一百零八枚铜钱制作的。不过金钱剑虽然在民间很常见，在现代社会甚至可以在购物网站上买到，但真正能有效的却是非常少。道家的法器自有一套仪轨，真正有效的金钱剑的制作其实极为麻烦，首先是选择好时间，一般来说是在农历的五月五日午时制作，或者是八节和三元日制作。其中最为难得的就是六十年一次的午年午月午日午时制作，制作的材料除了品相完好的古钱之外，就连所用的麻绳也是要精心制作。用上好的朱砂染色精制的麻绳来串铜钱，并且剑柄处要用符文加持，朱砂麻绳缠绕也有规矩，必须严格按照规矩缠绕，这样编织而成的金钱剑最后还要经过诵经加持，才能拥有真正的威力。崔老先生的这把金钱剑正是一百零八枚雍正通宝串成的金钱剑，而且这把金钱剑的编织方法更是金钱剑中最强的乾坤法剑，这样的一把金钱剑何止是难得，简直就是绝无仅有。陈木握住金钱剑的剑柄，太首玄经的真气发动，顿时就感觉到了这把金钱剑中蕴含的阳刚之气和煞气。准备好以后三人一起离开木屋走向夹子沟深处，这个时候崔百泉还没有请出常三爷上身，出马弟子请出马仙上身是有时间限制的，上身的时间太长会对出马弟子的身体造成很大的损害，所以这个时候崔百泉并没有这么做。崔老先生的手上托着一个红铜所制的罗盘，罗盘上的指针不停转动，老人的脸上神色凝重无比，但他不是担心这个时候会遇到鬼妖，因为此时还是白天，鬼妖虽然强横但毕竟仍然是阴物，一般来说并不会在白天出现。他现在所做的是用罗盘指引寻找自己的三弟崔三爷，尽管因为血脉至亲的关系他无法推算，但却能通过罗盘感知阴气。