不过有一点华青峰还是想不通，为何宝树王不直接将这些丰陵移民，还有宝树国亡之后那些遗族一起直接放入九曜的小天地中生存呢，只看面积的话，似乎九晖险峰也不比这图画中的桃源小。难道是怕给九曜添麻烦么？华青峰也只有这样想了，毕竟他还不知道宝树王本人正在九曜门派罗睺堂的地下监牢中，还以为对方要么是仙去了，要么是飞升了，谁知道千年修炼下来，居然也只是比华青峰还要略逊一点的丹霞中层水平呢。忽然华青峰想到了当年顶天刀客来到此地，最重要的目的就是找到《宝树通玄经》，而九曜祖师在机关布置之事上又不懂之处，也是求助于这本通玄经的衍生产物，此书如此神妙，实在是令人心神向往，虽然华青峰也不算个什么特别爱书的人，但是心想既然进了这里，不如也凑个热闹，打听一下此书的下落倒也不算白来一趟。于是他便开口向众人询问那老神仙是否有留下什么重要的书籍卷册传于后人？本来他心想这么多年过去了，那顶天刀客也是为此而来，如今此地还藏有通玄经原本的概率已经不大了，所以也没抱太大希望，只是随口一说。没想到不知道此物是和他有缘还是怎样，对方一听便知道对方询问的是那《宝树通玄经》，连忙说道老神仙确实留下过一大叠成山的书册，就堆放在他们为其所建的神位供奉祠堂后面的藏经阁中，已经历时不知多少年岁，但其中的书页卷册依旧崭新如故，更是没有丝毫破损，甚至连一点点发黄的印记都没有，他们都认为这是老神仙的神迹又一种体现，更加坚定对方就是女娲娘娘派来救苦解难的活神仙。或者说这样的说法其实有些本末倒置了，其实是之前就早已有那藏经阁，而祠堂才是后来特意修建在这前面的。因为这藏经阁似乎是这画中，他们唯一能够确定是那老神仙自己修建的地方，也算是某种意义上的旧居了，对于这些人来说自然是意义非凡。华青峰听完此言心中也是有些感叹，实力差距的天差地别，有时候真的会造成身份上的云泥之别，甚至程度还要远远大于他从前所认知的。本来他只觉得实力够强，那些凡人看你就如同看到神仙一般，这话虽然有些道理，但也有夸张的成分在其中，毕竟说来说去大家都是人而已，只是我更能打些，本领更大些。但如今在这画中一观，一个当时可能连丹霞境都没到的真境新人，再加上一副内藏乾坤的法宝图画，就成了这桃源中数百代居民祖祖辈辈流传供奉的神明，甚至在他们的眼中，可以和曾经万界天球上的原始信仰女娲大神平起平坐，实在是令人吃惊不已。华青峰知道修炼者中有一种独特而缥缈的法门，就是收集信仰之力来进行修炼，这些修炼者们在普通民众——尤其是劳苦大众面前自称是神仙转世或神明之子，然后施展一下强大的神通帮助他们解决困难，最后让对方将自己供奉为神仙，和佛门佛陀，道门神仙以及一些传说神话人物视为并列甚至更高的地位，可能还要设置生祠以香火奉拜之。这样长久以来，修炼者自然就会得到民众们的香火供养和信仰之力，并且借助这股神念自然而然的炼化成为自己的实力，境界也会随之提升，即使不刻意使用对应的功夫去修炼，只要信仰的人够多，信仰足够坚定，那甚至把一个凡人直接提升成真境高手也不是不可能的。历史上有些广得人心的名人名士，本身也不是什么修炼者，还可能是手无缚鸡之力之人，但是只因为天下万民信仰爱戴，所以在死后甚至活着的时候，就受到了无尽的信仰之力加持，拥有一定的神通法力，而且朝着大部分民众心中的形象变化。如果是修炼之人的话，那就更加得益了，因为他们能够使用最高效正确的方式来利用这些信仰之力，将自己的境界快速提升，而且这信仰就如同功德一般，并不会招来业力和天劫，所以使用起来基本没有什么后顾之忧。一定要说有什么缺点的话，就是单纯只靠信仰提升的实力根基不稳，一旦人们的信仰淡泊了，信仰群众变得很少了，那么就有可能失去大部分神力。而且信仰之力本身收集起来，可不是一二十个人小打小闹就行了，至少得成千上万才能有一点点端倪，修炼起来如同空中楼阁，没有非常深厚的大众信仰基础的话，基本也只能算是锦上添花，成不了大气候。江湖上曾经冒出来过一些成员众多，尤其是包含了大量无知民众的邪教，很有可能也是其教主在借助修炼信仰之力的方法来提升实力，但这里毕竟是佛界，乃是佛门掌管的地方，佛教自然是唯一的官方信仰，就连道门都要受些打压，君不见那宝树国王都因为心向道门而落得个国破家亡。一些名不见经传的小教派若是只在自己的一亩三分地里搞搞也就算了，但要是规模动静整大了，甚至动摇都部分地方的佛门信仰根基，那么自然就会被视为邪教，然后佛门带头引起江湖上各大门派群起而攻之。而且这些教派多半为了能够更高效的收集更强烈的信仰力量，所以行事风格和教义宗旨也比较极端，希望能在短时间里引起大量人的狂信，因此在别人眼中看来自然也有些邪恶诡异了，被灭也是天经地义。而华青峰看这这宝树王似乎只是无心插柳，救下了一批丰陵遗民，随后便收获了这一代又一代人最虔诚的信仰，虽然说桃源中总体人数不多，但是能够香火绵延千年，光是这份功德便已经令人惊叹了，华青峰此时还不知道，那宝树王之所以能活到今日，还实力突破到了丹霞境，也是拜这所赐。