公主作为帝王之女，身份高贵。婚礼由宗人府、礼部按照礼仪筹备婚礼，严格按照三书六礼执行，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。首先，陆渊需要找一个媒人，当然不是市井间的媒婆。明朝不像是历朝由宗室或是公爵主婚，这场婚礼的主婚人是皇帝，那陆渊这边的媒人也不能是等闲之辈。陆渊找上桂彦良作为媒人。首先是纳采，民间已经大大简化了流程只需要口头上向女方求婚，但陆渊是需要递出婚书的。这婚书陆渊自然不懂写，任务就落到了桂彦良头上。老桂修修改改写了半个月才完成。在女方收到婚书之后，就是交换草帖。女方草帖的内容有：女方的生辰八字，女方籍贯，家庭情况，以及陪嫁资产。男方在收到女方的草帖后会将女方的八字进行问卜。如果结果是大吉，男方也会将男方的草帖给到女家。至于陆渊双方是否八字相合，钦天监的阴阳师敢给出不合的结果吗？这是嫌自己命太硬了！交换草帖之后便是交换定贴了，双方这才算定下婚期。在民间这之后就可以准备相亲了。虽说婚礼是“父母之命，媒妁之言”，但在互换定帖之后还有相亲的习俗。相亲时男方会选一个日子，准备礼物给女方，约定一个地方见面相看。见面后，如果男方中意女方，会把一只金钗插到女方发中，即“插钗”；如果男方中意女方，则送给女方彩缎两匹，谓之“压惊”，表示婚事不成功。其实从头到尾女方都处于被动地位，婚姻能不能成功全在于男方的决定。这一步，陆渊这边自然省略了。之后就是纳币了，也就是下定礼。珠翠、首饰、金器、销金裙褶，及缎匹茶饼，加以八只羊牵送，金瓶酒八樽，装以大花银方胜，以罗帛贴套花为酒衣，酒担以红彩缴之。男家用销金色纸四幅为三启（三份婚启），一礼物状共两封，名为"双缄"，仍以红绿销金书袋盛之，或以罗帛贴套，五男二女绿，盛礼书为头合（盒），共辏十合或八合，用彩袱盖上送往。女方接受定礼盒子后要放在正屋的厅堂上，备上香烛酒果，告祝天地祖宗，然后请夫妇双全者开启。同时女方须在当日回礼。回礼有：紫罗及彩色缎匹、珠翠须掠（即胡梳，梳理胡须的小梳子）、皂罗巾缎、金玉帕环、七宝巾环、箧帕鞋袜一类的女工。以及原定礼中一半的茶饼、果物、羊、酒，除此之外，还需回送一对回鱼箸，以空酒樽一对，投入清水，放入四尾金鱼，再插入箸一双、葱两株，挂在酒樽外回礼。回鱼箸象征夫妇生活如鱼得水。在这之后才是下聘礼。之前都是桂彦良在忙活，陆渊就待在家里，到这时候终于陆渊出马了。这日一早，陆渊与桂彦良一同带着早就准备好的聘礼和表文前往皇宫。陆渊身后两个仆从提着一对大雁，十分显眼。这出自礼记，昏礼，下达，纳彩用雁。为何用大雁呢？因为在周代男人们孔武有力的象征就是狩猎，人们是把鸿雁这种猎物作为求婚者精于射技，具备社会和家庭责任能力的一种象征。同时婚姻以雁为礼，象征一对男女的阴阳和顺，也象征婚姻的忠贞专一。还有固定的三金，金钏、金镯、金帔坠。剩下的就看财力而定了。陆渊后面，捧着、抬着各色礼物的侍者足足排出一里有余！吸引了不少百姓围观！这漫长的队伍，一路走到皇城，一些孩子就一路跟到了皇城根。等到陆渊派人散了喜糖，这才欢呼着散了。承天门前也挂着红绸红灯笼，一片喜气。有太监一直在门前等着，看到送礼的队伍，立即跑去喊太子。朱标就在承天门的值房等着，立即带着朱植出来相迎。朱植一见陆渊就要跑过去喊师父，被朱标连忙拦住。他们旁边还有一位穿着大红吉服面有长须的老者，这是礼部侍郎杜泽。按理说，这场婚礼的女方的媒人该是礼部尚书，但朱元璋却是钦点了礼部侍郎杜泽作为媒人。杜泽早年在沂水县儒学训导，后升任司经局试校书，又熬了三年，朱标直接拔擢为东宫侍从讲读。从詹事府出来，杜泽直接坐上礼部侍郎的位置。很可能用不了多久，礼部尚书的位置就是他了。杜泽作揖道：“不知两位贵客因何而来？”
桂彦良道：“陛下以伉儷之重加惠宁远侯陆渊、率循典礼有不腆之币、敢请纳徵。”
杜泽道：“宁远侯貺公主以重礼，某敢不拜受。”
待杜泽深深一拜，桂彦良递上玄纁束帛函书，婚启，聘礼礼单。杜泽再次作揖，然后是陆渊与太子互相行礼，这才并行入皇宫，而后面跟着送礼的侍从依次进入。陆渊与朱标相对一拜，再交换了函书，这纳征之礼才算结束了。陆渊长长松了口气：“可算是完了，这吉服穿着憋闷！”
朱标哈哈一笑，请他入内坐下，又让人奉上新茶。朱标打量一眼院子中摆得满满当当地各种礼盒、礼品：“淮之这次可是破费了啊！”
陆渊很想说我也不想多拿，但你爹那人小心眼，拿少了会被记恨的。“这些不过是黄白之物，真正的好东西还在后面！”
陆渊喊了一句，立即有几个侍从抬着一台机器放在了门前。“这是何物？”
朱标绕着机器转了两圈。那机器有一个台子，上面平行安装着四个圆筒，朱标实在是看不出来。“殿下，这是羊毛梳理机。”
陆渊道。明朝的毛纺织还较为落后，人们最初将落在地上的羊毛收集起来，称拾毛。从羊皮上采集羊毛，称采毛。中原地区和江南地区,每年铰毛3次；漠北寒冷地区，每年铰毛两次,且掌握了铰毛季节,为防止损伤羊的体质,一般中秋节以后不再铰毛。