吴明说：“我不能像你这样双盘。我只要盘腿坐一会就会腿部发麻发胀。
后来我干脆用针扎，现在能坐的时间长一些了。”
“这就是学中医的好处了，熟知经络穴位，知道酸麻胀痛都是气机在发生反应作用，如果是普通人早就吓坏了，认为盘腿压到血管了，不敢继续了，以为这是不好的现象。
比起腿麻这种人人都遇到的现象，休息一下就能恢复，第二种反应更让人更加担惊受怕，很多人也因为这个而放弃静坐，就是生殖机能的勃兴和其他。
成年人练习静坐的时候，最初有反应的大多数是从肾脏开始，然后才到生殖器部分发生反应，如果是童子功则是生殖器部分先发生反应。
肾脏的反应就是在静坐时或者静坐之后，腰背会发生酸麻胀痛等情况。
如果肾亏的人可能因为静坐，反而比平时更严重。
这其实不是静坐带来的不良后果和副作用，而是身体内部气机的潜能在将要通过却未通过的阶段，就是气机卡住了。
如果没有明师指点，只能暂停静坐，等身体恢复再继续静坐，再病再停，反反复复久而久之自然能通过去。
当然你作为老中医，你肯定知道自己身体情况，配合医药的调整，这个过程比不懂中医的人快得多。”
“我说丁一宁，你怎么就认定我肾亏呢！”
“我是医生……”
“好吧……其实现在也没那么亏了，毕竟老夫老妻了，等她怀了孕我就可以好好修炼了！
这东西就像水龙头，一直开着怎么都没办法蓄满。”
“关于生殖机能反应，还没说完。
刚才是说不好的反应，也有正向的反应，就是觉得自己兴奋了，就是有冲动了。
十有八九会忍不住，这时候就前功尽弃了，绝大多数练习静坐的人止步于此。
但是如果勉强压制，忍而不发，就成为病态，生机断绝，身心枯寂无情，像一潭死水。
现在网上很多教人修炼的把这种病当成修炼有成的标志，还说这就是炼精化气，把精子都炼没了，全化作气了，这是胡说八道，害人不浅，当入十八层地狱！”
“那忍也不行，不忍也不行，这可怎么办啊？”
“朱熹说过，世上无如人欲险，几人到此误平生。其实我很讨厌朱熹，他把人的本能当成洪水猛兽，这是不对的。
对于这个忍也不行，不忍也不行，有个很简单的方法，就是减少饮食。
甚至短时不时，必定生效！”
“哦～这是把饱暖思淫欲，饥寒发盗心反过来啊！看来‘硬是不行，只能饿到发软了’！”
“所以佛教以过午不食为戒律，不只是因为信仰。
当然，不食或者减食也不是个简单的事，容易伤脾胃，所以……”
“所以我是个中医，所以调理脾胃对我而言是轻而易举的事对吧！”
“是啊，会中医的人，修炼起来比不会中医的人，少走很多弯路。”
“那还有其它反应吗，你一并说了吧！”
“相对生殖机能的反应，其它反应反而不那么严重，也不会说一辈子就这样了，到此为止之类的严重话。
比如背部与肩胛的反应，会有一些病态反应。
体弱有病，或者年老的人，他们会觉得背部胀痛，甚至像重压一样，或者非常难受。八壹中文網
这也不是因为静坐带来的，是身体本身就有病，还是那句话，你是中医你就自己调理，不是中医痛了就等好了再坐。
所以静坐就像体检一样，平时还以为自己健康，一坐所有潜伏的毛病都跑出来和静坐打架，这其实是好现象，不怕有敌人，最怕敌人藏起来自己不知道。
这个时候可以通过一些武术基本上，把脊柱练一练，动静结合，一加一大于二。”
“对哦，你还会武功！
我说丁一宁，你还有什么是不会的吗？”
“学越多，越发现自己无知。
以前我觉得我什么都会，现在我反而觉得我什么都不会了。
就说这个肩胛骨的反应，道家里有三关的说法，这里就是夹脊关。
道家认为这是打通任督二脉过程的现象。
为什么难打通三关呢，是因为卡住的时候，人的注意力就会集中在这一块。
而修炼的本质，是要心念放松，现在心念老盯着这里，更加不能放松了。
这时候很多‘聪明人’的又开始自作聪明了，刻意地去导引，或者用意驭气，观想个‘河车’的运转，配合深长细微的呼吸，发明什么六六三十六次深呼吸，什么九九八十一呼吸频数，或者这样或者那样。
当然了，这样折腾它肯定会有些反应，好像有个什么东西冲过夹脊，冲上玉枕。
其实呀，那只是心理作用，并非是气机真的通过夹脊的真实境界。
真正的通，是在浑然忘身，也就是把智力抛舍，只一味的沉静无为，等到它充实，豁然松弛。
这时候胸膛张开，呼吸顺畅，胃口开爽，精力旺盛反而会出现不想睡觉的情况，有些人以为是静坐失眠了，其实不是。”
“难怪说性命双修，性功不行老是担惊受怕，一有点风吹草动就吓得不行，或者急功近利。”
“是啊。
下面是头部的反应，这个了就复杂了！
脑袋分为后脑，前脑，间脑，没有几千字说不清楚！”
“你又不想说了是不是！”
“是啊，讲这些很累的，得慢慢讲，讲多了也没什么用。
总之静坐会有各种各样的反应，是病的，能治就治，不会治就等着。
最重要还是恬淡虚无，真气从之。
说白了就是你坐你的，身体有什么反应那是身体自己的反应。
有时候，不理就是理了！”