“说起这个，不得不提一个人，他就是奥地利精神病医生弗洛伊德，他创立了一门现代医学叫做精神分析学。
精神分析学认为：人类首先是一个生物体，所以人的一切活动的根本动力必然是生物性的本能冲动，而本能冲动中最核心的冲动为生殖本能（即性本能或性欲本能）的冲动。
而人类又不只是单纯的生物，它有社会性，比如你释放了本能欲望以后你会害怕受到社会伦理道德、法律的谴责和制裁。
迫使你的本能压抑进潜意识里面。
所以你去看西医，他们会告诉你，你想要是你动物的本能在作怪，你现在只是因为喊我做师父，受到伦理上道德上的谴责，把这种欲望压抑进了你的潜意识，从而你表面意识不再想了。”八壹中文網
“就算压抑进了潜意识，那做梦也该梦到吧！可惜我做梦都没有了。”
“哈哈，他们专门出一本书叫做《梦的解析》，并不是说你做春梦才算，哪怕你梦到一把雨伞，一根棍子他们都说这就是你的欲望在潜意识的呈现。”
“我去，这也太坑人了吧！”
“嗯，后来他们慢慢发现他们精神分析学不够完善，这个佛洛伊德有个学生叫做荣格，荣格在他老师的基础上又搞了一个集体无意识出来。
他的集体无意识与费洛伊德的潜意识，最大的区别在于荣格考虑到社会、宗教因素对人类潜意识的影响，打破了费洛伊德认为的潜意识是源于自然本能趋势。
也就是有点像我之前和你说精和气、神和意时候说的‘神’，天生的智慧。”
“那这个荣格能想到这个也算厉害了，起码跟得上我们几千年前的一些哲学理论了。”
“哈哈，你知道荣格有一本书叫做《金花的秘密》吗？”
“我怎么会听说过，我一直不务正业，都没好好读过书。”
“《金花的秘密》在我们华夏叫做《太乙金华宗旨》。
《太乙金华宗旨》是一部道家内丹典籍，它阐述金丹大道修证的思路和技术而不是着重论述玄理。
书的全名为《吕祖先天一气太乙金华宗旨》,为明清扶乩托名吕祖的乩坛所作。”
“师父，这说明……”
“嗯，这荣格把一些道家的东西，一些佛家的东西东拼西凑搞出了目前西方世界目前最先进的，最巅峰的心理理论，就是所谓的集体无意识！”
“佛家也引用了？”
“他在《荣格自传》第一章童年中写到：在这堵墙的前面有一道斜坡，里面埋着一块突出的石头，这是我（七至九岁）的石头。
当我一个人的时候，常常坐在上面，开始天马行空的想象：‘我正坐在石头上，石头在我下面。’
但石头也能说‘我’，也能想：‘我躺在这道斜坡上，他正坐在我上面。’
于是问题来了：‘我是那个坐在石头上的我呢，还是上面坐着他的石头呢？’
三十年后，我又站在那道斜坡上，……突然我又变成了原来的那个孩子：点一堆充满神秘意义的火，并且坐在石头上冥思苦想究竟石头是我，还是我是石头的孩子。”
“有点拗口。”
“故弄玄虚罢了，我们华夏几千年前的《庄子齐物论第二》一句话讲完了：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
不管是庄周梦蝶，还是李白诗：‘众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。’自身与敬亭山合二为一了，从而忘却了自身的存在。
这种思想在我华夏文化无处不在。”
“我虽然听得有点稀里糊涂，大概明白了就是所以希望先进思想，实际上就是这里抄一点那里抄一点的缝合怪。”
“而且抄在山腰上，距离山顶远着呢！”
“所以我去看西医的话，他们会说这是我本能的欲望，让我不要压抑我自己，继续乱搞？”
“嗯，他们说你压抑会的精神病。”
“然后我如果做个梦，梦到一把雨伞，他们分析我的梦说我显意识太压抑了，所以我潜意识做梦，梦到一把伞，这把伞它其实不是伞，而是我想要的男人？”
“是这样。”
“最后到集体无意识，我之所以会这样，是因为我天生就是这样？甚至我有可能是梦里那伞，不是躺在床上睡觉的我？”
“对。”
“那我不是去看病的吗？”
“他们说你没病，只是精神紧张。”
“那我腰膝酸软，都肾亏了、大姨妈都不来了怎么还没病？”
“他们说你内分泌失调，可以给你打点激素，就是嫌你水龙头水不够大，得换个大水龙头。”
“那我最后不得英年早逝！”
“所以咯！”
“那为什么它们还可以大行其道？”
“我怎么知道，芒果挺好吃的，我再吃多一个。”