孔白现在越想越觉得自己面临的局面是错综复杂、千头万绪、盘根错节、杂乱如麻，一时不知道该从何做起！
孔白感觉，要统一全球意志，凝聚各国共识，就是要亮拳头的，而且不仅仅是亮出来那么简单，还要时不时的用一用，找几个人锤一锤，杀鸡骇猴！
可是，目前自己就是801号科学院的首席科学家，魔窟的掌舵者，一个小小的正部级待遇而已。自夸一点，充其量也就是一个龙国科学界的领袖罢了！以自己这个身份，如何才能左右龙国重要战略的执行？
要想理清楚头绪，找准下手点，就要从战略的高度来思考问题！
孔白对军事不是很懂，但是，自从上次“超级电池”项目尝到了甜头以后，孔白就对“战略”这个东西高度重视了起来，这玩意用好了，真的是锋利无比，对自己将来工作的开展，任务的落实，很有指导意义和助推作用。
于是，孔白就在休假期间，专门针对这方面知识，进行了一通恶补。
没想到呀没想到，孔白刚刚学习了一些军事谋略知识，小白就要逼迫他现学现卖，使用起来了。
孔白最先开始读的就是《孙子兵法》，他是把这本书当做启蒙教材来用的。
【孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。】
【故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。】
也就是说，打架这个事，是国家顶重要的大事，你要让国家动员力量，人民付出牺牲，冒着社会陷入动荡的风险，悍然使用武力，你总得给人们一个很说得过去的理由吧？
所以说，解决这一团乱麻问题的出发点和着眼点，就很明确了：
目前最首要、最提纲挈领的，就是解决道义问题！
龙国的目前的国际地位非常的微妙！
或者说的更加干脆一点：
龙国目前面临的国际形势，可以说是复杂、困难、凶险、恶劣！面对的是各种造谣污蔑，蓄意毁谤加身，几成众矢之的！
为什么会这样？
这就要从哲学的高度，和辩证的历史观，来分析这个问题：
华夏文明泱泱五千年，连绵不绝，而且，自从诞生之日起，她就显露出旺盛的生命力、文化感召力和凝聚力，以及无限的发展潜力，在她历史80%以上的时间，都是全球最先进、最文明的国家！八壹中文網
这个文明所表现出来的一脉相承、传承有序、兼容并包和顽强生机，令西方后发展起来的“昂格鲁斯克逊”文明，大为惧怕！
其实，这种文明所表现出来的历史穿透力，才是最让他们恐惧的！
啥意思呢？
就是龙国自从秦一统后，无论如何的改朝换代、政权交替，其主体文明的核心价值观，贯穿始终，都没有发生根本性的变化，甚至是在外族入侵和少数民族统治华夏的时候，也概莫能外！
甚至于，历史上很多统治过华夏的少数民族，最终连自己本民族的文化传统都丢的差不多，最后泯然融入了华夏大家庭，被不知不觉间“消灭”掉了。
即使是少数统治过华夏的少数民族，依然保持着形式上的民族独立性，但是其民族之魂，已经丢的七七八八，见识过灿烂辉煌的华夏文明后，都有点魂不守舍了！
而且，众所周知的是，华夏文明并不好战，在汉唐以后，所有主动挑起对外战争的行为，都被视为“穷兵黩武”，遭到上下一直反对的！对太平盛世的渴望，几乎刻在华夏文明的基因里了，那么问题来了，他的偌大版图又是如何而来的？为什么没有像其他古文明那样人地尽失，文明沦丧？
为什么会这样？
这就要说到华夏文明的包容性了：
具体的论证过程很长，就没必要一一罗列了，简单的说一个结论，或者说是现象好了，那就是：
你的东西我拿过来，就是我的了，我的东西，你拿走了，不要紧，你人都是我的了！
为什么别人拿走了华夏文明的东西，反而连自己人都填进去了？
龙国自从汉唐时期奠定了基本疆域以后，几乎没有大范围开疆拓土的对外军事战争，龙国版图之所以这么大还守住了，就是基于一个信念：
“祖宗之地不可尺寸与人，是我的都要拿回来！”
简单的几句话，说明这个过程：
那些跟华夏文明靠的近的少数民族，打着打着，就开始研究华夏文化，一看这文化如此先进，让本民族的文化相形见绌，在自卑的同时，就开始学习华夏文化，同时也信奉起了这个信念，于是慢慢的，就把自己的地盘，连带自己的人，一起给华夏当了陪嫁了。
由于华夏文明一点也不歧视他们的出身，只要他们认同华夏文化，那么大家就是一家人！
因此，经历了千年岁月，无论沧海桑田，华夏文明的版图就这么顽固的坚守着，偶尔还扩大一下，研究一下龙国古代史，会觉得这一点很有意思！
而且，华夏文明在表现出包容性的同时，还表现出很强的浸润性，让西方知识阶层和政治精英们大感困惑不解！
黑格尔曾经在他的《法哲学原理》一书中写道：“从本质上来讲，华夏是没有历史的。它不断重复着王朝的覆灭更迭，其过程中整个国家没有任何进步。”
他这就肤浅了！
他没有意识到，华夏文明其实很早就发展到非常先进、非常成熟的水平了，以至于后来的历朝历代，想对这种文明动大手术，搞出自己的特色，从而名垂青史，但是都无一例外失败了！
你想进步，那必然要提出更先进、更合理、更具感召力的、全新的、具有颠覆性的文化内核吧？
龙国王朝历史上，有谁提出来了？
你提出的任何新思想、新理论、新哲学，几乎都能从诸子百家和圣人先贤的书中找到，而且人家不光提出的早，还是现成的理论体系，有的还实践过了，形成了由历史写就的实验报告！
因此，华夏文明虽然也一直在潜移默化的进步着，但是，这种进步却并没有颠覆以前文明的核心价值观，而是不断的往里加料，或者进行新的解释，加入与时俱进的新思想和新理念，这反而更加证明了华夏文明的一惯性和包容性，也从历史实验主义的角度上，证明了这种文明的普适性和科学性！
对比来看，西方的文明传承，就没有这么先进了！
近现代西方诸文明，凭借其先进的科学技术和人本主义，的确从客观上解放了人类思想，带动了人类发展和文明进步，但是，他们那些过于强调个体、忽视整体的、“以人为本”的理念，以及基于此理念建立起来的各项制度，貌似人性化，但随着时代发展，其缺乏组织性，呈现出低效率、高内耗、分散性、冲突性，社会摩擦成本高到惊人的众多缺点，也开始逐渐暴露无遗！
而且，西方的这种制度，有个致命缺陷，那就是缺乏自上而下的统治压力，简单用一句话来概括：
那就是责任内阁，完全不负任何责任！
社会实践和历史证明，这种制度，天然就非常容易沦为小利益集团操弄的工具，导致在整体社会利益分配上出现冲突，并没有表现出其制度设计理想中应有的公平性和协调性，反而暴露了这种制度的虚伪性和两面性。
从底层运行原理上讲，就是把个人利益和整体利益、集团利益与国家利益分割开来，甚至是对立起来，在牺牲效率的同时，又没有取得应有的公平、公正，大量社会资源徒耗在内部摩擦上了，可以说是得不偿失、两不相顾！
而与之相反的是，龙国几千年的历史，证明了华夏文明非常的先进和正确，以至于后世的历代王朝统治阶层，盲目的崇拜这种先进思想的表征文化，将之视为不可擅动一字的权威，将其教条化、神圣化、格式化，直至演变成道德标准乃至神圣信仰，从而客观导致了华夏文明停止进步，进而僵化落后！
后来的多个朝代，也不是没有人试图变革，但是，那个面面俱到的文明体系，先进到几乎没法颠覆的地步！
顶多提出一些新的方法、技术、手段、变革而已，那个博大精深思想内核，却一点也撼动不了！
而且，这些变革还要冒着失败的风险！
成功了，那是古代先贤圣明、圣人圣言正确！
失败了，那是擅动祖宗规制、自负狂妄奸佞！
这种两头堵，就问你怎么玩？
既然这种变革不受待见，两头不是人，渐渐地就没有人去做了，都变成保守主义者了，而且一个赛一个的保守，就好像越保守，道德水平越高似的！
其实，他们的这种极端保守主义，才真正违背了华夏文明最重要的一个传统，那就是兼容并包、与时俱进、自我进化！
华夏文明的内核到底是什么？
众说纷纭、莫衷一是！
孔白看到过一个说法，那就是：
“佛心、道骨、儒身。”
感觉总结的很到位！
什么是佛心？
简单的说就是普渡众生、慈悲为怀！
什么是道骨？
一句话说就是道法自然、天人合一！
什么是儒身？
综合概括就是修齐治平、人伦纲常！
佛心、道骨、儒身分别从价值观、世界观、人生观三个维度，进行了全面的、密不透风的诠释，形成了一整套严密而又符合逻辑的文化和道德体系，这才是华夏文明生机旺盛的哲学基础。
华夏这种博大精深的文明，在破除使其桎梏和僵化的因素后，恢复她本来具有的包容性，与时俱进的加入部分现代科学思想和人本主义精神，再加上历史选择了龙国目前的这种制度模式，而且因为华夏文明本身具有的浸润性，使得新旧思想毫无违和感的融合在一起，从而自行演化出新的、受大家认可的现代华夏文明形态，从而焕发出更加旺盛的生命力！