守塔打坐，平时也有，不过没庙会人多，有守塔三天的，也有守塔一天的。
罗奶奶这次发下大愿，一定要守塔三天才回家。
原本像她们这样的大户人家，寺院早就安排了客堂，但罗奶奶坚决不住客堂，一定要守塔三天，祈福全家幸福，国泰民安。八壹中文網
就在这时，韦权御隐隐约约听到一阵阵急促的钟声，在九华山，不少寺院都有钟鼓，早晚都会敲响，不足为奇，但这钟声是从插霄峰钟楼传下来的，这就非同一般了。
插霄峰钟楼是一座独立的钟亭，没有寺庙，它处在九华街和闵园中间，此钟声一响，响彻云霄，四面八方都能听见，远到天台寺，九华山下等。
在当地百姓心中，这座钟亭是没有楼的，因为它建在八百多米高的插霄峰上，远远望去，亭宇楼阁，人们习惯上称之为钟楼，同时，又叫平安钟。
平时无事，钟声缓慢，每半小时敲一下，也有以敲者诵持心经时长为准，但基本上不差上下。
这座钟楼，是报时钟，也是报警钟。
报时，就是每半小时敲一下，报警，就非常急促，“轰轰轰”，连续响个不停。
显然，今天无疑就是报警了。
因守塔人数过万，诵经声，说话声，几乎掩盖了钟声。
可能是职业敏感，韦权御还能隐约听到了这急促的钟声。
他立马紧张起来，赶紧跑出一看，跟着福贵、小鲁、余明鹏、左冷禅也来了。
韦权御以为自己听岔了，于是问了问他们，确定一下：“是钟楼的钟声吗？”
小鲁回道：“大人，没错，是钟楼的钟声。”
跟着福贵三人也确定道：“是从钟楼传来的。”
韦权御整个人感到不妙了：“发生什么事了？到底哪里出问题了？是火灾，还是踩踏事件？”
福贵道：“大人！要不我去查探一下。”
韦权御看了看钟楼：“从神光岭到钟楼，一下一上，起码要半个时辰，恐怕来不及了。再说，这里上上下下一万多人，万一出了差错，就一发不可收拾。”
福贵道：“那怎么办？我们不能这样干等啊。”
小鲁道：“不如向钟楼发信号问一下。”
韦权御道：“这里人太多，声音吵杂，钟楼根本听不到。况且，我们要是发出报警信息，万一惊动了大家，那可不得了，不行。”
富贵道：“不如用灯笼传递信号？”
钟楼不仅承载着报时报警的作用，连接九华山上上下下，前前后后各大小寺院，各庙宇之间，都会以钟声传递信号，晚上，还配有灯笼传递信号。
这种信号，基本上是根据时间的长短，连续性发出的。
当初，这么做，寺院是为了防火灾和强匪抢劫，一旦发生意外，各大寺院相互都来支持，灭火救灾，或将强匪赶出山去。
韦权御听后，赶紧叫来寺院住持，说明原因，住持立马将他们带到寺院楼顶高处，然后打开八面窗户，掀起放在窗口一个用黑布盖的箱子。
那箱子摆放在两条长凳子上，长宽一米左右，三面用木板封闭，只有朝外一面开着。在开口处，还插有一扇木门，可以灵活上下移动。
别看这张木板，可是灯笼传递信号的关键所在，根据木板上下移动的长短和次数，对面的人就明白了对方要传递什么信息了。
类似于现在的海军灯语、旗语等。
寺院住持点亮灯笼，问韦权御：“大人！要说什么？”
韦权御想了一下：“问钟楼，发生什么事了？”
住持忙地上下移动门板，忽长忽短，不一会儿，钟楼发来信号：“化城寺圣物被盗！”
住持接到信号后，惊慌起来，面色顿时难看，韦权御五人意识到情况不妙：“钟楼说什么了？”
住持连忙答道：“化城寺圣物被盗！”
韦权御急问：“什么圣物？”
住持赶紧又发了信号。
钟楼回答：“金地藏圣鞋和天竺梵文贝叶经被盗。”
一听到金地藏圣鞋和天竺梵文贝叶经被盗，韦权御彻底惊慌了，住持简直不知所措，福贵、小鲁、余明鹏、左冷禅也意识到情况不妙，看来事情非常棘手了。
要知道，在这个时候发生金地藏圣鞋和天竺梵文贝叶经被盗，万一被那些善男信女知道了，几万人聚集在山上，这给韦权御带来前所未有的压力。
其一、开山祖寺丢了圣物，这是非常忌讳的。
其二、在大家的心中，金乔觉是地藏王的化身，人称“金地藏”，他生前所用的遗物，不仅仅是留给后人的纪念，更是圣物。
自唐朝金乔觉来九华山至明初，金地藏没留下什么实物，除了古拜经台留有金地藏诵经时移动的脚印，以及“九龙金印”，唯一实实在在留下的，就是他生前穿过的僧鞋了。
金地藏脚印，是不是真是金地藏诵经移动留下的，无从考证，多半是传说而已。
九龙金印，黄金质。
印面正方形，边长12厘米，高13厘米，下边厚2厘米，重4.25公斤。
九叠篆阳文“地藏利生宝印”。
铸饰九龙钮。
相传唐肃宗李亨曾命人以金铸“龙印”，印钮镌螭龙九条，但史料无考。
后世仿造“九龙金印”藏于化城寺以作镇山之宝。
以至后世，金印在清咸同年间被贼盗去，几经沧桑，转至芜湖赭山广济寺，再由芜湖市民族宗教处收藏，最后，又回到了化城寺。
相比之下，金地藏生前所穿的僧鞋，就不一样了，那是金地藏生前穿过的，极具纪念意义。
这双僧鞋，很普通，粗麻布编织，鞋面上留有麻绳编织的纽钉点缀，一只鞋前后足有二十来个纽钉，颜色发黄，没有破损，干干净净。
至于天竺梵文贝叶经，据史记载，宋高僧圆道从西域归来，得梵文天竺梵文贝叶经四十札，藏西安大雁塔。
化城寺所藏天竺梵文贝叶经，大约即源于此。
化城寺现存天竺梵文贝叶经二札。一札内藏十叶，每叶长五十二．五厘米，宽六．五厘米，叶片两面均刻梵文七行，字迹清晰，墨色未褪。每叶距叶片两端十七厘米处有装订小孔。
另一札，夹板上画有红白两色相间荷花瓣，内藏七十三叶，每叶长三十九厘米，宽五十五厘米，叶片两面均刻梵文七持，字清墨重。叶片距两端十二厘米穿孔处，有线绳贯穿，可系可解。