第一位，在火之前。以五运六气为解读的话，就是在春天，多木生发。木而生火。且肝藏血，虽然现在修的不是气血了。但是气血依旧是内力和玄气的基础。故而选择肝木，应该是很好的选择，而且可以辅助加强了心神。木生火。当然，还有一个最重要的因素。赵政暂定以天门之后，是为外景地，是一个精神领域，非实质化的。肝魂之所归，本身就是精神活动。引用《素问．宣明五气篇》：「肝藏魂」。“魂”属于精神活动，肝气疏泄条达而情志正常，叫做藏魂。因肝病而多恶梦，神志不安，所谓“魂不藏”。和精神领域有着极大的关联。综合所述下来，赵政没有理由不直接选择肝木之神，魂！当然，这个魂，在以前看来是极为抽象的。甚至魂魄之说，被视为歪理邪说，是认为不存在的。还有心神等等，倒是意志方面，在赵政前世很多被称之为心理学家的人在研究。想要突破，不是和以前一样堆积内力，堆砌气血，或者是堆积玄气，就可以做到。必须是精神领域的突破。赵政思来想去，心神要醒，金魄要唤。木魂呢？多生发，主梦志……赵政双目闭上，体内的气血，内力缓缓而动。玄气也进入了状态。想要触及最深层次的，自然是要将状态调整到最好的时候。此刻他的脑子里面无比空明，也是有史以来最为澄净的一刻。用佛门的说法是，无垢无净。也可以用道家的属于，名为混沌。忽然，赵政脑海之中浮现出了一个念头。母能令子虚，子能令母实。什么叫母，什么叫子？五行之中，相生相克，这描述的是相生状态。例如，木生火，故而木为母。而火则为木之子也。虚实又是什么意思？虚可以理解为虚弱，没有的意思。实则可以理解为，有东西，存在的。所以，这句话的意思就是，相生之母，可以让相生之子变的虚。后半句话就是，相生之子，可以让相生之母变得实。继续用木火作为例子。在一定条件之下，哪怕是凡俗之人不治之症，就比如二十一世纪里面说的癌症之脏。可称之为实。但是，人体是有限的，实在短时间之内，所承载，所能生发的，哪怕是扩散，也是有极限的。所留下的空间不会很多。就以火为例，若心火化为实火了，想要火降下去，用什么办法？治疗的不是心，而是肝木！直接用药虚肝。肝如果虚了，就可以理解为木材少了，所能生出的火不也就少了？自然而然，心火就降下来了。后半句也很好理解，如果肝虚了，直接壮实心火，心火到了极限之后，已经足够旺盛。就比如一个炉火之中他已经塞不下更多的柴火了。肝木无法过来，自然而然，肝脏就直接会壮发好。这个思路，直接引用到赵政现在的修行状态上来。既然要突破五脏之神，那么现在的状态如何形容？神未到，自然是肝木还不够实。而肝木之子，心火，还有金魄可以理解为正常状态。想要刺激肝木化为正常，那就是进补心火。让心火壮大，让肝木无处可投，只能自己储藏，壮实自身。赵政睁开了眼睛，有了思路就很好办了。那现在要出去寻找一个突破的地方。更方便自己的突破。壮心火，自然是要太阳足够，火气足够的地方。火山，和接近太阳的地方。后者，不可能做到，但可以选择一个好的天气。火山，也很好找。赵政直接下令，很快就得到了消息反馈。就在端州之外，有一个很有名的火山。飞身过去之后，这是一座活火山。火山口的位置，还时不时的喷涌出一些岩浆出来。随时可能爆发。落在地面，就能感觉到极为炽热的气息。这个温度对于现在的赵政而言不算什么，但却很契合五运六气之说。抬头看着天空，天空晴朗，万里无云，正是最炎热的时候。赵政极为满意的点了点头，随后盘膝坐下。放开一切的抵御，功法运转，以心火为主导，不断的吸纳天地之间的火力。逐渐的，心神状态自然而然的进入。赵政的视角直接脱离自身，或者说，他自身的身体，是盘膝闭目的。但是却可以清晰的看着自己坐在那，还可以看到天地之间充斥着的火元素能量在源源不断进入身体。他的视角，仿佛能够看到自身体内，有一团熊熊烈火在焚烧。里面充斥着极为暴虐的气息，相比于火山，赵政感觉自身之内的心火，反而更像是一个澎湃的火山。但是，随着赵政体内的心火运行，他隐隐感觉到了一丝不可名状的壮大气息。肝木之中的血，变得汹涌，变得澎湃。在壮大啊！这个思路没有错！这个时候，他以往曾经做过的梦，包括他前世的。一般而言，这些梦，在梦醒之后，能够记忆起来的片段，很少很少。此刻，却逐渐的出现在赵政的脑海之中。这些东西，都在变得实际，清晰可见了。效果很好！一天！两天！三天！他甚至感觉到了自身有一处地方，在变得实际。变得真切了起来。是肝魂！隐约间，他仿佛能够听见一声淡淡的叹息声。他的肌肤之上，隐隐浮现出了一缕青色。忽然，赵政一个哆嗦，金魄也自然而然开了。金魄是为肺金，但是火太大了，火克金！金魄的自然本能自然开启。赵政骤然睁开了眼睛。身体背后，骤然浮现出了一座神桥。体内汹涌的力量直接冲入神桥之上，轰击在天门。哐当！五脏震动，耳中也在轰鸣！这一击的力道，却极为强悍。直接将天门开启了过半。氤氲的雾气，变得更多了！成功了！“木魂状态是什么作用？”
赵政心中想着。心火是为本我，也是主宰之神，是五神之君主，也可以给赵政做出最完备，最好的决定。而金魄是最完美的战斗状态，这两个状态开启，就是赵政战斗，基本不会出错，做出最正确的决定。不管是临场变化，还是整个战斗的把控等等。而肝魂这一块，赵政现在也明白了。自然而然的身体感悟。木魂都不需要调取，随时随地的都存在。但是肉眼却看不到。在赵政自身看来，就仿佛多了一双眼睛。魂之神，自由来去，可定向而观之。也就是说，赵政随时随地，可以看的更远。不是在视线，哪怕是在视线看不到的地方，在阴暗角落之内，又或者是在视线之外更远的地方。只要赵政愿意，都可以清晰的看到。视线更远，视线可以拐弯。这是最直白的说法。赵政自己的理解是，精神力化为实质了，可以脱离自己的身体，去协助观看更远。而且比视觉更为敏锐。如果放在寻常的修仙小说之内，就是到达了境界之后，灵识产生了。一念随心动，在范围之内，想看到什么都可以看到。这个结果赵政总的来说还是比较满意的。而且，木魂突破之后，实力自然是水涨船高。境界上，反而成为了附带。但这种实力壮大之后的喜悦感，却是由内而外的欣喜。而且赵政还发现了一个问题。那就是，因为火行的壮大极限，都已经自然本能的激发金魄了。那自然也是让一些心火，一部分进入子之中。相生状态嘛。脾土得到了很好的一个反馈。下一步，就做脾土的突破。但现在，赵政不准备继续。循环渐进，总归还是需要一个过程。而且现在也暂时没有合适的突破环境。三神开启之后，赵政越来越有了一种完全脱离了实际的感觉。修行的还是不是武道，这个需要打上一个问号了。还是说，所谓的修仙小说里面，也是和武道修行本身就是一体的。