“那咱对望云山的贼人一无所知，这接下来剿匪岂不是难上加难？”好歹刘显芝帮了他这个大忙，王宗敏也不能当个没事人，所以半推半就便涉足其中，这当然不是他的本意，但还有别的选择吗？
“上次他们偷袭镇子时藏在厅堂的夹层，不知道下次还会不会用同样的手段，这件事情我从未跟别人提起，所以我想如果能将计就计的话，是不是能收到奇效？”看王宗敏的态度，似乎对这件事感兴趣，反正当初也是受他的启发，不如一同拖下水，到时候剿匪时便多份力。
“只这样做会不会显得太被动？”纵观整个山贼事件里，似乎他接触的并不多，既然他们能在吃酒的厅堂埋伏，那一定对这里的情况了如指掌，或许将计就计不成，还会搬起石头砸自己的脚。
“被动？现在还没有多余的人手，一切等交手后才能推测，兴许到时候情况更混乱。”这王宗敏说起话来不打草稿，刘家与贼人交手都没讨到好处，难不成就凭戏班这干人就能有所转机？这剿匪可不是唱本上那么轻松，别出力不讨好。
“噢！对了，上次我去郭家庄时，见他庄口不曾设有守卫。以寻常山贼的做法来看，大概他们两家有猫腻在其中。”王宗敏差点将此事忘掉，当时他还觉得奇怪，不过因为张文韬的事并没在意，现在与刘显芝一对照，事情似乎并不简单。
“兴许并不是什么贼人，可能只是这郭明奎出的幌子，专门用来对付我刘家的。”幸亏先前并没放弃对郭家的怀疑，如果仅仅是郭家作乱还好说，毕竟以他的财力号召不了多少人，况且做了这么过分的事，只要将来能擒获贼人将他供出，便能将郭家庄一网打尽，这种为非作歹的恶人，真是死不足惜。
“可前两次与他们交手，村民有没有发现什么异常？”王宗敏可不这么想，要是专门为了对付刘家，那为何要留刘鸿山一条命？难不成是为了让他死得难看些？虽然郭明奎确实不是什么好人，但也不会无聊到这种地步吧？况且明人一眼就看出了破绽，似乎并不符合逻辑。如果单纯为了报复刘家，为何十三年来一点动静都没有，非要等今天这个机会？而且不一锅打尽，留下证据和话柄？
“除了第一次袭击镇子弄出人命来，之后便是恐吓威逼了。相比财物损失，更多的还是镇上牛羊，袭击后被他们掳去不少。好像每次都是从玉米地钻过来，那边紧挨深山，应该藏有许多小道。显芝虽从小生活在此，但少有接触，具体还得问问刘安他们。”说来也奇怪，这伙贼人行事还真有一套，距离前两次袭击有些日子了，是等他们戒备懈怠，还是另有打算。这种事越想越害怕，他不敢再往下猜。
“既劫财也劫物，兴许是要在山顶常住。从玉米地那里钻出来，也许上次惨死的刘守和，就是被他们所害。”之前被诬陷说成了杀人犯，王宗敏对此还一直耿耿于怀，将零碎的线索整合在一起，似乎顺带把自己的冤情给洗清了。
好端端干嘛提及此事？一来便说起秦翠香，如今又是刘守和，是他自个儿对此敏感，还是说王宗敏三句话不离她？“看此情形，定是那山贼所为。”
“我看那洪县令也不靠谱，虽应了你的话，但他真能尽力剿匪？”该死的洪天耀一路上坑蒙拐骗，就郭家递了个状子都要将他截下，明摆着跟他作对。这次愿意剿匪，定是无利不起早，别收了钱财不办事，岂不是自讨苦吃？
“放心吧，我早同他阐明利害关系，正所谓识时务者为俊杰，他也不会拿自己的前途开玩笑。”无论洪天耀最后怎么做，刘显芝已经无处可走了，他必须得将这伙贼人铲除干净，否则不光是镇上的安危，就连他长孙的地位都不稳妥。
尽管按他的计划是在算计王宗敏，一方面施以恩惠，一方面将他留滞，用最大限度来麻痹此人，最后能在剿匪时候为己所用。但他的心中竟闪过一丝邪念，他将王宗敏这一路全都安排妥当，好像他自己也进入一个死胡同，那便是对付山贼。是算计人太多了，还是说内心略感不安，倒像是个警醒，不过并不会改变他的方向，毕竟只有走完这条路才能看清，背后到底是什么。
“希望能如您所愿。”王宗敏这回有了棺材本，又洗清自己的嫌疑，似乎胃口也好了许多，抬起筷子来往自己嘴里扒拉，不时与对面的刘显芝推杯换盏。“不知咱襄陵县这边的丧葬风俗如何？既然决定在此处下葬，总得入乡随俗不是？”
“毕竟只相隔一个县，总归差距不会太多。”似乎在刘显芝的印象中，还并未真正参加过什么葬礼，以往年纪太小，只是跟亲朋好友一块起哄罢了，到后来也只是以旁观者身份来见识，兴许说起来头头是道，但要真正的风俗习惯，还真是匮乏。“大概人死后停尸三至七日，用红布将死者头部围上，由长子抬入棺材当中，长子抱头，其余则抬身，出屋打伞来遮阳，又叫上不见天。入棺先将脚放进去，再将身子平放，再将其身上的麻披解掉。好像还要枕个特制的枕头，上头绘日月山川河流之物，里边塞有谷子。”
“嗯，是与曲沃那边的风俗相近。是不是还要铺七张银箔？最后用女儿准备的七尺红布裹上，也称为铺儿盖女。”毕竟他也是活了大半辈子的人，现在人家丧事都请戏班来，见了各家的准备不说，自个儿也攒办过几次，兴许各家情况不一样，总归有些差别，但大体的几项，他还是能说得出来。“等这之后便要入土开路，将死者生平喜爱之物放在里头，要是富贵人家，兴许还有不少陪葬物件。不过也有着毛变畜、错胎转生的说法，不让将毛烘烘的东西放里边。而开路是要驴蹄甲片和犁铧碎片这些。”
“这样入殓便算是弄完了，将棺盖斜盖上去留条缝隙，随后便等阴阳先生择定的时辰盖棺了。”好像两人的话还能接上，看来只需等全部流程走下来，便足够了。“盖棺要等亲朋好友一并检视穿戴、铺盖之物，还要将身上红布从头往下拉，扯成条状垫于钉底，合盖周遭的榫卯后再来钉棺，由死者儿子在旁边喊躲钉，其余亲友则回避。还需给钉棺人系上红布条和喜钱。盖棺后则会让子女手拍棺木数次，又称叫醒。”
“随后又会摆一团桌在前，上面摆有死者生前喜爱的食物，中间则是一碗米饭，上头竖插双筷子，接着由众亲朋将其夹入瓮中，用银箔纸包裹。将灵前摆放的供献分食后，便是与死者永诀了。”
“而在入殓的第二天夜里，需要在必经的路口点燃香炉，焚烧纸马素车等，为死者送魂。又需去城隍庙中叫夜，给周边亲友赠送提灯，也称为送灯。等具事备齐后，将棺材抬往墓坑下放，将花圈等一并焚毁。大抵便是如此了。”除此之外，刘显芝想不出别的习俗，应该就到此为止了。
“看来这两县的丧葬风俗大同小异，不过我与婆姨她膝下并无儿女，有些风俗怕是不能用了。”听了刘显芝的话，再加上自个儿的清算，王宗敏越发尴尬，竟多次提及儿女之事，心里头真不是个滋味。
“王班主与夫人这么些年，膝下也无个一儿半女？”似乎是件头疼的事，不过人死这事虽然看重，但总不能因无儿无女就不入土吧？
“俗话说，不孝有三，无后为大。先前是有个孩子，可遭天花害死，后来也没再要了。”一想到此事王宗敏便发愁，古来的俗话将他一步步捆绑，真不知自个儿死后会怎样，难不成真得下去见父母，因为断了自家香火，而在上头则要被人戳脊梁骨？
“哎，王班主何必如此自责呢？这本是天灾降祸，与你只是个可怜人罢了。更何况这无后为大四字，兴许孟子他老人家并非是指此意。”刘显芝熟读儒家经典，但又不拘泥于此，况且本就是见仁见智之说，想来圣贤既超脱于物外，定不会只言如此肤浅之事。
“那依您的意思，这话要怎么看？”王宗敏只希望能傍上别的借口来减轻自己的负罪感，以他这个年纪丧偶，不会再拥有爱情，更不要说后继了。
“这话出自《孟子·离娄上》，不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。孟子言舜不告诉父母便娶亲，这便是无后，身为君子是应当告知的。也有人说这句话该是没有告知便娶亲，因为他们没有后人。”刘显芝先搬出原文来，又将两种观点放在一块对比。