偏殿里灯火昏暗，却已经聚集了四百多人，大部分是妃嫔嫱御，还有一些寝宰、宫女，二玉的心腹寝宰周、寝宰合在两边维持秩序。淳维带着堪离、尞樊、希孟、皋鸣四位王子，还有曹彦、干放、斯仲、斯伯、跂踵广等人，三百兵丁围绕着。淳维焦躁地在众人面前来回地走动：“该说的本世子都说完了，你们都得跟本世子走，没什么意见吧？”
众女听了，一阵骚动，有的还抽泣起来，但是没人敢说反对。这时，突然中间有个女声说话了：“对不起世子，臣妾不想跟您走。”
“啊？谁？出来！”
淳维说。一个女子从中间的队列里走出来，淳维一看，长得真不错，挺漂亮，问：“你是谁？”
“回世子大人，臣妾贱名霞依，君上的女嫔。”
女子很从容：“小女子也给世子侍寝过，当然当时很多女子一起，您可能不记得我。”
“那么，你也是本世子的女人。”
“可妾身实际上是君上的女人，本来给您侍寝已经是大罪，如果跟您走了更叛君大逆之罪，妾身身为女子，不想背这个罪名，否则族人不保，所以妾身不能跟您走！”
霞依这么一说，又有三个女子站出来，表示不想走。“你们想好了，别后悔！”
淳维恶狠狠地说。“世子，想好了，大不了是个死，死在这里，反而落得名声清白！”
霞依非常坚定。淳维对曹彦一挥手，曹彦和三名军士过来，拔出刀剑就刺，霞依等四名女子一齐倒在血泊里。下面传来一叠声的惊叫。“还有谁不想走的？”
淳维恶狠狠地问。一片肃静，连哭泣声都没了。这时，二玉带着金槌急急忙忙跑进来，把金槌交给淳维：“世子，得到手了。”
淳维接过金槌，高高举起，兴奋地狂笑起来：“哈哈哈哈，金槌，有夏君权的象征，我拿到了，拿到了，你们都睁大眼睛仔细看看，仔细看看，现在我就是夏后！谁敢不听从，就与此同类。”
他用金槌一指地上躺着的四名女子。曹彦等人急忙给淳维行礼：“恭喜君上，贺喜君上！”
“哈哈哈，走！”
淳维狂笑着一挥手。士兵挟持着众人，趁着黑夜鱼贯从后宫的偏门走出了牧宫后宫，门前已经停了五十多辆特制的大蓬马车，每车可以乘坐十多人，众女都被赶到车上，拉着就走。一直走到夏邑的北门，那里已经聚集八千多人，大车数百辆，但没掌灯、没点火，都在黑影里。淳维等人来到，祉秀等人迎上来：“世子大哥，怎么样了啊？”
“成了，都在这里。”
“哟哟，金槌也拿到了，太好了！”
祉秀大喜。“都是二弟计谋高明，这还在话下！”
淳维一挥金槌：“开城门，放吊桥，开拔走人！”
北门在黑夜里缓缓打开，军队夹着大车，出了北门，沿着大道迤逦而行，消失在黑夜里。淳维等人逃出夏邑，真的和妺喜预料的一样，过了一两年颠沛流离的日子，被风雨，犯寒暑，还不断遭到土人的袭击，当然他们也袭击、剽掠别人，居无定所，直到他们辗转到达山西。根据古书的记载来看，淳维他们是一路北行，北渡济水（今黄河下游一段），逆流而上，进入山西，先在后来的安邑一带驻扎下来，与早已经到来的仲贡的敢方汇合。在这里建立了城邑，仍自称“下土方”，也就是夏方，不过商人为了和他们立异，称他们为“土方”，也就是殷墟卜辞中的土方。为什么在这里呢？因为此地离商人的势力范围较近，便于找机会反攻，重新打回故土。淳维在这里以新任夏后之名发布诏令，要求所有夏属方国都到这里来汇合，结果就造成了中国古代第一次方国大迁徙，有近千个夏属方国、部族都抛弃故土，开始向北和西北迁徙，围绕着安邑形成了一片新的有夏势力范围，成为商周时期北狄和西戎的主干，这里就成为夏朝灭亡之后夏人的主要聚居地，实际上是夏人方国联盟的延续，可以称为“后夏联盟”，史称“西夏”。其中势力最强大的就是淳维领导的土方，也就是夏方，是这个后夏联盟的盟主方国，淳维被推为夏后；其次就是夏耕之子仲贡的敢方，还有晋方、唐方、苟方、马方、龙方等无数大大小小的方国。他们在这里生息繁衍，安定了数年之后，淳维调动了八万之众大举进犯商朝，屡战屡胜，几乎打到了黄河边上。商汤亲自帅兵反击，在崇石原一战，商师联军把淳维领导的夏师联军打得一败涂地，几乎全军覆没，淳维身中数箭，差点没了命。后来又连续几次作战，夏人一败再败，商师直逼安邑。淳维不得不放弃安邑，继续北迁，又迁到翼城一带，据说还曾经迁都到今天的太原（但是这个太原应该不是河北的太原，而仍应该在山西境内的某地）。从此直到商汤去世，淳维都没敢再兴兵伐商，老实了半个多世纪。直到商王雍己时期，因为商政没落，诸侯不至，国力衰微，后夏联盟觉得机会又来了，又开始兴兵侵伐大商，可惜一直没成功，后来征伐商朝的战争变成了以掠夺资源、人口为目的的掠夺战争。此后，西夏和商的战争就一直持续不断。到了殷商时期，土方、敢方联盟危害殷商特甚，商王武丁和王后妇好联合大举兴兵西北，征伐土方及其联盟，经过多年的苦战，征服消灭了八十多个方国，终于把土方灭掉，占据了他们的都邑唐邑，把少部分投降的夏人被转移到另外的地方建立城邑居住，那地方就是杜邑，其实就是土邑，也就是夏人的城邑，形成了后来的杜国——从此殷商西北的夏人威胁被大部分消除。大部分土方遗民继续北迁，到殷商后期，夏人在受殷商人压迫的同时，又受到周人的威胁，所以只好再次北迁，进入今蒙古、甘肃等地，并逐渐与敢方合并，又融合了许多当地的土著部族，成为以游牧为主的民族，形成了猃狁的主干，也就是后来让周秦汉人头疼无比的匈奴。所以，后来匈奴人在追述自己的祖先时，就是以淳维为初祖，比如《史记-匈奴列传》里说：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”
《汉书音义》也明确地说：“淳维，匈奴始祖名。”
乐产《括地谱》的说法更详细些：“夏桀无道，汤放之鸣条，三年而死。其子獯粥（即淳维）妻桀之众妾，避居北野，随畜移徙，中国谓之匈奴。”
从现实上来讲，淳维要开创一片新天地、建功立业的目的完全达到了，夏朝灭亡之后，他又让有夏联盟存在了数百年，其后人也没断绝，一直纵横西北，危害中原。夏人在安邑、翼城、太原等地聚居的时间较长，留下了大量的夏文化遗迹，所以自殷周以来，人们多以为夏人的故国是在山西，并把夏遗民聚居过的地方称为“夏墟”了。古书还记载禹都安邑、阳城等等，其实是误解，那只是夏亡后夏朝遗民聚居之地，因为他们仍然称自己为夏，所以其地仍称“夏墟”，严格地说那是“后夏墟”，而非夏王朝的故国。夏朝遗民把有关祖先的传说也带到新地，所以山西一带也有有关夏人先王禹、启的传说，这都是不奇怪的。这里还要说明的是周人。周人也随有夏联盟的其他方国向西北迁徙了，在不窋和伯鞠的带领下，到达了豳地，也写作“邠”，在今陕西彬县、旬邑县一带，《史记·周本纪》说“不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而犇戎狄之间”，其实是打败了迁国，并且变成了戎狄的一支，因为后来周人又投靠了商人，和戎狄开战圈占地盘，不肯自认为戎狄。他们经常参与夏人侵犯殷商的活动，所以自然也常受到商人的征伐，殷墟卜辞中就记录了不少“伐周方”的卜辞。到了古公亶父之时，大概被商人打得在豳地呆不住了，只好向西迁徙到了岐山周原，当然周人自己不会这么说，因为商被他们灭了，不能说是被商人逼得迁国，而是说“为戎狄所逼”，只是一种打马虎眼的说法，因为他们其实本身就是戎狄，和戎狄是一伙儿的。周人一直野心勃勃，觊觎殷商的天下。在周王季历的时候，他们投靠了殷商，并依靠殷商的支持，在西戎屡兴征伐，开疆拓土，发展势力，势力飞速壮大，就开始谋划征伐大商；商王文丁发现了季历的野心，把季历召到商囚禁在塞库，并把他杀死，从此商周结下冤仇。季历的儿子昌即位，就是周文王，为了为父报仇，更是积极地谋划伐商。后来在文王、武王父子的努力下，终于灭商成功，得了天下。得天下之后，周人仍自称“夏”，《尚书-周书》里周公经常自称“我有夏”、“区夏”就是这个意思，因为他们一直认为自己是夏人，所以周人灭商，实际上也相当于夏人复国。以上是叙述了一下淳维出走之后的一些故事，不是本书正文，大家粗略了解一下即可，下面继续说正文。