夏朝初期，后羿不满夏后太康的统治，用武力赶走了太康，篡夺了夏王室的政权。可是王室的夏后氏毕竟底子厚、势力大，反对后羿的人很多，后羿为了摆脱诸多的敌对势力，决定向西迁国，就是《楚辞·天问》里说的“徂穷西征”，把国家从东方的斟寻迁到西方穷石，即少昊之国穷桑，国号“有穷”，今天山东的曲阜附近，所以号称“有穷后羿”——这时候，夏朝的版图就分裂成了东夏和西夏。东夏还由夏后氏管着，西夏这里则是有穷氏的地盘。后来寒国的寒浞与后羿的家臣逢蒙联手杀了后羿篡权，控制了西夏的政权。这时候夏王还有，太康、中康、相还都管着东夏，可是又穷逼又寒酸，夏后相连国都都没有，跑到斟灌去呆着，依靠斟寻、斟灌两个同姓国庇护混天了日，根本就不像个当王的样子，所谓“有王若无王”。寒浞死后，他儿子浇即位，因为他本来封在过国，所以史书里称之为“过浇”。过浇力大无比，武艺超群，而且他为军队建设作出过巨大贡献——他发明了铠甲，所以《世本·作篇》里说：“大浇作甲子”，后来讹误为“大桡”，还把“甲子”说成是六十甲子，经过学者们考证，那是弄错了。过浇为了巩固自己的地位，想干脆把夏王干掉，自己完美称王，他带领军队杀回了东夏，灭掉了斟灌、斟寻两个姒姓国，杀掉了在斟灌的国王夏后相。夏后相的元妃后缗就是有仍国人，她正怀着身孕，从宫殿的狗洞里爬出来，逃回了西夏的娘家有仍氏，在那里生下了少康。少康长大之后，有仍氏让他当了牧正，负责放牧牲畜。过浇听说了，想斩草除根，打算杀掉少康，派了大臣椒到有仍去索要少康。少康知道自己弄不过他，就逃奔到有虞国。有虞国是帝舜之后，姚姓，国君叫虞思，虞思收留了少康，还把两个女儿嫁给他，称为“二姚”，把纶邑封给他当采邑，分给他一成田地和一旅（500人）的军队。少康就以这些为基础，收集了夏王室残余势力，联络了一部分还忠于夏王室的方国部族，最后反击，派了个美丽的女间谍叫女艾，到过浇身边打探情况，随时汇报。后来在女艾情报的指引下，他们终于动了手。少康也知道和过浇对砍根本不是对手，就谋划了一次暗杀活动。过浇西巡，到了户地，蹲在那里盘游畋猎，乐不思归。少康就趁过浇一次外出打猎时，带着猎狗埋伏在户地的猎场草丛里。过浇驾驶着战车追逐猎物，飞奔过来，少康突然放出狗去咬过浇。结果拉车的马惊了，过浇从飞奔的马车上倒栽葱摔下来，折断了颈子，当场毙命。所以《离骚》里说：“浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。”
“被服”就是披着、穿着，“强圉”就是坚固的铠甲，虽然全副武装，虽然力大无穷，虽然武艺高强，可也顶不住人为制造的车祸，从车上栽下来摔死了。少康等人趁机冲上去一顿乱砍乱杀，把过浇的死党们都杀掉，只是可怜得很，最早的女间谍女艾也在混乱中被杀，所谓“亲以逢殆”，冤枉的要命。少康就这么夺回了王位，回复了夏王室的统治权，史称“少康中兴”——从有穷后羿篡夏直到过浇被灭、少康复国，前后持续了四十多年，历史上把夏代的这个时期称为“穷寒时期”，也称为“无王时期”。所以说，有仍这个国家，无论是在业绩还是在地里位置上，在夏朝的时候具有很重要的地位，这次夏桀搬家，也就搬到了这里。有仍在虞夏时期被封为侯国，称为仍侯，但是他们自己很牛逼，称“王”，现在的有仍国君名皓，对夏后称“仍侯皓”，可他们自己内部称“仍宣王”，古书里也写作“戎宣王”，“仍”、“戎”是音近通假的字。仍宣王见是夏后来到自己的国家，很高兴，立刻给划出地盘安置夏人，并把夏桀君臣接近仍邑，执君臣之礼，好生接待。商汤听到汇报，认为这是很自然的事情：“哦，我听我父亲说过，夏王每隔几年都要来巡省的，并不奇怪。”
汤觉得这时候正好可以见见传说中的昏君夏桀。“不不，君上，不是巡省，是迁国，也就是搬家，”仲虺说：“他从东夏邑斟寻，搬家到西部来了，所以带了很多军队和人民。已经颁下旨意，要求各方国出物出人，到有仍国去帮助筑城，他要作新都。”
“什么？搬家？作新都？”
商汤这回惊异了：“怎么？东边斟寻那里的夏邑不要了？”
“好像……是，臣下听说，现在夏邑那里，由夏桀的弟弟太师仲耕大人搭理呢。”
这是怎么回事儿呢？那么就先放下商汤不说，来说说夏桀。恩格斯说：“国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家，而且根本不知国家权力为何物的社会，在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时，国家就由于这种分裂而成为必要了。”
原始时代只有原始人群，为了生存大家群居在一起。因为生产力低下，群体大了在一个固定区域不好生活，只能分家，分出一部分人来到别的地儿重新寻找生存的机会。就在这种分裂之中，一个一个地人群分支出现了，随着人类社会的进步，这些分支各自占据一方，推举了首领，就成为一个“国”。那时候“邦”、“国”的概念很含糊，由多个部族组成的几万的人可以叫“邦（国）”，只有一个部族几十个、百十来人的也可以叫“邦（国）”，方、国是国，族、氏也可以看做是国，所以那时候的“国”的概念和现在的概念不大一样。虞夏以前的上古时期，黄河流域已经是一个人口繁茂的地区，当时黄河中下游地区大大小小的方国氏族林立，号称有“万国”。国与国之间开始大部分都能和睦相处，或通婚，或交易，没有什么闹乱子的现象。随着人口的增多，活动地区的扩大，势力范围开始重叠，不免就要发生冲突，国家机器的萌芽就诞生了——大家组织起来打群架，维护国家利益。所以当时“国”有大有小，大的高城大邑，下面还管着无数村庄；小的，其实也就是个自然村庄。到了炎黄时期，因为权力、利益，发生了大规模的征服和兼并战争，旷日持久，打来打去，大鱼吃小鱼，最后剩下三大家：炎帝、黄帝、蚩尤。最强势的是蚩尤，他先打败了炎帝，又去伐黄帝。炎帝、黄帝联手干掉了蚩尤，黄帝又反手干掉了炎帝，黄帝一家独大，吞并了一些国家，征服了所有的方国，组成了黄帝联盟，当然其中也包括一部分炎帝族人，一般大家比较接受“炎黄联盟”的说法，黄帝族就成了黄河中下游地区万国的“共主”。黄帝在涿鹿城举行了中国历史上第一次万国大朝会，据说来参会的国家真有一万多个，《汉书·郊祀志上》里载申公说：“黄帝万诸侯，而神灵之封君七千”，这七千多个“神灵之封君”，就是万国中比较大的方国的首领，《尚书·尧典》里称为“群后”、“群牧”。黄帝的后人就在此基础上建立了虞朝，传了四代五帝，所以也被称为“五帝时代”。他们的势力范围是北拒黄河、济水、北海（渤海），南到南海，就是今天江苏北部东边的海州湾，东到东海，西到流沙，也就是泗水，基本上就是今天山东省的全境，还包括河北南部、河南东部、安徽、江苏北部这么个区域，基本上就是黄河以南、淮河以北的黄淮地区。黄帝的后人一直是联盟的盟主，也就是“王”，此时人们步入了方国部落联盟时代，有了城市、青铜器、车马、军队、简略的国家制度，只是没有文字，但是有刻木、结绳和图画记事，可以发挥记录的功能，已经差不多进入了文明时代。之后大禹的儿子启又在虞朝的基础上建立了夏朝，自称“夏后氏”，体制上有了些变化，最大的变化就是“家天下”，对于夏后氏王室来说，天下的一切都是我的、我的、我的。规定是这样，可实际施行起来比较难，联盟中拳头硬的方国仍旧蠢蠢欲动，随时想干掉老大自己当王。那么，大家就可以明白，为什么夏朝初期会那么乱、各族之间撕得那么热闹：一会儿伯益逐禹，一会儿夏启杀伯益，一会儿后羿篡夏，一会儿寒浞篡穷，一会儿过浇灭夏后相，一会儿少康又灭过浇。其实，方国部落联盟的情况，类似后世的黑涩会，为了生存和利益，一大堆兄弟聚集在一起歃血为盟，形成一个集体，然后，集体里最凶猛、最有能力的一个当老大，领着小弟们一起干，抢房抢车抢地盘，抢钱抢粮抢女人，然后大家回来分享胜利成果，当然老大总是要多分一点的，小弟们也要在特定的时候向老大献上“孝敬”。老大的地位，主要靠强大的武力来维持维护，靠拳头的硬度来说话。这样就会出现一个严重的问题：一旦小弟中某个人自认为比老大拳头硬了，就会想办法把老大打倒在地自己当老大；或者老大年老体衰抡不动拳头了，也会有自认为拳头够硬的小弟主动跳出来取而代之。所以，老大的地位是很不稳定而且随时充满了危险性的，有人说黑老大们猜忌、多疑、狡诈、凶残，可站在老大的角度上想想，不这样也不行啊，随时都有被干掉的危险呢！不仅会被对手干掉，还随时有可能被自己的小弟干掉。虞夏时期的方国部落联盟就是这种情况，盟主就是王，下属就有无数的方国、部落、氏族当属臣，属臣要向王称臣纳贡，俯首听命。这些属国不称“国”，称什么呢？比较原始，称“人”，当时的“某人”并不是说某国的人，而就是指某国，比如夏人、商人之类，诸多方国称为“诸人”，这种称呼直到春秋时期还用。到了商代称他们为“人方”或“尸方”（人、尸古音相同），到了周代，因为他们所处的位置是在周人之东，所以称为“东尸”，在淮水流域的称为“淮尸”，在传世典籍里，就写作“东夷”、“淮夷”——他们其实本来都是虞夏本土的属国，也就是“东人”、“淮人”。一旦盟主力量薄弱了，或者某小国的力量强大起来了，就比较危险，地位常常不保。所以，后羿认为自己比太康强大，就赶走了太康；寒浞认为自己比后羿强大，就干掉了后羿；过浇认为自己比夏后相强大，就杀了夏后相；少康认为自己能力足够，就干掉了过浇。——就是这么杀来杀去、夺来夺去，可见武力在当时是多么滴重要，没有强大的武装就没有了任何发言权，更别说当王了。正因为此，在虞夏商周时期，吃香的首先是武士，当然，那时候没有文臣武将之分，大家都能文能武，只是那些武功厉害的人，往往最受尊重。法国大作家雨果说：“世间没有一种无娄罗的权力，也没有一种无臣仆的尊荣”，王要争夺的还是对诸国的统辖权。每当发生了这种篡权的事情，小弟们就分成三拨儿：一拨忠于原来的老大，一拨跟着跳反团闹腾，一拨是中间派，他们是墙头草，跟着谁混都是混，谁当老大无所谓。从少康中兴之后，大概采取了许多措施，而且比较得当，夏王室的统治权稳定下来，塞·约翰逊就说：“合法而稳定的权力在使用得当时，很少遇到抵抗”，就是这么个理儿。夏朝一直到桀的时候，夏王室掌权了四百多年。