二人下了电车，踏上荷李活道之路。荷李活道是港都非常有名的文物一条街，也叫古董街，位于中环的小半山上。也是港都开埠后的首条街道，早在1841年英国人登陆港岛时，便开始兴建太平山一段，目的是为了方便运输军用物资。早年尚未填海前，乃接近海边，经过百多年来中环不断填海，已远离海岸甚远。现今闲逛画廊古董店，需要静下心来，慢慢的淘货，但文物毕竟是少数人玩的副业，大多数的游客，并不太懂。其实荷里活道是很多小文青喜欢来的地方，在荷里活道的周边，像楼梯街、石板街、煤气灯街、摆花街，还有元创方（旧已婚警察宿舍），都是拍照的好去处，或文图、或怀旧。除了古董外，荷里活道也有很多的现代艺术品店，新颖有趣的设计，值得一家一家慢慢看。除了兰桂坊，晚上清吧，也很热闹，闹中取静，装桢考究，夜景很美，各色霓虹灯闪烁。只是路面狭窄，只可单线由上环至中环方向行车。有时两边行人游客在走动，车辆则在身边行驶经过，倍觉危险。自开埠早期起，荷李活道已经是华人聚居地，主要都是以低下阶层为主。楼梯街位于香港上环，顾名思义，是一条全部都是楼梯的街道。除了荷李活道以南，文武庙旁边一小段可供车辆驶进四方街外，其馀各段皆为一级级石板台阶，或青石铺路。楼梯街是上环一带最长的阶梯。以前富有人家一般乘坐轿子沿楼梯街拾级而上，所以以此命名，现时住在这个狭窄的阶梯上的，仍是有钱人家，士族门弟。在荷李活道与楼梯街交界的文武庙，早在港都开埠前已落成。民间崇尚息讼，止争，和为贵，闷声发大财，二十世纪初的文武庙，乃港都平民处理邻里摩擦，家族矛盾，及经济纠纷的地方，类似都市的会馆，乡间的祠堂，节假日组织集体聚会与议事公决，平常时也有不少华人参拜。文武庙即鹿港文开书院，庙内奉祀文昌帝及关帝，庙内藏有一件道光27年的铜钟，足以证明庙宇据今有150年历史。供奉文昌帝，就是文昌帝君祠，简称文祠，又供奉关帝，也是武庙，是鹿港文教的发源地，这种书院、祠、庙的组合，是非常罕见的。二人拈香拜佛，祈求菩萨保佑虔诚的人。参拜罢，倒退出门。傍晚时分，站在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，感觉生命被荒废了，心里寂寞而凄凉。文帝也罢，关帝也罢，智多近妖，必定让周围的人畏惧而害怕，在生前只能被定位为疯子，与众不同的思想与行为，被同类看成是一种极大的伤害，就是一场灾难。用低智的邪恶，偏执的愚蠢，利益的团结，绞杀了关帝，剥夺了文帝，然后举杯相庆，鼓乐欢歌，开始吃喝玩乐，享受奢华。若干年后，这群人的后代，却推崇被害人为帝，供奉香火，忏悔赎罪，顶礼膜拜。思想没有给人生增添任何乐趣，相反酿成了生命的痛苦，带来了悲惨的结局。是龟甲被供奉在庙堂里？还是快活地在烂泥里打滚？木桶能装多少水，不在于最长的那一块，取决于最短的那一块。整齐划一，居中取正，是不是去掉一个最高分，再去掉一个最低分呢？王静怡看着屋顶左右两侧的屋脊兽，陷入沉思。屋脊兽，随时守护在身边的庇护者，骑风仙人卒领着龙、凤、狮、海马、天马等走兽及垂兽，构成了他们的庇佑卫队。这些庇护者日日夜夜、时时刻刻守护在人们的身边 ，不知疲倦地战斗着，为人们抵御妖魔鬼怪的侵害。明清两代，骑凤仙人一般是官式建筑 《通常指宫殿式建筑，包括帝王宫殿、官衙建筑等，还有一些佛寺和道观 》的专利，不单民间建筑 ( 各级官员、富商住宅，还有普通百姓 ) 不得使用，级别低的官式建筑往往也不用骑凤仙人。其实位于小兽前面的骑凤仙人，是用来盖住瓦钉的“瓦钉帽”，防止瓦钉生锈。据历书上记载，一般认为骑凤仙人出现于明朝朱棣时期。宋代建筑的檐角处会装饰嫔伽——佛教传说中的神鸟、人面鸟身，因为歌声特别优美，又称妙音鸟。到了明代，随着皇帝推崇道教，人面鸟身的嫔伽逐渐变成了骑着凤鸟的道家仙人。李骏问：想么事呢？王静怡指着骑凤仙人说：小舅子想利用姜子牙的关系向上爬。姜子牙深知他的能力有限，便说道，“别再往上爬了，你的官已升到顶了，不然会摔得很惨”。李骏说：建筑师把仙人放在了檐角的最前端，如果再往前爬一步，就会摔得粉身碎骨。王静怡说：猫跳得再高，也是猫，虎睡着了，也是虎。李骏说：你为何借题发挥，啥意思？讲清楚！王静怡说：吾本乡村农女，不该跟声名显赫的家族扯上什么关系。若妄想强攀，恐怕死都不知怎么死的。李骏说：风华正茂，为何总提死？当年，我家还不如你家咯。王静怡说：人算不如天算，计划没变化快，我更不想靠你供养过日子。李骏说：你帮助过我，我就不能沉默，不能袖手旁观。既然我有能力，为什么不拉你一把？王静怡说：从世俗的功利角度来评价，我就是只怪物，不考功名，不求利禄，不成家，不立业，不嫁人，不生子，按大伙的说法，就是书呆子，算毁了，彻底完蛋了。李骏说：说这些话的人，就是吃饱了，撑得慌。你想如何活，要什么，怎么样，都是你的事。这辈子活得浑噩懵懂，毫无意义，还厚着脸皮指责你，有多远，滚多远！王静怡说：你是不知道有多少人批评，你活得荒谬，这样是不符合常规的，是不正常的，是头脑一根筋的，是心智缺根弦的，是精神有问题的，是嫁不出门的，是被婆家人嫌弃的，是孤家寡人的。李骏说：你会嫁给说这种话的男人吗？王静怡说：当然不会，所以咒我没人要，骂我孤独终老，死了没子孙收尸。李骏说：没有人比你更了解你，你选择，你承担，只要不后悔，哪怕有遗憾，也是最好的。王静怡说：好人全让我当了，坏结果全让别人承受了，断人财路，岂不殊死搏命？你好心帮倒忙，全乱套了，一切都失去了控制。李骏万般无奈地摇摇头，长叹一声说：我想让你出人头地，却反而把你毁掉了。其实以你的才气，没有我做手脚，你同样会有所作为，只是时间推迟一点罢了。王静怡说：谁都知道，天下没有好吃的白食。但你那是硬碰硬的，任凭半夜什么鬼敲门，都不含糊。你把我看得太重了，想把一切荣耀和财富都给我。李骏问：难道你怀疑我，扛不动你的感情？王静怡说：旧士族与新富翁之间的角逐争斗，这是一个异常激烈，且不可调和的矛盾冲突。李骏说：选择了隐姓埋名，这辈子都不能让平常人窥破真容实职。王静怡说：我非但不是他们梦寐以求的“当家主母”，反之是“密探”，是“卧底”，或“内奸”，或“家贼”，必除之而后快。李骏说：我越是对你表现出钟情的样子，你就越不可能成为我的正妻，否则就是对家长制的严重破坏，这是李府众人绝对不能容忍的。王静怡说：疑心生暗鬼，无端的猜忌，像疑邻偷爷，越想越是，越看越是，基本无解，只有远走高飞，不立危墙之下。李骏说：他们是不是已经对你做了什么？快说！王静怡说：谁也没羞辱谁，我只不过是不想成为一个不知廉耻的跳梁小丑。李骏说：是啊，不被理解的痛，才是真正的痛。王静怡说：假借朋友之名，我不想利用别个，也不想被别个利用。凭真本事付出，拿到该得的那一份回报，其他的，给我，我也不要。莫强求，得不到福禄，倒是埋下祸根。李骏说：恕我无知，我将自己的过往“捋”了一遍，他们忙他们的“公益”，我们做我们的“墨家”，是两不相干的。王静怡说：财不露白，隐世低调，才是正统。行善是一件很神圣，很严肃的事，施行者，以及播德的内容，必须都要遵守严格的规定。但他们忙的“公益”，并不代表传统的“慈善”，洞明者会有何感想？李骏说：即将加入世贸，作为迈进“国际化”的表态，他们不会不知道这一点。当然，也可能他们是太“国际化了”，已经超出了我们的认识，那就另当别论了。王静怡说：佛经里有一个典故，钱财是五家共享，哪五家呢？盗贼，水，火，官府，不肖子。李骏说：没钱时，天天想着赚钱，睡不着觉。太有钱了，又睡不着觉，怕被偷，被抢，被骗，被败家，被打土豪，疑神疑鬼，谁都不信。王静怡说：金元宝，得藏起来，数个一二，三四五，挖个坑，填点土，栽棵柳，撒泡尿，竖记号。李骏说：藏到哪里，又都不放心，还是睡不着觉啊！王静怡说：正如这文武庙，庙内奉祀文昌帝及关帝，既是文祠，又是武庙，这种书院、祠、庙的组合，是非常罕见的。李骏说：睡不着觉，捐出去，心里没负担，反倒舒服了。王静怡说：捐给社会，培养人才，生产知识，改变别人的命运，钱就造福人类嘛。李骏说：虽然他们在试探，却暴露出野心太大的马脚，有些根基是动摇不得的，有些底线是触犯不得的。王静怡说：要毁灭一个人，要么是骂杀，口诛笔伐，动刀之前，先用众论，要么是捧杀，欲擒故纵，先让疯狂，多行不义必自毙。李骏说：涉及综合平衡，整体权利牵制，不要社论造势，让人把你吹捧成上帝，神仙，救世主，要让民众接受你就是一个普通人，你也曾经犯错，你也是有原罪的，你也是需求谅解的。王静怡说：没人想推倒重来，也不会一棒子打死，关健在调整心态与姿态。不能用对待手下员工的手段，来收拾社会发言人士。李骏说：别人骂你过去野蛮，我承认，我补过，别人讲你从前粗暴，我负责，我改正。王静怡说：胡雪岩遗言“勿碰白虎”。毛领袖在一次谈话中都有说到，这些布衣出身的功臣，成为新贵之后，野心和贪欲逐渐膨胀起来。李骏说：但皇帝的礼遇，却是有限度的，他们的贪欲一旦危害到王朝的根本利益，就会落到悲惨境地。王静怡说：谦虚的态度，比能力更重要。李骏说：士与兵，官与商，分工协作，各司其职，不能越界，甭想代疱。王静怡说：这终究不是谁强谁弱的问题，是谁先破坏规则的问题，这也是整个社会存在的一个不变法则。王静怡说：希望是我杞人忧天，别怪我好管闲事就行。李骏说：你的心意，我领悟了，保证把话传达过去。