万物显现，沉验之念穿梭其间，对那些毫无生机之物略而过之。然死物属众，阅数近千，终有一物算是入了眼。这家伙形态锐削，片薄之体，不停地砍削着周围死物。沉验之念念驻留念，在其上做了个记号，因有前车之鉴，仍嫌此物活性少灵。又阅千物，得遇一物，体态浑圆，吞吐着周围境物，吞而有选，吐出有色，较上一个片削之体显是灵动不少，念记暂过。又阅几千物，又见到了几种略有灵性之物，沉验之念念感皆不如第二个，念生选意，但仍有不甘，于是继续穿阅。在万物将尽之时，又有一物入了念眼。此物单是形态就很吸引它，前所未见，似水中浮冰，棱角显现，沉浮变化。另外此物速度不一，然最最重要的一点是能撞物驱它，与物互动，此乃是最吸引沉验之念的地方。沉验之念自入这二阶虚境以来，念虽可肆为，然皆属于念化的物变之效，非念出之物间的直接作用。说白了就是，先前物变之效皆因物乃念造，变为新出，旧造消隐。正因此浮冰境物忒入念眼合念意自然就成了沉验之念的新寄念体（将之唤作浮变之角）。沉验之念念入其内，实感阔广，空间迭加，外观所现真的是其冰山一角。此像已出乎沉验之念的意料，念在其中，终有滞缚之感，此像则符合预期。虽然如此，仍感愉悦，毕竟念意成真。这虚境肆意虽好，却不真实，无有念阻。沉验之念流连在浮变之角体内，享受着念力有着的痛快感觉。唉，这感觉在虚境之外实属日常，在虚境内却成了奢望之觉。徜徉良久，沉验之念开始尝试融寄念情。浮变之角还真如预想般拥有自主之灵，对沉验之念做出回应，它们之间的融寄过程进行得极其顺利。沉验之念不知道的是这浮变之角身居多个时空，能现于这虚境，皆因沉验之念的念唤而来，它根本不同于虚境万物们，虚境万物皆属沉验之念念造，融合顺利，盖因其主动配合。其实当沉验之念念入浮变之角体内时，它就不必再为念倦之事担忧，浮变之角念意若动，沉验之念想再入倦态都难，将成其又一奢望。但它之所以没有那么做的原因，似很希望沉验之念能够自己寻获良法。沉验之念迷醉于这接二连三地顺遂。浮变之角内，沉验之念念行即效，根本不用做太多的熔炼。沉验之念念行于外，专注于某一幻物。该幻物初始形状不规则，被融合了浮变之角后的念意琢磨，三番五次，不规则的无序形态渐渐地被浮变之角的无形触肢打理成有序态。以上情形表明沉验之念在这虚境中已不再是单纯的空灵神态，而成了能实际作用于幻物的神之使节。那幻物被蹂躏的无一丝原来的样子，沉验之念可以说已很好地将自己寄念于这浮变之角。沉验之念念意又动，境物变化，新生万物。念感微凉，意欲多动，于是浮变之角凝缩聚体，开始加速，跃驰物隙，后有余涡，成就了沉验之念寄念于浮变之角的第一次拉风之旅。偶有避之不及，撞分不怠，沉验之念享受着与幻物密切接触的粘滞感。当然浮变之角亦可选择裂体避行，皆随念意。这种新形势下的肆意妄为，看似依然狂放不羁，实则行为因实而有限，属于那种有节制的自由，管它是什么主动还是被动呢。沉验之念经过一番运动，冷态退却。周围幻物亦呈现温馨暖溢之态。浮变之角寄念体缓行，沐浴这温和的暖意，徜徉流连。那感受像极了正处在那春意盎然的朝阳小山缓坡上的情形，足下松软，万物复苏。活力萌发鼓动了不知沉寂多久的凝实。绿意条点，枯黄褪色，到处有招展娇躯挣扎跃舞于暗冷之上，沉验之念念感其中，与之共舞，如风拂过。见有枝横遍野，色彩缤纷。枝有曲直，曲中忸怩辗转，沉验之念念随枝走，奏响多韵乐章。那直中酣畅凌空，意气风发，傲视睥睨，沉验之念随之志洒虚空，痛快之感远甚于狂饮放歌。沉验之念念入这温美之境，意随物走，使得它的念域修为又是精进不少，能级跃升。那作为载体的浮变之角算是找到了自己之所以响应沉验之念而来此僻壤的因由。它刚刚与沉验之念的共同念感，也让它长久以来虽涉足多空却未能寸进的高维念感成长了那么一丝，虽然相对于它的成就高度太过微不足道，但这可是百尺竿头更进一丝的跬步，意义重大，得来何其不易。沉验之念游罢曲直，顺势跃空，空亦有飞行之物，先是灰蒙蒙一片，如海中群鱼，织就变幻之网，兜来转去。沉验之念恰如网中游鱼，东奔西突，念快意速，破网而出，翱飞于曲直之上。念快意朗，念猿安顺，盖因百转莺鸣，念坠其间，猜揣鸣意，然落念有意，流莺无情，错把沉验之念之春意当冬寒，避逃而去，引出羽波漾漾，沉验之念如波中坠玉，漾了几漾后随波消隐。不知是被凌空鹰鸣所引，还是由于自己对阔空的向往，沉验之念如沉寂千载之火山，破了碍，携万念之炽情一飞冲天，算是应和了那鹰鸣。沉验之念与那鹰隼伴飞，追逐，煞是快意。玩闹尽情，鹰隼急坠，冲向下方一湖碧水，溅波回响，其爪下已多了一条肥美，振翅扬空，目内自显傲霸之势。沉验之念恍念失神，那一刻，自己仿佛也成了那鹰隼，于是做出了同样地举动，结果不言自明，并没有出现念想般的炫酷，硬生生地拍停于碧波之上。未待沉验之念憾慨一番，便有鸳鸯一对，情浓偎依，以水为戏。不远处，又有仙鹤一双，交颈展翅，似低叙仙境风情。沉验之念不知为何，念生艳羡，显是为之情惑，不知不觉地中了这暖溢春境的“情毒”。