思汉法在军事上实行三丁抽一或五丁抽二的征兵办法，同时提倡尚武精神，鼓励人民舞枪弄棒，练习武术，并每年举行一次操练比武，奖励勇士，基本实现全民皆兵。 勐卯傣族“散则为民，聚则为军”，为民能耕田种地，进行生产；为军能上阵杀敌，攻城掠地，故思家军一时名声大振，归附者时有之。 简单来说，麓川这边，只要是成年，基本都能打仗，必要的时候，连妇女都能上阵，一样可以射箭持枪。 所以在和明军的对抗中，巅峰期，他们动员了三十多万人马。 当时镇守云南的沐英，带领三万精锐于定边一战，大败思伦法，沐英用火器惊扰了思伦法的大象兵，大象受到惊吓，回头冲乱了思伦法的兵马，明军因此大胜。 此战思伦法的兵马被斩首三万余，被活捉一万多。 思伦法吃了败仗后，更遣使求和，同时表示愿意向朝廷交税。 而明廷看到了思伦法强大的动员能力，知道要想完全打败思伦法，几乎不可能。 土司们吃了败仗后，往山里一缩，朝廷大军很难再攻进去。 这也是元朝为什么和麓川对峙了四十多年难分胜负的原因。 且当时云南全省汉人也没有三十万人，而思伦法能动员三十万土人，所以明廷也顺势就坡下驴，并对麓川提出了高额的战争赔偿：包括战马一万五千匹、象五百只、牛三万头、象奴三百人。一面要求将刀厮郎、刀厮养等一百三十七名罪人交由朝廷处置。思伦发乖乖听命。 说到这里，朱高煦道：“元江境内有南溪河、养马河、置曼章那等天然牧场，盛产象、马，每年向朝廷进贡象和马。”
想想思伦法当年向明朝廷赔偿战马一万五千，象五百只，牛三万头，就知道这地方有多好了。 而且现在朱高煦来的正是时候，这会明朝在这里只有元江府，没有升格为元江军民府。 如果他晚来一年，到了明年，原历史上，当地土司首领那荣赴京朝贡后，朱棣也感觉这地方挺好的，并把“元江知府”，晋升为元江军民府。 史称：“那荣肯万里来朝，赐宴于奉天门，特加虎符一道，嘉尔忠顺，赐尔虎符，传之子孙，永守藩土。”
之后，元江那氏土司，皆忠于明朝，明朝之后屡次征讨麓川，都出兵出力支持明朝廷，到明朝中期时，仅元江军民府东路军，就有战象八十头，兵马五万人。 即便到了清初，清顺治十六年（公元1659年），那氏第十六任知府那嵩还坚持抗清，并在很短的时间内传檄号召诸土司30多万人马并联合石屏总兵许铭臣等人大规模进行抗清活动。 平安和盛庸之前还觉的云南人口不多，又没战马，条件不算好，现在听杨武这么一说，就明白这边土司极众，且还有养马的地方。 “有马就好，有马就好，哈哈，这里的牧场不错。”
平安最喜骑兵，听闻这里能养大量的战马，不由喜出望外。 朱高煦这时笑道：“现在的麓川傣族首领叫思行法。”
思行法的父亲在1399年去世，思行法于去年继承父职，为麓川平缅军民宣慰使司，宣慰使。 因为麓川是傣语中勐卯的汉语译称，所以他们内部自称为勐卯果占璧王国，因为其父去世，加上洪武三十年的刀干猛之乱，勐卯国势日微，境内大小土司也各有异志，这也是为什么，原历史上，明年元江土司那氏会千里奔赴南京，向明朝廷进贡的原因。 朱高煦又道：“思行法现在日子不好过，他隔壁的木邦、勐养（都是缅甸国）数次攻打他的地盘，内部各土司首领不服他，外面还有外敌，思行法，现在也需要支持。”
“建文时思行法已经遣使使向明朝廷求救过一次，此次的新使者刀氏刀门赖，刚刚经过昆明，又去京师求救了。”
原历史上，思行法接着又在永乐五年、六年、七年、九年，相继遣使贡献，同时报告木邦、勐养侵占边境等事，希望明王朝出面解决，但明政府多以“边境土官相互攻夺是平常之事，况且是非不明，不能随意责罚”为由不予过问，或让其自行解决。思行法最终都没从明王朝得到一个明确的答复。相反，木邦、勐养却在明王朝的扶持下，或者说是纵容下，不断侵占勐卯边境地带，日渐强盛起来。 所以刀门赖最终会在南京城被无视和敷衍。 但朱高煦不知道刀门赖在南京的待遇，所以他道：“咱们现在要做的事。”
“一是让南京的人让刀门赖产生厌恶，二是拉拢思行法，刀氏，那氏等当地强大的土司。”
其中刀氏土司，包括后来云南孟琏宣抚司、车里军民宣慰司、镇沅御夷府等几大地盘，仅这些面积接近四分之一云南大小。 “有了这三家土司支持，最少能得到五到十万土司兵马，而且粮食会无忧。”
“如何拉拢？”
平安问。 盛庸则道：“汉王是否已经早就盘算。”
“走，让杨武带你们去拜见下那荣。”
朱高煦道：“要得到云南最大的牧场和最好的战马，必须要过那荣这关。”
----- 元江古属西南夷地，蜀汉、西晋时名罗盘甸，属兴古郡地，元至元元年（1264）名罗盘部，属元江路治地，至元二年（1265）改为元江府，现在还叫元江府，一直到明年，朱棣见到那荣之后，才把元江府升为元江军民府。 云南那氏世袭当地，现知府叫那荣，境内有数大牧场，是麓川附近所有土司战马的供应地，商业和农业也非常发达。 自从刀干孟叛乱及思伦法去世后，经过这两件事的重挫，麓川一带的土司凝聚力就没有以前强了，以前逢年过节，和当地重要节日，各地首领都要汇聚一堂，现在思行法声望不够，每次召会，去的人越来越少。 所以当木邦、勐养两部攻打思行法时，麓川附近的各土司，都找各种借口，不再出兵帮忙。 那荣这两年虽然都去了，但眼看着来的人越来越少，也起了别样的心思。 思行法不行，完全没有其父的声望，更重要的是思行法能力也不够，做事优柔寡断，不够大胆，恨辣，众人看到他不够厉害，自然不愿支持他。 那荣思来想去，打算亲自去趟明朝，因为他听说明朝皇帝已经换了，他想见见新皇帝。 那荣这个决定一出来，立马遭到全族反对。 儿子那邦更是强烈反对，主要是云南距离中原皇朝太远，而且这种遣使，不需要你首领出马，那邦更说，你真要去，儿子替你去。 隔壁思行法就自己没去，派了刀门赖。 估计原历史上，朱棣没理会思行法，可能就是思行法没亲自去，而那荣亲自去的原因。 但那荣还是坚持要亲自去中原皇朝，拜见朱棣。 “我已约了刀门赖，让他在昆明等我，我意已决，你们不要再说了，给我准备好进贡的礼物，三天后就出发。”
当天那荣一口决定，三天后出发，与刀门赖汇合。 不料，第二天一大早，有人上门汇报，明商杨武来了。 这几年杨武以盐和糖，多次与那氏交易，用来换那氏的战马，但让那荣奇怪的是，杨武从来不拿马，都让他记在帐上，说是有一天，会一起来拿。 “快请。”
那荣对杨武印象极好，而且女儿那柔好像和杨武关系也不错，这杨武每次过来，都会带点东西送给女儿那柔，只是听说，杨武已经成亲，而且明人向来看不上他们土人，所以那荣一直没敢开口。 外面有人去请杨武，杨武他们还没到，后面有人已经跑了进来：“阿爹阿爹，杨武来了吗？”
却见一个十六七岁的傣族小娘，看起来皮肤略黑，但脸型比较精致好看，正是他的宝贝女儿那柔。 那柔也是傣族爽朗的性格，敢爱敢恨，已经不下几次暗暗表态喜欢杨武。 但杨武像个木头似的，一直没啥反应，那柔每次气的半死，但杨武过来，每次又会贴心的给她带点小玩意，又会让她开心很久。 “来了来了，你快进去，像什么样，明人不喜欢这样的小娘。”
那荣急道。 “我不，杨武不是普通的明人。”
那柔道。 “。。”
那荣。 那荣身后站着儿子那邦，那邦最疼爱这个妹妹，也很支持妹妹，此时他低声道：“杨武一年半载才来一次，阿爹有机会，一定要开口，不能耽误了阿妹的终身大事。”
那柔也不像明朝小娘那么害羞，闻言拼命点头，甚至道：“阿爹再不开口，我让阿哥提了。”
“你---你们---还要不要脸---”那荣气的脸上通红。 那荣这人很向往明人的生活，也处处都在学习明人文化，自从当了知府后，更在府中专门找人教授汉学，连妻女儿子们，都能说的一口汉语。 这也是后来那氏一直忠于明朝的根源。 其实元朝统治这里时，元人还愿意和他们联姻，和他们保持很好的关系，到了明人进入云南，汉人自以为中原正统，骨子里瞧不起他们当地土司，从来不肯与他们联姻。 即便是当年的沐英和现在的沐晟，思家曾多次提议与其联姻，都被婉拒。