鹤鸣山建立蒙馆的初衷是“授人以鱼不如授人以渔”。在古代，能读书习武可是个极奢侈的事情，只有家底殷实的人家才会送自家子嗣去学习。鹤鸣山有其底蕴在，蒙馆的教学质量甚至比许多世家私学都好上许多。
尤其是鹤鸣山的基础功法，多少人求也求不来。
因为是在山门内，白术眼上没有蒙轻纱，他思索的时候，双眼就像是看不到底的汪洋。在这样一双眼睛下，不少人心中惶惶，刚刚那句白术的质问问得满院寂然。
突然，有一个蒙馆学子站了出来，他年岁看上去十岁左右，却郎朗道：“回小师叔，我封书荣这条命是师门捡回来的，弟子愿意做牛做马偿还师门恩情。师门有令，弟子万死不辞！”
听着声音，白术认出了这正是和刚刚韦九厮打的、维护鹤鸣山的弟子。他年纪尚小、身姿薄弱，白术却相信他说的是实话——看来蒙馆子弟也不全是忘恩负义之辈。
白术看了他一眼：“封书荣？那我问你，若是你十四岁离开蒙馆后，需要你上交束脩，你可愿意？”
“弟子愿意！”封书荣一丝犹疑也无、斩钉截铁地回答。
“很好。”白术点了点头，蒙馆里若是一个知恩图报之人都无，那么确实也没有存在的必要了，若蒙馆能给鹤鸣山培养但凡一个人才，就可以去试着维持。
只是蒙馆却不应当再像以往一样免费。有些时候，得来太过容易、人便会失了珍惜之情，此为一。白术无法像他的师兄们一样做到把自己当冤大头，此为二。
“诸位师侄，鹤鸣山从未亏欠于你们，甚至对你们有救命之恩，是与不是？”院里无人反驳，白术接着道，“在俗世，一日为师、终身为父，鹤鸣山却不曾要求各位学成之后有所回报。然而天道有循环，善恶有承负。从今日起，若要在蒙馆入学者，必定要给予束脩，若一时无法拿出，可以等学成以后慢慢归还。不愿者，依然可以留在鹤鸣山做工生活、却无法再在蒙馆学习。亦或者也可直接离去。”
他话音一落，韦九立马跳脚，张嘴闭嘴又是什么“凭什么”、质问起鹤鸣山的仁善，甚至开始囔囔着要见掌门，也不知是不是看了什么乱七八糟的话本。
“凭他是你小师叔。凭他做什么我都全力支持。”
只听一个声音从身后传来，白术望去、看到了掌门与四师叔，让人难以忽视的是他们手里还提着木马、滑板车这格格不入的玩具……
一旁习宸没有白术的面瘫之术，见此忍不住“噗嗤”了一声，一感受到两位师叔的眼光扫过来立马又充满求生欲地憋了回去。
不用问，两位师叔也同白术他们一样想来蒙馆送玩具顺便看看游乐角，结果碰上这一档子糟心事。
见到掌门出现了却不是替他出头，韦九无措地闭上了嘴、眼睛都红了。掌门当然是站在白术这边，之前他说的“全力支持白术”可不是说说而已，他事后还特意找白术聊过。若不是因为此，白术也不敢如此独断专行。
与两位师叔一道来的还有几个师兄，他们正是蒙馆轮番传道授业的先生。他们眼神复杂地看了看韦九，然后朝掌门谢罪：“弟子……管教无方。愧对祖师爷。”
白术却道：“师兄何错之有？”
这几位师兄都是师门里出了名的熟读四书五经、道文经书，若不是身处鹤鸣山不愿走，依他们的本事参与科举也未尝不是一条出路。白术未恢复神智之时，未在蒙馆上过课，但有时候会一不小心溜达过来，是以有幸见过他的师兄们上课。
那课上得叫一个掏心掏肺，只是教育虽然重要，天性也不容忽视。这个结论倒不是出于哲学上的性善论或性恶论，白术清晰记得以前偶然看过一个心理实验证明基因在人的成长中占重要地位。有心理学家通过调查机缘巧合下在不同的生存环境下长大的双胞胎，发现他们的行为和人格惊人地趋于一致。
既然已经开口，白术决定黑脸唱到底：“既然掌门师叔也不反对，就要麻烦几位师兄登记一下蒙馆内愿意留下的弟子。”
“就按照你们小师弟的意思做。”掌门师叔一锤定音。
几位师兄共同应道：“是。”
这事情虽然是白术提出来的，白术却瞟到周围蒙馆弟子颤颤巍巍的样子，要是他再在此处待下去，恐怕会不方便工作的展开。
他便向两位师叔说道：“四师叔，我之前拜托您制作的楔式榨油机做好了吗？”
“楔式榨油机？”这个新奇的名称引起掌门师叔、习宸等人的注意。
唯有四师叔淡然一笑：“做好了，我猜你应该今天会来蒙馆，才打算来此与你说来着。”
四师叔，最好用的工具人！
“既然如此。”白术转而朝边上的师兄们说，“师兄们，白术尚有事情要做，此处就劳烦师兄们了。”
师兄们连说“不敢当”，其实他们心里对白术的什么榨油机更感兴趣，可是……害，在其位谋其政。
相信在师兄们的安抚与安排之下，蒙馆这些不满十四岁的小鬼们折腾不出什么花样，白术这才带着习宸、白逸离去，两位师叔也同行。
他没注意到，他转身之后，韦九看着他的眼神中充满了仇恨。
白术五人兴味而来、扫兴而去。踏出蒙馆之后，几人都没有开口说话。除了白逸。
说到白逸，白术心中有些愧疚，今日他这一通黑脸唱下来，若是白逸还要进入蒙馆与他人相处定会有些许尴尬。溺爱孩子的白术开始思考请师兄们给白逸开小灶的可能性。
在他的思考中，五人一同向膳堂走去，这次四师叔为了方便白术，做完榨油机后自己与人将其搬到了膳堂。白术一进院子就见许多师兄围在那榨油机面前叽叽喳喳地围观。