市政府大楼塌了大半，但废墟之上已经搭建起了临时办公场所。
严五正在训斥一个属下办事不力，突然，他眉头一皱，抬头望向远处。
“郡守大人，怎么啦？”
“强敌！准备战车，吾要出战！哼！好大胆子，鼠辈敢乱吾秩序，妄图谋反？！”
很快，双方在市政府前的广场上对阵。
严五坐在战车上，威风凛凛，气势不凡！
拉车的是两头妖兽，体型庞大，似马非马，似牛非牛，不知道是什么怪兽。
严五身后还站着两个身材高大的邪奴，一看模样，比刚才与叶凡交手的几个还要威猛一些。战车后面还有十几个邪魔和邪奴，虽然高矮胖瘦各自不同，但眼神犀利，毫无人性，一看就知道都是残忍无情之辈。
看着对面的一群人，严五大声喊话。
“汝等何人？杀官乱纪，图谋造反，该当何罪！”
对面的金源打量了一番严五，感应到此人的修为不低，与自己恐怕不相上下。
“我是该叫你陈市长呢，还是应该叫你邪魔严五？吾乃太华省大守护金源，按照汝等话说，乃是汝等上官，受命于国，主政太华全境事务，汝芝麻小官，身份低贱，何德何能坐在车上？还不下车跪拜？”
其他人看金源一本正经地说着自己的官位，还与严五拽起了古汉语，觉得实在有些滑稽。
金源也是无奈，严五是远古邪魔转生，只能用半文半白的古汉语说话。要是说一通现代汉语，没准儿此人还听不明白什么意思呢。
严五脸色一变，只见来人脚下云雾翻滚，自己的魔念无法捕捉，看不清他的底细。这人如同大妖一般，还说什么守护府，那是什么衙门？
他怒哼一声，伸手指着金源。
“妖孽！冒充上官，罪加一等！汝可知何为法度？正所谓寄治乱于法术，托是非于赏罚，属轻重于权衡；不急法之外，不缓法之内......故至安之世，法如朝露，纯朴不散，心无结怨，口无烦言。”
邪魔就是这样，动手之前喜欢喋喋不休，总要吼几嗓子歪理邪说，轰击敌人心智，搞得你头脑混乱，它才好趁虚而入。
不过，法律这东西自带光环，一旦展开，领域笼罩之下就是各种规则，种种规矩，这也不行那也不可，使人感觉处处受制于人。八壹中文網
“可惜了，阁下的法度没有国家权威加持，只能发挥三成威能！国定之法才为真法，自定之法终是虚妄，国之法必有民意，汝等之法借于他人，怎能治于人？如何行之有效！”
对付邪魔，金源还是有些经验，邪魔本质就是精神体，所以，必须首先破其理，乱其心，然后才能战而胜之。
果然，领域内规则威力开始下降，严五的思想受到影响，本来笃定的理念似乎被对方一番说辞批驳得漏洞百出，更糟糕的是，对方说的没有国家权威加持却是很有道理。
“谬论邪说！吾师怎会错？汝曲解圣意，乃是真正的邪魔！”严五的心有些乱了，心乱意也乱，领域效果随之骤降。
金源的话点到了法家的缺陷，一味追求国家强大，不顾民生，最终便不得民心，失民心者失天下，国本不在，何谈国强。
“歪理还是正理，自有民心向背裁决！汝可知，国由家家联合而成，家由人人结缘而建，正法当合民意，方可适家，才能兴国，如此，国运加持，民意拥护，才是法之根本，汝等之法自定，且害人、损家以至于乱国，竭泽而渔，乃是邪法。”
国家加持，民意支持，确实是法家成事的根本所在，老百姓不信，帝王不用，什么法制天下，什么权谋之术，都是行不通的。
但是，严五也是修成领域的高阶邪魔，并非傻乎乎的起义军转化来的那类没文化的笨蛋，他还有法家的术。
所谓术并非道家的法术，而是权谋之术。权谋之术直指人心，信了便会被其影响，受到法制领域束缚随之增强。
“错矣！民众而贪欲，故民心难齐，况民心多变狡诈，刁民如粟，何来民意？治国者，驾驭万民，使其齐心，用其劳力，故此，当弱民！去强！国行善，奸人必多......用仁政，则民亲其亲；纵其贪欲、奸诈之性，则民亲其制......”
法家真的不是白给的，说的道理也是颇有说服力。
与此同时，严五还动用了法家的异能！
两道光芒打出，直射金源！
避无可避，躲无可躲！
这不是物理攻击，而是意念攻击，你躲闪，它也会跟踪而至。
一黑光，叫弱民，其理念就是老百姓贫弱，既要愚民，也要剥削，让他们永远挣扎于贫困线上，其效果便是使人衰弱，精神体力持续下降，按照游戏说法就是生命值和法力值唰唰下降。
一白光，为去强，凡是可能威胁政权的人物和集团都要削弱、消灭，扣上种种罪名，这样才能帝王一家独大，号令天下，树立权威。其效果就是抑制敌人的能力，使其发挥不畅，相当于削弱攻击力的法术。
然而，这种攻击对金源的影响有限，因为他的领域就是老宅奇异空间加上刀枪云雾等混合提炼而来，不缺强势杀伐之力，不缺削弱精神攻击之能，自然可以抵御黑白光芒。
当然，即便影响有限，金源也感应到阵阵的虚弱和乏力，这是对方弱民和去强的威能起了一定的效果。
若要去除影响，还要从理念入手，因为这类攻击依托理念，理念不除，无法治本。
“民为贵，君为轻，社稷次之！刑罚过甚，民不聊生，苛政猛于虎。帝王心术，弱民愚民，歪理邪说，圣贤厌恶，天理不容！国乃民本，民强则国强，民弱，国强不可持久，汝一错再错，误入歧途，须知，真法乃是天之法，天道之法护万民，汝等邪说当受天罚！”
“儒家仁政不足取！”
严五立刻便识别出金源用了儒家亚圣孟子的思想，当即予以驳斥。不过，后面金源对帝王心术的批评却是扎心，严五一时间无言以对。由于法家弱民愚民甚至辱民的学说只能藏于暗处，无法公开示人，一旦示于人，必遭各方攻讦，难以辩解。
“民强焉能国强，二者不可得兼，民富、民强则制衡于国权君威，国不可用之，国无威则民间无序，豪强并起，鱼肉乡民，天下大乱，何以治民，如何驭民？”
严五所说似乎也有道理，民强的同时国强，听起来不错，其实很难实现的。
严五抓住这一点进行反击，确实抓住了要点。