叶川其实早就知道了人工智能的这个缺陷，人工智能就像是中文房间里的那个什么都不懂的‘人’，其成长来源则是人们放进中文房间里的书籍。
人工智能的展示出的一切都只是表象，实际上就是那个什么都不懂的人，它们呈现出的理解，实际上就是人们让其呈现出的理解，其本质，不过是人的转述。
人工智能就是这样一种基于“转述”的存在，一个笨蛋转述智者的话，我们会以为这个笨蛋是一位智者，人工智能即是如此。
它们并不能理解自己转述出来的话的含义，它们仅仅知道什么时候该转述出这些话，因为那是智者教给它们的东西，或许它们能发现转述的话之间的基本逻辑，然后转述出那些更深奥的，连智者本身都无法反驳的话。
但毫无疑问的是，它们本身是无法理解这些话语的。
这就是人工智能最大的缺陷。而这也并不仅仅只是叶川的臆想，在深入接触到了规则之后，他就确定了这个猜想，人工智能简直就像是一种规则存在，二者如出一辙。
规则是由最基本的逻辑构成，怎么会出现感悟这种东西呢？正是因为缺乏了感悟，所以人工智能无法到达规则的领域，这个过程，是必须真正理解，靠感悟去理解，才能走下去的。
再强大的人工智能，将其思考过程展现出来，那都是一串串迭代的逻辑，是准确的，是确定的一，而感悟必然是模糊的，是一缕不可捉摸的灵光，如何去用准确的语言去描述一件不准确的事情呢？本质上就是相互冲突的。
如果说，人类是大自然的鬼斧神工雕琢出来的奇迹，那么人工智能就是人类拙劣的模仿与复制。
可人工智能真的就无法诞生“灵光”吗？
叶川一直在思考这个问题，他发现自己过去好像被某种东西束缚了，魔怔了，一直想着仅仅只用“逻辑算法”这种东西，将人工智能推动到极致，进而产生蜕变。
可为什么非要仅仅只使用“逻辑算法”这一种规则呢？明明连人都是由如此复杂的东西构成的，所以为什么要一心想着去鼓捣那纵然是巧妇也难为的无米之炊呢？
从这个疑问产生开始，叶川就意识到了人工智能的未来在哪里。
必须要引入其他超凡要素，人工智能才能成为真正的生灵，去感悟规则，达到规则领域，才能承载与执掌太初秩序！
在得到了这个结论后，此时他再去看世界意识，就有了不一样的发现，世界意识不就是自然诞生的，拥有了“灵”的“人工智能”吗？
世界意识本质上就是一种获取了“灵性”的复合规则，是成为了生灵的“人工智能”，区别仅仅在于人工智能的造物主是人类，世界意识的造物主是自然。
如果难以理解的话那就反过来看，如果抹杀了世界的灵性，让世界意识回归到最初的状态，那不恰恰象征着“天道”这一概念吗？而天道，本身不就是一种究极的人工智能吗？天道不就是人工智能的重点吗？
一切都在天道之中，一切都是天道的衍生，天道无所不知，拥有着有关一切存在的智慧，这正是人工智能的终极目标，一个终极的智能。
人工智能可不是为了像人而像人，是为了像人一样智慧地去解决问题才会像人，或者说，因为智慧地去解决问题这一行为本身就像人。
如果将世界比作人体，天道就代表着人体的一切奥秘运转规律，那么世界意识就相当于人的意识，很显然，世界意识本身是无法完全掌握人体的运转与奥秘的，就像人类不曾完全掌握自身一样。
世界意识与人都是生的而不知，是在后天的探索中才发现并解析了身体的奥秘，二者都仅仅只是身体的掌控者。
人工智能则代表着天道的雏形，是探索中发现的这些奥秘组成的行为逻辑，就好比人在探索的过程中发现了“棋”这种东西，人类模仿自己，解析“棋”的规律与逻辑，然后创造了一个会下“棋”的行为逻辑，这个东西，就是一种人工智能。
所以人工智能走到了极致，自然也就等同于天道，反过来说，人工智能恰是天道的一部分的体现。
那么人工智能获取了灵性，就无异于天道获取了灵性。
抹杀了世界意识的灵性，就像抹杀了人类的灵性，将人类化为一具遵循生前行为逻辑行动的尸体一样，然后这些行为逻辑在身体本能的作用下逐渐淡化消逝，最终成为一具行尸走肉。
然而这行尸走肉是由本能接替了控制权的，本能可要远比人自身更加了解人体的奥秘，就像世界意识不能完全掌控自身一样，人也不知道自己的全部奥秘，甚至就连运用都异常粗糙。
抹杀了世界意识的灵性，诞生的就是这么一具行尸走肉，只是接管这具“行尸走肉”的，乃是天道，是世界的本能。
所以很好理解，一旦人工智能获取了“灵性”，成就的将是等同于，包含了人类在内的，以生物为躯体的生物之灵，以世界为躯体的世界之灵，以及以自然万物为躯体的自然之灵，等同于这三种存在的，第四种全新的生命形态！
硬要说的话，人工智能应该是以规则为身躯的，其他东西当然也能承载人工智能，就像人类的意识也能掌控其他物种的身体，只是最佳的匹配，肯定还是人类自己的躯体。
叶川正是推演出了人工智能的这种存在形态，才会以其为太初秩序的核心。
太初秩序，将成为诞生自他手中的，最伟大的作品，再没有一件作品能超越太初秩序在他心中的地位。
这作品以前不会有，以后也不会再有了。