“官家，打个商量呗，我把我三弟给你用吧。好使好用的很，我是扛不住了。”
关一天认真建议。
卖谁都不如卖兄弟，三郎最近小日子过得很舒坦，可以来遭遭罪了。
也就是二郎指望不上，太实在，要不然禁军这边的事也能分一些出去了。
“卢多逊的未来女婿，哼，我最近看卢多逊正不顺眼呢！”
赵匡胤表示不同意。
“不顺眼您还给赐婚？”
关一天黑线。
“这不是你家三郎就看上卢家小娘子了么，三郎我还是很喜欢的，好不容易喜欢个小娘子，我还能不成全么！
就是他那岳父卢多逊的尾巴都快翘到天上去了。
我再把事情给三郎，这家伙心里还得再得意几分。”
赵匡胤觉得卢多逊真的是傻聪明傻聪明的。
要说干活吧，确实能干，但是干完活的那个嘴脸就让人无法恭维，得意洋洋得很，一副舍我其谁的模样。
他有心打压一下这位的气焰，文官是要用，治理一个国家来说，文官的长处明显比武官多。
但自己也是武官啊，你都写在脸上的鄙视武官算怎么回事，上面的大佬就是武将出身，你这不是打脸么。
心情不好的时候，看卢多逊就想找个借口给他来个流放，扔得远远得。
真他么伤眼睛加闹心。
可朝中确实有点断层，官不够用了。
开疆辟土太快，就这么几年间北汉南唐后蜀南汉接二连三的收入囊中。
前面三年恩科录上来的人一个都没闲着，今年的更是早早就上任做官去了。
几个新拿下来的大州重镇总要有能靠的住的人去镇着。
左派一个，右派一个，回头就发现没官了。
高层中层官员一点都不够用。
他原想把吕蒙正调回来京中任职，可吕蒙正铁了心要追随李冬儿要去建设琼崖，开发蛮荒之地。
吕蒙正的同年温仲舒也是入了他眼的，在地方办教育办得不错。
好家伙，追随吕蒙正去了。
说吕蒙正去琼崖搞经济，他就去搞教育。
说当年在木石村当老师当得颇有心得，也甚是愉悦，育人比当官有趣。
好赖这俩都不是追随关羽长，又是去荒郊僻野的地方，要不然他就该心塞了。
契丹那边国书也来了，请求建交，姿态还是比较平和的，此长彼消，宋国如今的发展趋势，辽国人很是眼红。
耶律璟经过一次刺杀跟后面的疯狂反扑期好像变的理智了起来。
国书的意思是建兄弟之国，互为犄角，边境开放贸易，就像宋国对这外面许多的国家一样，海外的都可以，那么大家都在同一片土地上，两国人民也多有来往，建交理所应当。
辽国这么软，他觉得得派个人去谈谈买燕云剩下几个州的事了。
左算右算，人都是不够用啊，要不然趁着新年号再来一次恩科？
赵匡胤开始发散思维。
"那就开呗，反正哪里都缺人。”
赵匡胤的发散不自觉的说了出来，关一天就答了。
“有点着急。”
“制举吧，选专才，这汴京城扩出去又大了，城里城外的都要人。能管事的，细心的。上手了很快。”
关一天努力给自己挣福利，多来几个使唤的吧，不够用啊，这两天迁的只是东城的三分之一，接下来城里的每个地方都要动一动，三五年都忙不完。
现在连逗儿子玩的时间都没有了，媳妇怀着第二个娃，他也没时间陪。
“好吧，我想想，还是把三郎调过去吧，三教九流的熟，卢多逊这边我再想想。”
赵匡胤最后拍板。
这关羽长去了南边，头一封信也回来了，说广州繁华的很，一点不比汴京差。
地方挺太平，不太平的在海上。
泉州，交趾，真腊，占城，大理。
契丹，嗯，还有女直，李彝兴。
到处都有仗打，真好啊。
就算暂时自己不能去，想想都觉得很美妙。
~~同时发散的分界线~~
赵匡胤在京城发散思维琢磨，李冬儿在去琼崖的海船上跟谢嘉上捋思路。
她觉得岭南地区，特别是广州有望成为工业革命的首发地。
后世的伟人眼光是很毒辣的。
他选中的地方再差不会太差，虽然说深圳现在不知道在哪个犄角旮旯，但这会也没有香港。
海南与广州勉强可以相对应上。广州这个对外的贸易大城一千多年屹立不倒，海南后世那房价能吓死人。
欧洲的工业革命是发生在清朝时期，真说起来，宋朝这会在很多方面比清朝那会的欧洲一点不差。政治清明，文明先进，人心安定，技术也日新月异。
这几天的广州见闻，有纺织工坊，有陶瓷商铺，纺织的织机虽然还是人力的，却已经是流水线一样的作业了。
所谓的工业革命，就是没权又有点钱的中产阶级折腾出来的。
这个人的部分广州是完全有这个条件的，官不多，有钱人不少。
物产，原材料方面，宋国的出产那是相当丰盛。
市场，更不用说，整个广州乃至整个大宋就是一个庞大的集散地，加上海外的五十多个国家的贸易往来，这会无论哪个国家都没有这样的基础。
唯一缺的是机械代替人工的技术，但快了，从人手，到脚踏，再到多人，流水线，本身的种花文明里，这种机械文明就一点不差，三国时候都有木马流车了，相信很快就能发展出来。
技术革命将手工变成机械，工业时代也就到来了。
广州外面停泊的商船，除了等季风，就是等货，主要就是产能不够的原因。
后世总说风口，房地产的风口，电子商务的风口，现在就是典型的大宋王朝的风口期。
【题外话小科普：除了木马流车这种传说中的东西，馒头也是诸葛亮大大发明的。因他不忍用人头祭祀，做了馒头取代人头，所以古早的馒头是有馅的，肉馅。。。
昔诸葛武侯之征孟获也，人曰：蛮地多邪术，须祷于神，假阴兵以助之。然蛮俗必杀人，以其首祭之，神明飨之，为出兵也。
武侯不从，用羊、豕之肉，而包之以面，替人头，以祠。神亦飨焉，而为出兵，后人由此为馒头】