话说周朝，自武王伐纣，即天子位，成康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜民安。岂料天道无常，西周灭亡，东周开始，天下进入动荡时期，龙脉逸散，人心不聚，宫室倾颓，群雄并起，逐鹿天下。众圣之首大赤天道德天尊老子有感人间皇朝更迭，气数无常，于是心头产生了借机阐释道法，宣扬道统之意向，先人一步，让为玉帝炼丹之分身太上老君降临人世，渡化世人。亳州地区，一妇人夜晚时分突见流星坠地，入其怀，而后诞育一麟儿，即为李聃。 当时，天子势弱，诸侯不从，互相征伐，百姓凋零，生灵涂炭，圣人思及众生困苦，蔚然长叹，希望‘邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来’，希冀天下回归纯朴之世态。老聃入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。 守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。老聃处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。老聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。老子出世，周天寰宇凡擅观天象者莫不知晓。七宝林下，接引慈眉善目，手中念珠拨动，慢悠悠言：“周朝气运盛极而衰，似乎气运分化，天下群雄并起之时已至，只是群虎噬龙，紫薇帝星暗淡，天下大乱恐不久矣，无量寿佛! ”准提道：“正是，群雄逐鹿，生灵涂炭，正是我佛门大有作为之时，还需细细筹谋一番！”
准提头顶两枝插花馨香馥郁，宝光莹莹，七宝妙树轻摇，在虚空划过道道华丽轨迹，恍若彩虹惊天。“师弟，你我二人在封神杀劫之中左右逢源，以至于成就道统大兴气象，恐怕诸位圣人都有微词，我等先天不足，天下乱局是否插手，还需冷静观察啊！”
准提笑道：“如今老子分身下凡，投胎转世为人，宣扬道法，我等也不该落下才对！”
接引眉头轻轻一皱，道：“老聃，一凡夫俗子也，不具神通道行，不足为虑，况且老子也没有周游列国，游说诸侯，未曾搅乱天下气运，不足为考虑！”
老子虽说擅自违背誓言，插手凡间之事，不过不属于道祖所禁之列，接引不以为然。不过准提知晓此事非比寻常，西周灭亡，天下进入了“春秋战国时代”，这是中国文化‘百家争鸣，百花齐放’的时期。 诸子百家纷纷走入世人面前，积极入世，推销学说，意图拯救天下苍生，恢复秩序。 而日后贯穿中国整个封建史的儒家学派就产生在此时。准提思之再三，决定还是让卢圣出手，打定主意，也不拖沓，心意通达，身居南瞻部洲铁叉山八宝音洞的清卢圣就知道准提之意。“儒家创始者孔子就要出世了！”
卢圣眉头一皱，手指向上一指，归洒冒出一片玉色云气，眨眼间，五色庆云升起。一朵车轮的十二品白莲在云海间浮现。卢圣神情肃穆，犹如宗教祭祀，青丝三千飞舞，道袍鼓荡，口中念念有词。十二青莲骤然释放出一股莫名的气息，浩大飘渺，犹如大道，而后在图画中央逐渐形成一圆镜，神文陡现，却是演绎大道至理，沟通空冥法则。卢圣双眸之中一虚空塌陷，星辰寂灭重生的浩大景象，整个眼眸之中光怪陆离，一一上演，却又博大精深，引入深思。只是似乎老有一股莫名的力量阻挠着卢圣探寻天机，以至于光镜如同火树银花，绚烂多姿，演绎如同烟火般的璀璨，却是从中找寻不到一副完整信息，构建一方圆光法镜。卢圣推算良久，却不晓得孔子降生的玄机，但知道其出生之地乃是鲁国陬邑，心中一动，望三十三天而来。三十三天文昌宫，宫内白鹤翩翩起舞，口中衔着诗书礼乐之华章，道德至理传扬开来，万千瑞霭汇聚，烟霞散彩，天花乱坠，气象不凡。文昌圣君仓颉坐在书桌前，正手捧着一卷青色书籍观阅着，身边天地正气滚滚而来，汇聚成飞絮状浩然正气，如龙似凤，鸾凤和鸣，大显不凡气象。其一手翻书后，时不时轻抚一下自己的长须，露出微笑，看到兴起时还会连连点头。“大道无情，天道至仁，洪荒世界谁主沉浮！”
他轻声自语，盖棺论道。说罢，他放下手中书卷，书页自动合上，露出的扉页上写着《洪荒佛门二教主》，却不是什么天书宝典，而只是茫茫星辰大海小星球上一个小城镇一个名叫“汉清明”的小职员根据洪荒流小说随手写的拙作。突然，桌上文昌笔，散发毫光，尽显思辨之气，万千气芒冲天而起，先天道韵密布虚空。仓颉心中惊讶，自己这文昌笔怎么会无缘无故发出万丈毫光呢？突然心中一动，原来是卢圣道友到了自己文昌宫。天际垂落一道祥光，现出一一道人身姿来，仙风道骨，浑身隐隐约约有玄黄光轮照耀，正是本尊卢圣是也。仓颉上前一步，拱手道：“难得道友来我文昌宫啊！”
卢圣笑道：“有要事，不得不来此一趟！”
仓颉卢圣本为一体，心意相通，即刻知道卢圣一行所来何事，笑道：“怪不得贫道宫内文昌笔今日大方光彩，原来人族疾苦，不得红尘之救济之途，当有大贤出世，宣扬教化！”
仓颉鹤发苍颜，顶上三千文字，万千瑞气风起云涌，变幻莫测，朝中央汇聚凝结，须臾，凝结在头顶，形成一杆笔，五彩毫光闪烁，上面上古道韵密布，天地至理汇集。手一招，文成笔化为一道金光落到手上，递给卢圣。虚无之中渗出的万千道瑞气和至妙庄严之玄黄功德，仓颉头顶文字之气喷涌如潮，浩浩荡荡，吸纳吞吐这些天地间奖赏的教化功德之气，变得宝相庄严，遍体生香，澄净似琉璃，无垢无碍，清净不漏，文字传承教化之功德传遍大千世界，震动无量乾坤。仓颉功德肉身成圣，早证得功德道果，无量气运福缘，诸天灾劫不临己身，仙福永享，静修文昌宫。三十三天诸天神仙见之也要如同对待天帝一般参拜，位阶一样，道果不同而已。周身清气缭绕，隐隐化作仙鹤环绕飞翔，头顶一股浩然正气扶摇直上九万里，浩浩荡荡，光明正大，惶惶威德，三千文字悬浮，洋洋洒洒，一个个蕴含莫大至理，似乎阐释着天地秩序、宇宙根本，让人为之沉迷而心生敬仰。卢圣心中赞叹，而后踏步而出，纵起祥云，横跨无量时空距离，直扑鲁国。神念横扫十方，牢牢盯着鲁国上空气运变化的情况，意图寻找到孔子。但是，天机不明，卢圣只能静静等待天象大变。却说有一户人家，祖先本是殷商华夏族后裔，故为子姓。 周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。微子启死后，其弟微仲即位，传六世至孔父嘉，后代子孙开始以孔为氏。 有后人孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。其子叔梁纥（叔梁为字，纥为名）日后乃是鲁国出名的勇士，先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。可惜的是，在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。 叔梁纥为保后嗣香火，晚年迎娶颜徵在，时叔梁纥已七十二岁，颜徵在才十八岁。颜徵在知道自己使命所在，于是到尼丘山向山川之神灵祷告求子。 当起回来之时，先是地面戊土之气翻滚喷薄，而后祥瑞现身，一只麒麟出现在家门口。颜徵在望之惊异，遂牵起麒麟圣兽，拴在门口狮子石像上，回家禀报丈夫，家人新奇，出门观望，却是麒麟不在，只余系绳。叔梁纥大为懊悔，听妻子所言，极有可能是传说中的神兽麒麟。 麒麟者，仁兽也，牡曰麒，牝曰麟，龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞。 家人都可惜之余，慢慢忘却了这件奇事，却不料惊动了卢圣。在麒麟现世之际，卢圣陡然察觉到一股祥瑞之气无端涌现，气息纯正，浩大恢弘，让人心生敬仰，于是循着气息追寻而来。 一见孔家府邸，推算一番，知道此乃孔子出生之地，心中大喜，于是隐匿云端，静待孔子出世。天降祥瑞，颜徵在遂有身孕，十月怀胎，诞下一麟儿，即为孔子。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后诞下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行辈中长幼排行的次第，“伯”为老大，“仲”为第二，“叔”为第三，“季”为最小的。孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起来排序，就以孟、仲、叔、季为序了，在兄弟姐妹中，居长的（大哥或大姐）为“孟”。所以孔子在家排行老2，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”）。孔母临盆之际，其产房之上二龙驾云而来，互相缠绕，瑞气千条，霞光万道，圣贤诞生，普天同庆。卢圣亦是心中震动，这麒麟和云龙可不是人为，乃是天地感应，瑞气化形而出，特地来庆贺一惊天动地之伟人诞生。卢圣屈指一弹，文成笔化为一道金光，没入孔仲尼脑门，却是万家典籍，结下善缘，日后自有用处。多留无益，卢圣望了一眼孔府，遥遥一稽首，而后驾起云光，回了铁叉山。你道为何卢圣未曾收徒，赚取功德，原来卢圣一见孔子，立马感应到冥冥之中有股威压袭来，充满警告意味。卢圣心神感应，知道是天地警告，不容众仙插手。 感受到这股不论贵贱，一以贯之的威严，卢圣也就绝了收徒之念，不过也传下**，日后孔子成道之时，不得不还其因果。圣贤出世，瞒得过一般人，却是哪里能够瞒得住诸天圣人。“无量寿佛，百家争鸣始也！”
西方须弥山，青莲上闭目修道的准提喃喃自语着，望了一眼南瞻部洲人族鲁国所在的东方，脸上微微一笑。他虽然沉入大道玄机之中参悟，但也有一份心神留在外面，外界一切时空变幻，万物事态变化，却是了若指掌。铁叉山八宝洞内，琪花瑶草遍布，无数灵禽走兽奔走其中，纯粹的祥和明净之象。卢圣双眸之中观照万里河山、遍察四大部洲，洞晓万物，明察秋毫之末，看着萎靡不振的道门气运，笑道：“封神大劫过后，不知不觉八百年过去了，如今人间界龙脉不稳，西周气运将竭，天下动荡在即。不过此时人间学派纷纷崛起，大有‘百家争鸣’之势。前番老子化为老聃李耳，入世修行，传下《道德经》三千言，开辟楼观道一脉。本座也需入世化贤，著书立说，闻名于丹青，留迹于史册，赚取一份功德。”
卢圣一指自己顶上，庆云间一丝神念化为一道金光飞下界投胎去了。不久，人间界诞生一人，名曰庄周，闻达于诸侯，继承老聃道统，抨击儒门学说，被楚威王所邀，却是拒而不就，被称作‘南华真人’。庄周同时糅合道、佛两家家精髓，创出【梦蝶】妙法，于佛门【大梦幻术】中讲究清静无为，逍遥自在，而化蝴蝶翩翩。于是出现【庄生晓梦迷蝴蝶】，大谈玄幻迷蒙，天人合一，梦中证道。